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比法官还“牛”的石家庄工商市场分局的孫副科长
对比
发表于 2009-04-03 10:52:24 凤凰锐评
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发表于 2009-08-31 17:30:28
毛主席，是中国的国魂，是中华民族的灵魂，是我军的军魂。他虽然已经离我们而去了，但他的思想，已经融入全人类的智慧宝库，将长久地鼓舞着人民，激励着人民，聪慧着人民，他是一座永远不会熄灭的思想灯塔
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发表于 2009-09-01 14:42:57
在我国，“全心全意为人民服务”是一句流行最广、真正人人皆知的政治口号。无论在党的文件中，在各级党政机关大门照壁上，还是在领导同志的话语中，都能看到这五个金光闪闪的大字或听到那响亮庄严的呼喊。而这一政治口号，则是毛泽东在我们党的建党实践中，依据马克思主义基本原理，在长期的革命实践中，提出和发展，并以身作则带头实践的，它涵尽了人类最正义的感情和人生最崇高的价值，激励了一代又一代人。
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发表于 2009-09-29 11:07:29
得民心者得天下！”中国古代圣哲的至理名言越过2000年的时空还在发出震耳欲聋的呐喊！5000年世界文明史中走马灯般改朝换代的血雨腥风无不彰显这个真理！谁试图与民心抗衡，尽管可能会有一时一地的春风得意，但终将会碰得头破血流、身败名裂的！毛泽东热，之所以能长盛不衰、甚至愈压愈旺，乃是因为毛泽东领导的劳动人民打天下坐天下，毛泽东思想本身就是最广大劳动群众民心最集中最灿烂的结晶！
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发表于 2009-10-20 10:58:37
执法不作为和执法乱作为，都是不规范执法的表现。执法不作为是执法不积极；执法乱作为则是执法不规范。两者的存在都影响到法律规范的尊严，影响到公民权利的保障，影响到执法部门的形象，因此都应该加以规范和制止。对于执法不作为，必须强化执法部门的责任，强化责任追究和监督；对于执法乱作为，则需要通过完善执法程序，剔除执法经济，规范执法程序来实现。
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发表于 2009-10-22 09:49:57
历史总有惊人的相似之处，由重庆打黑除恶专项斗争，我想起毛泽东曾经对罗瑞卿说过的一句惊天动地、石破天惊的话：“新中国决不允许娼妓遍地,黑道横行!”
“健全社会治安防控体系，加强社会治安综合治理，深入开展平安创建活动，改革和加强城乡社区警务工作，防范和打击犯罪活动，保障人民生命财产安全”。在新世纪新阶段，抑制消极腐败，匡正社会风气，建设社会主义核心价值体系，确保国家长治久安，愿各级领导从毛泽东的教导中受到感召，从重庆打黑行动中受到启示！
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发表于 2009-10-29 16:26:56
“依法治国”是中国前进道路上的一丝曙光。我们中国人应该坚持下去，在这前进的道路上会有挫折，为了美好的明天，有付出的准备。
有耐心地通过合理合法途径使黑恶势力得到应有制裁，就是一种付出。中国人大部分都憎恶假恶臭，恨不能立刻消灭它，但我们不得不等待，用很大的耐心和毅力，直到黑恶势力被合理合法地得到制裁。这耐心和毅力就是付出。
只要愿付出，只要坚持法制思想，中国就有希望！
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发表于 2009-11-09 10:26:14
法社会，具有两个层次。就是法制和法治。法制是社会的管理制度，而法治是法律的具体执行行为。法制的社会，其社会的一切行为，都是依法而行的，它必然是一个民主的社会。
因此，法制社会下的法治，是一个围绕民主社会基本价值观而开展的。民主社会的基本价值观是人权。而体现人权的民主社会管理的具体宗旨，是保护弱者，保障自由。对弱者的保护，不仅是人权的体现，也是社会稳定、和睦的基础；而对个体自由的保障，不仅是对人的个体特殊性的认可，也是对强者的社会规范，更是对社会发展所需的必要动力的保障。
因此，法社会下，在法制的社会制度层次下，具体的法治行为，就是使用陪审团和社会舆论监督下的无罪辩护；其原则就是在强调事实和维护法律尊严的前提下，“惩前毖后，治病救人”。其中，陪审团、社会舆论监督下的无罪辩护，是体现法制社会维护人权的社会性定罪过程；而后者是定罪后，使用量刑权的原则。显然，法制是定罪权，而法治是量刑权。
封建和专制的独裁社会，是一个人治的社会。定罪权的法制已经归为个体的人治。因此，它没有法制的层面，而只讲量刑权的法治。而法治的本质是一种工具。当法治的工具，被人（而不是社会）控制后，由于人的随意性、不定性、情绪性和自私性等因素，往往使法治，偏离法的原则，成为为个人谋取私利的工具。显然，这时的法治，是专门用来维护个体人治的利益，而只具有惩罚性，非保障人权的治病性，也就更谈不上救人了。
“惩前毖后，治病救人”。不仅体现“惩”的法治手段，也体现了救人的法制人权原则。因此，“惩前毖后，治病救人”，可以说是法制下的法治原则。这句话，是毛社会时期的法治口号。从这一点上来讲，毛时期的法治，还不完全是封建社会的法治。这也是现代人们怀念毛社会的一个重要原因。
法社会是一个系统，拥有层次和时空性，而不是单单的只有配合法治的法律条文。国人能够走出这个误区，就是中国社会的希望所在。
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发表于 2009-11-10 15:29:51
论民主（欢迎批评、讨论）
一、民主是保证国家权力属于人民的一整套制度
顾名思义，民主就是人民作主，作为一个国家的政治制度，如果权力属于人民，就是民主，如果权力由少数人甚至个人垄断，就是不民主。 国家权力属于人民似乎是天经地义的，早在公元前几百年中国就有了“天视自我民视，天听自我民听”“民为贵、社稷次之、君最轻”的民本主义思想，到了20、21世纪，“人民当家作主”“国家权力属于人民”，更是每一个人都知道的起码政治常识,似乎不存在什么争议。
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发表于 2009-11-12 14:55:50
各级领导干部保持清正廉洁的作风，是加强党的建设中的一项重要内容，也是每一个干部必须要做到的。为确保这一点得以实现，笔者以为，我们的领导干部应有所“戒”。笔者综合各方面材料，姑且归纳为“十戒”：
一戒谋私。各级领导干部手里的权力是一种公权力，它本应用于为老百姓办好事、办实事。但有些干部却将其变成为自己谋私利的工具。时下出现的权钱交易、以权寻租等，则是其突出表现。已揭露出来的贪官都是由此开始，越贪越多，最后成了罪犯。
二戒浮躁。有些干部浮躁得很，不是踏踏实实地埋头苦干，为民办实事，而是对所谓的政绩工程、形象工程津津乐道，甚至不惜搞“豆腐渣”工程。他们急于自己“出名”、急于自己“提职”，不惜劳民伤财，坑害老百姓。
三戒官气。有些人为官后，别的本事没长，官气却大增。说话气粗、颐指气使；出门坐好车、前呼后拥；下车伊始，不做调研，大发议论。对下级没个好脸，动辄训斥。如此官气，群众意见多多。
四戒霸气。家长制、一言堂，在一些干部身上表现突出。遇事自己说了算，刚愎自用，不同别人商量。如遇不同意见就恼火、就将其视为“异己”，时不时还给人“小鞋穿”。
五戒攀比。有些干部很爱比，但不是比工作、比贡献，而是比阔气、比享受、比义气。为了要“比过别人”，挥金如土、挥霍无度。如此攀比，慷国家之慨，费人民之财，严重损害广大群众的根本利益。
六戒卖官。有的干部不仅自己跑官要官买官，还利用手中之权卖官。这事虽摆不到桌面上，但暗中却按潜规则行事。这些人心里都有个“价码”，什么官位卖什么价钱，一清二楚，然后中饱私囊，大肆挥霍。
七戒虚假。有的干部急于“出成绩”，为日后自己好升迁，竟然在虚假上做起了文章。他们不是不知道“纸包不住火”，但依然故我，绞尽脑汁、想方设法欺骗上级领导机关和有关部门。
八戒乱来。乱来的表现多种多样：诸如乱出指示、乱定政策、乱批项目、乱分资金等等。这些干部不学习，缺乏知识，尽管科学发展观挂在嘴边，但办起事来往往凭感觉。结果把事情办糟，把好事办坏。
九戒享乐。有的人为官不久便沉迷于奢靡享乐之中，他们打着“搞合作”、“谈业务”、“有应酬”的幌子，三天一小宴，五天一大宴，吃喝之后再送礼。如此行为花的都是公款，堂而皇之，毫无愧色。
十戒美色。有的干部经常出入低俗场所，找小姐搞“三陪”，有的甚至包二奶、养情妇。这些人不以为耻，反引为荣，觉得自己“很时尚”。殊不知这正中了一些别有用心人的圈套，沦为为他们服务的工具。
应戒的现象还有一些，但以上“十戒”为当前比较突出，应该首先特别强调。
大量事实已经表明，我们有些干部在“四个考验”中（即执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验），没有经受住考验。而是要求自己不严、放纵自己、随波助流。有鉴于此，明确地提出领导干部的“十戒”，实有必要。
自戒是严格要求自己，努力进行主观世界改造的一个重要方面。如不能早自戒于那些“耳目之欲”，则会“用志不精，见理不明”，导致“邪说恶行必窥间乘殆而作。”因此，身为一名领导干部要时时处处想着这“十戒”，以此来警醒自己、自戒自己，更好地承担起肩负的重任。
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发表于 2009-11-16 15:47:55
农村有句俗语，叫做“正事不做，邪事发乱”，用来形容一些地方政府的办事行为也不为过。在老百姓的眼里，正事应该是与他们利益息息相关的，属政府及其职能部门份内的，并且符合国家政策的事情。
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发表于 2009-11-26 09:55:00
把“以人为本”刻在每个人的良知中心。泱泱大国之源发表于 2009-11-25 11:14:52 凤凰锐评
我们必须强调,经济发展是为了人民,是人民参与、人民受惠的人道主义事业,而不是马克思所强烈反对的——人沦为赚钱工具,异化为生产机器的“零部件”。后者价值观的标签是“GDP崇拜”和“金钱拜物教”。“以人为本”和“科学发展观”的提出,正是对后者的明确纠正。然而,不仅是此次矿难,在当下诸多领域的诸多情境中,“以人为本”和“科学发展观”还只是挂在墙上,还只是挂在嘴上,我们真的能够做到把它刻在我们内心良知的中心吗？
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发表于 2009-11-27 09:44:28
赚钱与缺德
古语说，君子之财，取之有道。但中国自从搞市场经济后，因为一切都是为了赚钱和赚更多的钱，赚钱与缺德往往形影不离，好像不缺德者可以赚钱，缺德后就可以赚更多的钱。食品加工有黑作坊，有违规的害人添加剂；医院的医生为了维护自己的高收入，小病当大病医，医药处方有回扣；有中小学老师为了课外辅导的收入，在学校教正课时留一手，好搞业余辅导创收；为了赚更多的钱，房价高得工薪族望楼兴叹；在城市的平民若没有社保，平民死人都可能死不起；有当官的有了铁定的高收入后，还是要贪腐。总之，市场经济里的一切算计，是富者益富，穷者愈穷。因为赚钱与缺德连体。所以有些富者虽然富了，但作为却更丑陋。
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发表于 2009-11-27 15:51:17
权力专断是其本性。自由独立的个人从来就是专断权力不可调和的对手。因此，专断权力必然先要摧毁人们的自由独立精神，而后，它才能伸张其意志，独占其利益。社会由专断权力来主导，而不是由个人的自由精神去主导；社会就会因为失去个人创造力而停滞，就会因为权力的随意扩张而腐败。故而，禁止思想言论自由的时代，必然也是耻辱与堕落的时代。”
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发表于 2009-11-30 16:50:10
发动群众 反腐败打狗队之队长发表于 2009-11-23 22:07:47 凤凰锐评
一个清正廉洁的政府，是靠千千万万人民群众监督而生存的。老百姓对贪污腐败深恶痛绝，他们是反贪污、反腐败无坚不摧的强大力量。只有把人民群众真正发动起来，腐败才不敢猖狂，腐败才会彻底铲除。
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发表于 2009-11-30 16:50:34
发动群众 反腐败打狗队之队长发表于 2009-11-23 22:07:47 凤凰锐评
一个清正廉洁的政府，是靠千千万万人民群众监督而生存的。老百姓对贪污腐败深恶痛绝，他们是反贪污、反腐败无坚不摧的强大力量。只有把人民群众真正发动起来，腐败才不敢猖狂，腐败才会彻底铲除。
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发表于 2009-12-02 17:18:25
呼唤毛泽东Liuyengtong1938发表于 2009-11-13 23:31:03 凤凰锐评
毛泽东是一个真正的伟人，他实际上是中国共-产-党一个时代的象征。毛泽东，已经不仅仅代表毛泽东个人，而是真正代表了中华民族的民族魂，是真正的民族英魂，所以，现在我们常常看到人们呼唤毛泽东，实际上，人们需要的就是一个真正为人民谋福利的中国共-产-党，一个有尊严、有自信、强大繁荣的中国！
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发表于 2009-12-03 14:09:04
民族英雄毛泽东反毛小丑必亡发表于 2009-10-26 15:31:51 凤凰锐评
毛泽东作为一个伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，同时是一个伟大的民族英雄。毛泽东是为了民族的救亡图存走上革命道路并选择马克思主义，成为马克思主义者的。毛泽东最伟大的G绩，是领导中国人民摆脱了帝国主义和封建主义的反动统治，让中华民族巍然屹立于世界民族之林。毛泽东建立和建设新中国是为了实现中华文明的伟大复兴。毛泽东为实现中华民族的伟大复兴，领导党和人民实现了中国社会从新民主主义到社会主义的历史性转变，在中国建立起了社会主义基本制度，开始了社会主义建设的伟大进军。毛泽东之所以会成为一个伟大的民族英雄，是由毛泽东的世界观和价值观所决定的。学习民族英雄毛泽东，归根到底，就是要学习毛泽东弘扬的爱国主义精神，特别要学习毛泽东把爱国主义与马克思主义、爱国主
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发表于 2009-12-04 11:37:13
腐败不除，国无宁日。党的性质和宗旨决定了党和各种腐败现象水火不相容。但是，为什么腐败现象还是不绝于官场，并且还存在“年轻化”倾向，不得不令人担忧。那么，腐败干部“年轻化”倾向，为我们敲响了啥警钟呢？
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发表于 2009-12-08 09:28:49
一个人，一个集团如果控制了你需要的资源，以及你获取这资源的途径，你不想依赖他或它，你不想屈服他或它，你不想巴结贿赂他或它，都是不可能的了。只要存在权力垄断，腐败必然盛行！
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发表于 2009-12-09 09:28:31
当前一些不良的社会风气对青少年的成长很不利---腐败已成为社会进步与发展的最大人为障碍。而各种腐败中最大最严重的便是司法腐败。因为，一般犯罪只会污染水流，而司法腐败则是在污染水源。它不仅会导致极大的社会不公。而且还削弱了正面教育的示范功能，严重损害了法律的权威与尊严。也销蝕着公众対法侓的崇敬与信仰，它不仅侵害社会主义囯家健康躯体，还危及国家政权的稳定与巩固。¬
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发表于 2009-12-10 14:40:55
发动群众 反腐败打狗队之队长发表于 2009-11-23 22:07:47 凤凰锐评
一个清正廉洁的政府，是靠千千万万人民群众监督而生存的。老百姓对贪污腐败深恶痛绝，他们是反贪污、反腐败无坚不摧的强大力量。只有把人民群众真正发动起来，腐败才不敢猖狂，腐败才会彻底铲除。
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发表于 2009-12-14 10:45:14
十多年前，朋友向我谈到他刚移民到加拿大的两宗生活小事。
一天，他驾驶的小车被违章车辆轻微碰撞。下车察看损伤不大，且人生地不熟，只好自认倒霉，不了了之。
几天后，朋友意外接到法院传票。让他惊诧的是，在场第三者状告违章肇事人。法院依法判决朋友获得损失的赔偿。
另一件事，是朋友购物离开超市时，遭售货员要求他打开携带的手提包接受检查。事后几天，他又接到法院传票。竟是在场第三者状告超市，结果朋友又获得自尊心受损的“精神赔偿”。
看来“多管闲事”，巳成了当地居民的习惯。
然而，这种“多管闲事”的打抱不平，却是公民社会中早巳形成普遍的社会共识，在时间中沉淀而成习惯，令打抱不平成为一种社会常态。这就是公民意识在社会生活中的反映。
什么是公民意识？
在公民社会中，公平和正义，是社会的首要价值。不论贫富贵贱，公民的权利不可侵犯，人的尊严不受侮辱。对他人的侵犯和侮辱，同样是对自己的侵犯和侮辱。
在公民社会中，既然公平和正义是首要价值，人们会不计较利害、不惜付出时间和金钱的成本、甚至更大的牺牲去讨公道。
也正是这种价值追求的思维定势，令伟大的数学家陈景润花费更多的车费，去要回找少的零钱。
反观我们时下的社会，别说路见不平，围观看热闹人多，拔刀相助人少，别说见死不救、、甚至挟尸索钱的人性冷漠，纵使自身权利被侵犯、尊严受侮辱，又有多少人能为自己讨公道？在利益驱动下，本以社会救助为宗旨的收容遣送，蜕变成向外来民工敲诈勒索的违法行政，仅上世纪九十年代的不完全统计，广州市收容了72万多人。直至2003年3月，才出现了一个据理力争而牺牲的孙志刚。上海仅一个行政区统计，近两年实施“诱民入罪”的“钓鱼执法”，“查处非法营运车辆5000多辆，罚没款达5000多万元”，才出了一个断指明志的孙中界。
遇到不公平的对待，能否勇于抗拒，体现了个人素质的优劣；拔刀相助，见义勇为，是更高层次的社会公共道德。
不仅对自己如此，对他人亦如此；不仅大事如此，小事亦如此；不仅个人如此，人人亦如此。就样的社会，何愁没有公平、正义？基于公平正义的民族和国家，是没理由不兴旺发达的。
诚然，培育这样成熟的公民意识，必须有主持公平正义的法律强大支撑，必须有公平正义的社会氛围，必须有公民对公平正义价值追求的共识，必须有伸张正义的良好效果。
否则，公民意识只能是公平和正义的呼吁，只能是人性和良知的企盼。
