共和主义统一中国纲要
一 中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍,沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地.以辛亥革命、五四运动为标志,中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来,中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就,彰显了民族的荣光,促就了和平崛起的伟大时代行将到来。
二 无数志士仁人,为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶,逐步汇成国共两大集合,他们都以激越的热情、坚定的意志鲜明的政见、雷历的手段,试图引领历史的进程,写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手,共建民族第三块丰碑。
三 民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力,反映了台湾部分民众的本土情怀,为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟,尤其是部分人员对台独抱有幻想,以台独作为选举工具,为台独撕裂族群,推动台独制造危机,严重伤害民族感情,严重逆反历史潮流,发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省,纠正偏差,回归中华民族大家园,回拥民主进步的创党理念。
四 随着科学技术发展和全球化进程,人类正进入地球村的时代.人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求,正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力,防范人类自我耗损、戕害和毁灭,是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们:人类的共同价值需要维护,其主要途径是民主,民主有多样实现形式;人类的共同价值是全体人价值的有机融合,不是一部分人对另一部分人的“专制”,在采纳主流意见的同时,要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见;人类共同价值在历史中形成、完善,接受历史的检验和扬弃,是与非不应由一家说了算,不宜匆忙下结论,不必要一次就弄明白,不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞;解决社会矛盾,斗争不是唯一形式,战争只是无奈的手段,协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择;人们的政治活动,不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠,以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商,共和建国,宪政息争。
五 统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史,另行拟词彰显共和与展望未来。
六 中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体,实行一个国家,多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内,各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位,香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。
七 分阶段完成中央政府构建。第一步,由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议,消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步,组建联合政府,行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠 、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举 推荐相应人员组成。在一定时期,可实行共同主席制度,或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步,逐步创造,实行全民民选共和国领导机构。
八 共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状,共建真正的国家外交、民族外交.第一步,停止外交角力、避免冲突内耗;第二步,共组使团,大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之,台湾现行建交地暂以台湾官员为使大陆官员副之辅之;第三步,达成国家、民族的外交利益共识,统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动。没有了台湾问题,中美、中日关系将迅即改善,中国的内政{民主、人权}会和国际社会正常接轨,台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用,中国的外交才能真正成为正常的国家外交。
九 共建国防。第一步,建立两岸军事热线,加强两军联谊;第二步建立国防联合指挥部;第三步,共组国防军。。
十 两岸及港澳自主选择实行经济制度,同时加强经济联合,建立中华共同市场。
十一 科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。
十二 加强法律制度建设,互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则,以防范文革式动荡和台湾式政党恶斗。
十三 加强人员往来、官员互访和文化交流,由往来无碍化逐步过渡到同一国民待遇。
十四 制定排独条款。
十五 逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣;第二,在一定时期内,两岸不在对方发展组织,规避政治冲突;第三, 加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进;第四 ,条件成熟,两岸开放政党活动空间,实行多党竞争,多元共和,理性、科学、法制、民主、进步的共政治制度

共和主义统一中国纲要
天人合一2008
发表于 2008-04-15 20:50:20 台湾圈

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天人合一2008
发表于 2009-07-09 10:45:54
1与99都不是100。
1加上99才是100。
合为100后,再没有了1或99,只有100中之1与100中之99。
简单地以人多人少、地广地窄、看两岸关系,是幼稚。
两岸是中国政治差异的的两个“面”,政治面的“强弱”,是要看趋势、看发展、而非简单的枪炮多寡、票子长短、声音大小的。
和平统一是“两面”共和,尊重是起码的,互让是必须的,互变是必然的,糊涂是聪明的,小家子气是可笑可悲可气的。
凤凰网友
发表于 2009-08-12 16:47:13
「兩體一國」 與 「中道觀」, 攸關中華民族命運!(上)
根據大陸各著名官方網站的探測性報導分析與影射,最近一年,大陸對兩岸統一的課題保持相當的低調,主要談論局限在如何促進兩岸的和平相處(即所謂的和平共存共榮的層次上),不再如以往般強調兩岸統一的必然性那麼熱衷。
為何如此?其間兩岸互動出現對統一框架與前提,即與九二共識下的一中表述(詳情參閱筆者特區文章:「一中」關鍵難題終被鑑定!)有關。換句話說,兩岸統一的隔岸喊話互動已觸及大陸的「雷池「。因為大陸深知如果接受「一中「的表述為政治解決方案,大陸必對此「協商」付出「代價」;此舉對大陸的後續策略帶來一定的「後顧」考量。相信這樣的解讀,會讓關心兩岸民族課題的全球中華兒女,窺見未來兩岸關係要與統一接軌,問題的關鍵性挑戰來自何方。
從此角度,即觸及與切入筆者代表的「中國和平統一海外促進小組」倡議的「兩體一國--大中華願景」。
經過過去一年多的兩岸關係演進,如今有必要與時併進詮釋「兩體一國」,以跟進兩岸關係的互動演變,在這裡有必要做出一些觀念上的澄清,進一步把兩體一國引導的漸進/遞進式的構思的輪廓釐清,同時把老祖宗悠悠兩千年融為一體的「中道觀」請出,以繼往開來之。
*其一:關於「兩體一國「一些觀念上做出九點澄清與解析:
(一) 兩體一國並非最終統一目標:必須慎重指出,所謂的兩體一國並非兩岸的終極統一;所以才有「願景」這回事的出現;讀者切記,兩體一國是起點,不是終點,是進入和平統一的必備前提;
(二) 兩體一國只是重返現實:筆者去年初發表的其中一篇相關評論文章中,曾經解釋兩體一國實際上只是兩岸民族「返回實現」,完成統一的過程的起步,並非終極統一本身 (敬請心懷中華民族的讀者參閱筆者特區「兩體一國」為題的相關文章) ;
(三) 這一點必須慎重釐清,不能混淆,因為即使兩體一國被接受為兩岸統一的方案,它只是一個前提,一個必備的驛站 (兩體一國是兩岸朝向統一目標出發的政治意願) ;
(四) 兩體一國是統一切入方法的「驛站」:一個可謂兩岸統一過程的休憩站兼「添油站」空間。它涉及的是一個方法觀念上,從「互不否認」提升到「互相認同與認可」的階段,並非立即即可完成統一的大業,掀開統一進程的前序;
(五)這個「驛站」也是統一的初階: 正如多次指出,統一是一個漫長的過程,過程要怎樣走,實際上比抵達目標更重要。這是一個觀念上的突破,也是嚴峻考驗兩岸「聚同化異」,進而糾正思維,遵循共同守則的啟步。沒有起步(前提),何來統一之道?
(六) 兩體一國是構思也是現實:心懷中華民族命運的全球兒女必須認清一個即成事實,兩體一國是基於兩岸現狀 (兩個即有政治實體) ,重新造訪現實 (revisiting reality) ,執行在兩岸政治關係上「還原現狀」 (reconfiguration) 的做法。
換言之,接受兩體一國=重返現實:為「重返現實,正視現實,尊重現實,出發現實」的四部曲的第一部,它並非最終完成統一的圓舞曲,因為「大中華願景」的實現,須要一個平臺,這個平臺是就是兩體一國--一個由兩個現成政實體組成的一個民族國家,這個國家的名稱叫中國。這就是彼此之間階段性的互認關係與其先後秩序。
(值得一提的是,一位對海岸兩岸和平與統一政治動向有見地時事評論員-eastandwest先生 7月26日在臺灣聯合新聞網 (city.udn.com) 發表的一篇政治評論文章題為《海峽兩岸的情況可以說是一國兩體 兼回復江城子--天下縱橫談專欄 》提出的「一國兩體」兩岸現況;與去年8月28日筆者發表的《 兩體一國―塑造兩岸共同願景 》(詳情見筆者特區) 的構思與理念中心不謀而合。可結合成為海峽兩岸人民共同宏偉的大中華願景,相信對推進中國和平與統一業事向前跨進一步產生積極作用。)
即兩岸認清兩體構成一國(兩體一國)的現況,才能還原至階段性的一國兩體,並依照下述統一進程推演,嵌入大中華願景的仲介體。(詳情參閱第(七)條。)
(七) 綜觀上述,順序推演兩岸民族統一的程式:兩體一國 (兩個對等政治實體構成的一個民族國家名叫中國) --大中華願景 (融合仲介體)--大中華共和國 (共同體) ;同步落實克隆台灣 (兩岸統一的母體概念) --海峽西岸先試先行實驗區計劃--逐步擴大海西計劃到其他省市與自治區。(筆者預見兩岸民族的統一將依據先試先行「克隆台灣」經驗的民主拓荒在大陸);
(八) 海西計劃為先試先行實驗區:基於海西計劃的「可為性」巨大,發揮的空間,思維的突破性,及策略塑造的「可塑性」在 中華民族的這片土地上皆屬空前,堪稱中華文明與現代文明價值融合的試點。它考驗的正是兩千年「紮實文明」如何與現代文明 (普世價值觀) 熔為一體;大陸參考對岸本土民主式民主的實驗,將能為中華民族的未來統一提供一個渾厚堅實的跳板,為未來的大中華願景的實踐提供紮實的歷練;
同樣重要的是,它是純粹中華民族版本「進行內化」的民主經驗的轉移與改善。所以,台灣的民主經驗儘管存有瑕疵,對中華大地這片土地非常寶貴,為`難能可貴的經驗(「克隆」具有改良改善原有設計素質的特性,除了克服原有設計的弱點,並把設計提升至一個優質超前的起點,遠遠超越「複製「的低層次與原有局限性,所以「克隆」並非「複製」,兩者不可相提並論。);
(九) 退一步說,沒有兩體一國的前提性基礎,兩岸的統一前景與鏡花水月沒有兩樣。全球心懷中華民族的兒女也只有愛莫能助地仰天長嘆三聲!奈何!奈何!奈何!
(預告:下篇解析「中道觀」如何在「兩體一國」的平臺上揮灑渾厚人文內蘊,形塑中華民族的命運。)
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為kinglee lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年8月12日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-08-25 20:42:00
很有建设性,同意!幸我中华有此智者,只是楼主别光说不练。把你的观点,印上几千份,在两岸办的各种论坛上,两岸媒体,决策机构广为推销。楼主如果缺经费,可成立一个基金会。我们捐款给您。谢谢您对这一问题的思考和建言。记住,别光说不练。要做事啊!孙中山那时候,为了推翻满清,缔造共和。四处奔走,吃了不少苦。您就吃不得一点点苦吗?加油啊!朋友!
凤凰网友
发表于 2009-09-18 14:33:22
兩岸空窗期之3/「一國論」有保鮮期嗎?
一國論與一國共表關係密切;一國論基本上是建立在一國共表的基礎上。
沒有一國共表就沒有一國論,兩者是互為因果。
沒有一國共表,一國論就變成沒有內涵的框架,兩岸都不到岸。就好像九二共識如果沒有一中各表,還是九二共識嗎?
兩岸關係的癥結在於兩岸政府如何在一國論的框架內行使共表。這將超越九二共識的一中國各表的癥結,做到兩岸擺脫九二共識自去年以來陷入的膠著狀態,導致兩岸政治關係的解圍深陷兩頭不到岸的窘境。這是誰的問題,答案已寫在牆頭上!
眼前提出的問題比較嚴峻,「一國論」有無保鮮期?
答案可以是有,也可以是無。至今兩岸都未能觸及這個比較敏感的議題,因為大陸繞道而行,未能對馬英九的提出兩岸政治實體的多次訴求給予「正視現實」。馬英九只能無言以對。
馬英九曾經向大陸伸出橄欖枝,大陸錯過了!還記得馬英九今年上半年最新詮釋「不統,不獨,不武」的所謂「保持現狀」時,把不統詮釋為「不排除把統一列為未來的選項」的說詞嗎? 可惜,大陸未能聽得懂或選擇聽不懂(筆者未能確定是前者還是後者)。
在此情況下,「一國論」會是有保鮮期的獻議(OFFER),還是「穿越時空永恆不變的「愛的獻議」!? 筆者無法預知。
平心而論,以本小組的認知,這些年來,筆者跟蹤,觀察兩岸關係演變,兩岸關係應該無法擺脫「一國論」變質可能性陰影的籠罩。這個可能性是基於兩個內外因素的左右:
其一,內在因素:時間不予我,兩岸關係的正常化必會受到「一國論」擺脫不了時空的變化,而形成新一代兩岸人民對兩岸關係價值的全新認知與民族情意結淡化的影響:時間拖延越久,籠罩的陰影就越長。
其二 ,外在因素的影響在於全球化的兩岸定位,與中華民族走向世界,形成Globetrotters全球民族的進程(這個新因素已在成形中)。這個因素會對中華民族的地緣性政治定位形成一定的挑戰,進一步衝擊落地生根,認祖歸宗的觀念。
這兩股內外夾攻的趨勢是不可逆轉的。其中中華民族的全球化與開放化必銳不可擋。
筆者大膽預測,兩岸關係在未來3 至5年內,無法簽訂和平協議,兩岸關係邁向統一的根基將被侵蝕進而變質,快速崛起的新一代華人,配上全球化民族意識日益淡化的趨勢,將使兩岸關係維持和平共存共榮的格局定調,屆時新的變數將出現在兩岸的關係上,統一可能已是遙不可及的事。
如此觀之,在現有政治互信基礎淡薄的基礎上「一國論」的保鮮期最長相信不超過5年。
本小組認為,兩岸下一代領導人看待兩岸政治凝聚的認知價值,將形塑兩岸民族如何走上統一與復興之道。他們肩負的民族使命感,將超越統一的更大願景;除非當代領導人能夠為兩岸的和平統一與民族的復興奠定一個良好的基業,包括兩岸領導層的緊密溝通與建立加深互信的政治平台 (非現有的隔岸喊話作業),否則,兩岸統一的前景依然未卜,這是可以預料的。在此情況下,「一國論」的架上保鮮期已是順理成章的事。
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為kinglee lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年9月18日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
lianxin24
发表于 2009-09-28 17:41:32
哈哈,哈哈,现在某些东西们已经把“母亲”糟蹋的不成样子了,正是因为许多有良知的人们不能看着“母亲”让某些东西们如此糟蹋下去,才需要正视问题并大声疾呼。至于问题,每个国家都有,问题是性质不同啊。请问某些东西们,哪儿能够同时出现上学、贵、看病、贵、住,房贵、贪、污腐、、败横行、环。境恶。化、黑恶猖狂、权、力无法监、督等等许多问题???
天人合一2008
发表于 2009-10-22 17:17:39
“三阶段中国论”破解“卖台”魔咒,照现滞统者、隐独者原形
中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制,结束了军阀割据,击败了日本侵略者,光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立,解决了十三亿人民的温饱,尤其是近几十年的改革开放,使中国进入了一个可以谈论崛起,构思崛起,走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护,大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑,她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成,并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想,进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障,是两岸四地五方(加全球华人)共生、共存、共建、共和,共享。
天人合一“三阶段中国论”,意在准确地反映中国的过去、现在以及将来,体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律,展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意,真诚地尊重台湾人民,有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”、“卖台”的魔咒,为解决台湾的“国际空间”问题提供空间,以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让,让到无可再让”的胸襟和气魄,将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿,将真独者逼成少数、逼进死角,将国际阻力降至最低、消于无形。
凤凰网友
发表于 2009-10-31 15:19:25
從出爐到實驗:「克隆台灣」在福建平潭建橋頭堡!
中華網10月6日未引述源頭的一項報導捎來一項振奮人心的消息說,位於福建省最接近台灣的平潭島,將帶頭啟動兩岸經濟民間統一的先驅角色:意味著「克隆台灣」的經濟民間版將由面積只有372平方公里的平潭島(約莫半個新加坡大小)扮演領頭羊的重任。大陸對台灣人流、金流、流物、宗教文化流都提供了空前開放的優惠,甚至大膽為台灣提供「租借地」的特惠措施,讓人眼前一亮。
大陸在推動福建省作為整合台灣的「腹地」帶出的策略非常明顯,雖為經濟主導權宜之計;台灣人及台灣工商農界的積極反應叫人為之側目,這可從參與福建省福州市主導的經濟領域發展的數以千計的繁多項目與資金密集度看出,確切反映中國中央政府至2020年總共斥資超過5千億人民幣的基建覆蓋福建全省交通網絡的巨大吸引力。
現在,試探索兩岸經濟民間的互動形成大陸的「以經導政」的福建先試先行全盤佈局,如何引導台灣在政治整合(統合)上扮演一個先鋒角色,從此角度,福建省領導層「跨越經濟」的創意與膽識受到空前的考驗!
這是一個非一般的宏圖大計,福建省及連帶受惠於利益外溢的周邊省份,如何在這個沒有前例可循的實驗中,走出一條屬於中華民族整合與統一的道路,福建省冷手執個燙手的山芋,機遇空前,挑戰也一樣空前!
※ 招攬華人專才
為了加速兩岸的融合與整合的進程,本小組建議福建省成立一個省級的議合小組,負責招攬及匯集全球華人精英專才的參與,並邀請國務院轄下的中央級智庫協助設計一個涵蓋未來數十年大中華願景的遞進式實驗。
在中共中央力挺與主導的強大背景下,要開發龐大的經濟區絕對不是問題,以過去開發沿岸華東的兩個三角洲的經驗為例,單憑大陸的財力,物力都不在話下,人力也不欠;問題是如此一個高瞻遠矚的「民族大計」,它的開發形式與模式必定超越了福建南北兩個三角洲經濟導向的發展模式與挑戰,其進程與目標的深遠與廣度,將會對中華民族的統合帶來「實驗性」的影響。
從一個「高瞻遠矚,更上層樓」(胡錦濤語)的歷史高企點探索,由平潭島帶頭啟動的實驗多元性目標,要取得願景式的成功,其前提必須先由跳脫舊框框的思維著手,絕對不可依據過去發展的成功經驗因循延續之,否則會為民族大計埋下失敗的伏線。事因新思維並非依據及建構在過去式成功的慣例,模式經驗,甚至守舊的價值上。換句話說,除非中國當局勇於完全跳脫30年經濟改革成功局限的桎梏,從新的實驗中一步一腳印,整體觀開拓未來,否則福建的實驗充其量只是複製另一個經濟三角洲的量化成功案例而已。
※ 思維的空前挑戰
有鑑於此,中共中央 與福建當局受到考驗的層面包括:
--思維挑戰 :具有高瞻遠矚的大時代視野,以跳脫舊框框,面對建立新思維的挑戰;
挑戰未來 :由於人類文明中難以找到類似的經驗借鏡,當局必須大膽嘗試,小心求證,只要不乖離實驗再造中華文明的理念與原則,定期與逐步對各項計劃的進度給予檢討與調整,符合科學及開創未來 (先試先行) 的發展觀與策略,即能與時併進;
--創造價值:發展計劃必須符合天人合一,中道觀的中華核心價值,超越西方的發展以人為中心的舊框框/舊模式。特別是要繞過「適者生存,弱肉強食「的森林存活法則。資本主義依據自由市場導向的競爭經濟制度暴露的弱點,是浪費地球有限寶貴資源的禍首,引發生態與環保的全球暖化,氣候劇變引發的天災,全人類生存迫切面臨的課題,更是一個全球民族所應帶頭引領發展模式的變革;中國國家主席胡錦濤最近在國家集團峰會上表承諾中國帶頭推行保護環境的政策與措施,建議由良性協作取代惡性競爭,即是一個很好的指引,可見中國做為一個泱泱大國在環保道德課題上已義不容辭挑起先鋒重任;
--可持續發展模式:選擇性的優質發展計劃主導,不可重蹈兩個三角洲初期為了吸引外資設廠的勞工密集,導致環境高度污染,高成本投入低收益投出的模式,已經證明不可持續,及對地球造成摧殘與生態破壞的嚴重後果;以及
--塑造未來資本家:這個實驗可以探索建構新一代良知資本家 (conscientious capitalist) 的新構思上,引導及形塑新一代良知資本家的誕生與凝聚成形,為催生未來的綠色生態經濟建立平台。
※ 非中國莫屬
「克隆台灣在福建」如果能夠在探索全球新發展模式(可持續發展)擺在上一個全球構思的大視野平台上,肯定的,它將激發全球平衡發展的腦力激盪,如此的前瞻性大計,到目前為止,只有中國有這個能力、魄力、文化包容性,與最重要的政治凝聚力與非常吃重的執行力去承擔,承辦與落實之;除了中國,不做第二人想。
※ 兩岸統合實驗區
本小組的管見,中華民族的最終復興的啟動,維繫於這個民族的文化包容性與核心價值的塑造性。經過兩年來的兩岸互動,建立初階的互信的共識機制後,「聚同化異」面對一個進程式的考驗期,即是一個關鍵的階段,目前已漸漸進入一個轉捩點;這個階段從歷史不進則退的前瞻性而論,所謂的「轉捩點「即是進退皆可的遞嬗。本小組曾在其中數篇前文中以中華文化的兩千年核心價值--中道觀--立論,探索從歷史的長河逆向解析中華民族的文化及再造新文明的挑戰,維繫於於活學活用傳統智慧,把傳統智慧配搭並融於現代新文明的出發使命。以福建為實驗「福地「的「克隆台灣「肩負的新文明任務,有別於之前的三角洲的純經濟發展模式之獨特歷史性使命,已是昭然若揭了。
世界上任何一個偉大的民族,之所以偉大因它所承載的價值是普天下皆準,皆涵蓋,宏觀包容世界民族的大視野,西方文明即是一個顯例。這一代兩岸中國領導人何其有幸,歷史長河,民族新文明的再造的基業,即操在兩岸袞袞諸公的智慧與果敢;數十年後,兩岸人民,全球中華民族,以致全世界愛好和平的人們回首,都要懷念這一代中國人的智慧與大愛。一個超越意識形態,以和平,和諧,共存共榮,反映中道觀,天人合一締結的東方智慧與普世價值融為一體的「實驗」在福建啟動了!
※ 新文明出發點
總之,一個世界級的「天下為公」的包容性民族計劃願景,已在福建平潭昭示於世並啟動。本小組要深深祝福兩岸民族與領導人本著民族大愛的同理心,返回「正視現實」的起點,檢討及總結兩岸六十年來文明的得失,正際中華民族兩年後就要慶祝辛亥革命百年紀念,此刻啟動重返中華民族重歸統合的共同點,格外引人注目,通過實驗聚同化異,大步跨前,指日可待。(特別引人注意的是,胡錦濤在慶祝新中國誕辰六十周年檢閱儀式上不就是站在孫中山先生的肖像前發表講詞嗎!?)
期盼兩岸平統合之道,找到兩岸的共同價值的願景之行,就由平潭這個歷史性橋頭堡起步與循序漸進幅射至大中華大地!
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為kinglee lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年10月31日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
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发表于 2009-11-16 09:46:01
成立兩岸共同事務委員會―兩岸第一道實體橋樑
建立兩岸軍事與外交休兵互信機制,挺進政治對話,解除敵對狀態(正式和解),搭橋鋪路簽署和平協議(進入和平實況)。
以上是本小組預見的兩岸今後3至5年的遞進式兩岸政治關係的進程路段;訪台的大陸「兩岸一甲子」學術研討會,大陸重要涉台大陸智囊、廈門大學臺灣研究院長劉國深提出成立「兩岸共同事務委員會」的構想,由兩岸共同處理兩岸共同事務的合作問題。大陸智囊提出設立的兩岸共同委會的建議,即是兩岸互相尊重政治實體(正視現實)邁開的重要一步,符合兩岸通過(社會)和諧,(兩岸)和解,國家和平(三和)的環環相扣建構的政治平台,必定獲得全球心懷中華民族的華人支持,如此的思路也符合馬英九「內化」兩岸關係的軌跡。
這項建議中的兩岸共同委員,旨在探索兩岸如何通過一個政府對政府的機制,把兩岸事務區分為高層政治與普通行政事務,實為一個明智,適時,務實之舉,該建議與筆者前文兩岸空窗期之8/紅利篇/「是設立兩岸事務小組時機?」的建議類似(雖然跨海的委員會與小組的職權與功能有些層次上的不同)。這標誌著經過兩年來大三通的緊密經濟與民間互動交流後,兩岸政府已看透兩岸兩岸空窗期帶來的契機與機不可失。兩岸共同委會的首要任務,應是著手解決兩岸軍事與外交休兵建立互信須必備的機制,才能續而處理結束兩岸敵對狀態的和解問題及鋪平兩岸簽署和平協議之道。
兩岸政府對兩岸關係如何解扣,其實是一個思維的問題,也必是一個先知先覺思路的探索。大陸智囊提出兩岸共同委會的建議,必定是經過一番深思熟慮與考量,相信旨在平衡「先經後政」導致的傾斜的需要,讓兩岸關係板回政(正)軌,這樣的思路透露大陸積極且雙向看待兩岸的問題,一舉跳出單邊思維的牢籠,反映傳統價值的中道觀發揮務實的效用。還有重要的一點,此建議讓人看到兩岸關係即將從空窗期進入調整期。
可以預見,未來3至5年將是兩岸關係進程的關鍵階段,兩岸袞袞諸公能夠站在歷史與民族的制高點,從民族團結統一的至高利益進一步探索與共同塑造統合的路向圖;並帶著謙卑,超越小我(意識形態)的民族大愛精神對待彼此,大一統中華民族最終是可以預期的。
隨著大陸通過智囊透露雙向與互相尊重立場的塵埃開始沈澱,兩岸「政治和解」的問題再次浮出水面,兩岸政府,特別是馬英九政府如何回應大陸伸出的和解橄欖枝,這粒球現在又從大陸腳下踢回給馬英九。看樣子,馬英九須繼續「練身」以把兩岸進程推上更上層樓的挑戰/機遇已屆臨。
寄望兩岸政府以不折不撓,當仁不讓的無畏精進,繼續耕耘兩岸的政治心田,守得雲開必見月明,最後的勝利必定屬於勇者與智者的綜合體,兩岸堅定不渝努力吧!
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李惠群(King Lee)
2009年11月16日寫於吉隆坡
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发表于 2009-11-27 09:46:06
奧巴馬靠攏中國, 馬英九大陸政策緊貼?
奧巴馬最近的中國行對台灣的意義影響深遠,奧巴馬一句「美國全面支持一個中國政策」,讓人窺見中國持續崛起帶動的格局在形成中,並輻射至台灣。
這個格局帶來的震撼,應是使反對馬英九與大陸謀求和平統一的部份島民如夢初醒。中國綜合國力持續增大,的確對台灣如何與 大陸和平相處帶來沈重的壓力。奧巴馬的一句話就足以讓夾在隙縫中的台灣本土意識派,看清現實,向來讓台灣「美首是贍」的阿美利堅合眾國也有改絃易轍的一天。
有人說,十九世紀是屬於英國人的,廿世紀是美國人的,風水輪流轉廿一世紀則轉向東方的,重返中國為中心。儘管中美實質國力仍然懸殊,最新預測,中國國內生產總值提早到2019年即能達超越美國,屆時按照目前的比例,中國人均收入仍然只佔美國目前的四分之一。可是以綜合國力,特別是相對持續增值的人民幣的國內外購買力,中國在世界市場經濟的位置及影響力將是有增無減。中國也一度成為美國最大的債權國,中國外匯儲備的約三分之一(8千億美元)為美元國庫債券。這些簡單的數據,如何實觀科學去消化,而不致於淪落至被社會邊緣化成為遭遺棄的一群,這對堅持台灣本土意識派將是無法不正視的深沈考驗。
這只是從經濟角度來分析,經濟崛起連帶的各領域包括政治,軍事,外交,文化,甚至教育,包括西方媒體津樂道的中國軟實力,在在如拼盤湊成一幅「石破天驚」的圖畫,這幅畫將在未來20至30年形成,台灣人怎樣看待這個歷史性機遇,應對牽動社會結構性變化的融合與整合的過程中帶來的連連震動,其中至為重要的應是--在變數中為台灣人爭取到最大的利益應是馬英九政府最大的挑戰所在---也是大勢所趨。
從這樣的景象中,鉤勒出一幅台灣前景的示意圖:台灣人如何在政策,行動上務實,正視現實,理智配搭馬英九政府處理兩岸大格局,大氣勢,不只成為落實633目標的幕後推手,尤有進者,成為馬英九的「和平進步搭檔」,放眼更遠大的願景,而不是淪為觀眾,或只做隔岸觀戲的旁觀者,則要看台灣人的整體觀與智慧。
最近有學者推出中國實力論,來支撐兩岸的和平談判不宜推遲太久,認為大陸人口超過13億,台灣人口 2300萬。領域面積大陸超過960萬平方公里,等於台灣的300倍,儘管大陸的年均收入只有3千美元,不及台灣的六分之一。不過,國際形勢與實力的衡量,是講求綜合國力的。兩岸目前的實力懸殊,從質量化的角度,這樣的差距只會擴大不會減少,這是眾所皆知的事實。
奧巴馬的務實何嘗不是從中國崛起的現實學來的,連美國,這個世界唯一的超強亦明白什麼叫「銳不可擋」,選擇做為中國和平崛起的伙伴,暗示美國默認台灣問題屬於中國的核心利益,完全不提台灣的地位。這也反映一個再清晰不過的事實:台灣在李登輝與陳水扁時代,特別是1995年李登輝提出脫軌的「兩國論」,與之後陳水扁再接再厲提出「一邊一國論」,繼而惹惱中國,加上陳水扁後期試圖提出全民公投以台灣名義進入聯合國,實行法理「台獨」,使兩岸經歷了十多年關係的紛擾與不安,或許,這就是造成台灣今天最終要認清的殘酷現實吧:美國大佬也會以大局為重,識時務,「硬起心肝來,變心去了」。
看樣子,在即得利益與全球戰略的佈局上,美國沒有更好的選擇;在外交及防務上「美首是瞻」的台灣能有嗎?這也反映台灣島民對傳統方法中道觀內涵「冷智慧」有無傳承。
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2009年11月26日寫於吉隆坡
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发表于 2009-12-13 08:32:03
探索一體兩面(兩個政權)與兩體一國的關係
最近大陸智囊學者出席在台灣舉行的兩岸一甲子學術研討會,廈門大學台灣研究院院長劉國深指出的兩岸「兩個政權論(一體兩面)」,與本小組提出的「兩體一國」的論述吻合。
「兩個政權論」其中一個吸引人的特徵,以一體兩面輪廓化兩岸的描繪予人深切的印象,值得玩味探索。其論述有把兩個政權論納入「一體兩面」的特徵。這個創新點與兩體一國有著層次上的不同,可能就是一體兩面(兩個政權)論最引人注目的特點。
實際上兩岸政權即是兩個政治實體的政府,放在大陸與台灣的現實狀況,即是一個主權國家由兩個分治的政府組成;間中的存異點為,如此兩個政權之間的關係是完全獨立著呢!抑或是擁有一種特殊的關係連繫著。這一點將關鍵性影響兩岸如何重返與正視兩岸政體分開的既定現實的必經之路:也可能就是兩個政權論與兩體一國之間的現實差異點。
換句話說,兩岸分治那是事實,兩岸分治現實的程度為互不隷屬的情境必須獲得尊重與認清;兩個政權的分治的確是建立在不同的政體上,它們之間的連係屬於什麼性質?這一點需要兩岸進入正視現實的第一階,重返兩岸情境(scenario),才能協助釐清現實與構想之間的差異,梳理兩岸現狀異同點。
初步了解,一體兩面思所呈現的靈活性,或許劉國深能夠基於「國家球體」構思給予兩岸當局一個在「互不隷屬與特殊關係之間」的差異提供一些創意的靈感點子?
劉國深提到另一點亦是不乏新意:玆特加以引述:「世界上絕大多數『國家球體』只有一個政權代表這個國家,而中國這一『國家球體』的球面是由中華人民共和國和『國家球體』兩個競爭中的政權構成,她們分別在背靠背的空間和場合代表著中國,雙方形成了事實上『國家球體』的關係。」
無論如何,在理論上,一體兩面的構想具有很好的政治凝聚力,使兩岸的關係開始即處於一種先天性的良性互動,如果兩岸能跳出分治互不隷屬的情境,直接進入一體化的第二階,那一體兩面即是一劑催化素。
重回本小組提出的兩體一國實際上是確認兩岸的即成現實,協助兩岸政府重返現實,全面及整體認清兩岸六十年來完全分治,在互不隷屬的格局中運作自如。唯有重返釐清現實,才能正視現實,繼而尊重現實,並出發現實也!這個「隙縫」(missing link/gap)應是重返現實必經面對的實質挑戰。
兩岸政治關係至今之所以仍然纏綿不清,其中一個很重要的因素為兩岸至今仍然無法全面科學,實觀,理智看待彼此分治六十年形成的特殊關係,所以馬英九提出的兩岸關係非國對國,非地區對地區的關係特殊論是有其一定的法理根據的。
實際上,不管你喜不喜歡,現實就是現實,這裡要重申,本小組提出的兩體一國並非兩岸的願景,大中華共和國才是願景,兩體一國只是重返,正視,尊重,以致出發現實的四步曲的初階,大中華共和國作為兩岸政治實體的中介體,才是兩岸民族終極的統一融入一體化願景;如是觀之,一體兩面可能就是形塑兩岸統一的階段性特徵。因為要從兩體蛻變為一體化的需要一個中介體,這個中介可能就是融合後的大中華共和國的新體制新國體,而「克隆台灣」即是融合體的母體概念。
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2009年12月13日寫於吉隆坡
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发表于 2009-12-15 11:05:04
高瞻遠矚與領導素質
兩岸領導素質的差異在那裡,在眼光,膽識,與魄力。
有時,人民要考驗領導人的是領導素質,領導素質是決定庸才與政治家的分野,領袖可來可去,一個領導人在國家,民族,甚至世界能留下什麼給後人緬懷事跡,不在他的貢獻多少。關鍵在於他遺留在世的價值;沒有價值,常言說立功,立言,立德,三不朽都無法成立。
關心兩岸關係與前途的人相信都會緬懷蔣經國在台灣留下的民主的體制,沒有蔣經國的對民主信念與價值的堅持,今天的台灣會怎樣,沒有人會知道。
蔣經國留給世人的不朽除了民主價值的治國基礎外,就是對統一的堅持;國民黨能夠從一個專制的政黨下放權力,自我改造為成為一個尊崇民主的政黨,反映國民黨能發揮政治意願與時併進,不僅改造了國民黨的命運,也植根了兩岸民主的基地,否則中華民族與普世價值的融合點的迷失,中華民族的歷史必定會改寫。所以有人揶揄擺在眼前的國民黨已經不再是當年豪情壯志,氣慨萬千的中國國民黨,已淪落為一個獨處一偶的「台灣國民黨」。此話具有一定的地理歷史根據。
領袖是領導群倫的,不應是被群眾領導(不然何必大費周章去票選總統!),只有「高瞻遠矚」才能把民族國家帶上改造歷史的高度的領袖,才配領導廿一世紀的大中華。因為這樣素質的領袖肩負的不只是和平統一兩岸,也是把古老五千年的的中華文明帶至一個新舊交替,復古翻新,溫故創新的新時代;不管他是來自大陸還是台灣,兩岸分治六十年,台灣被滿清割據給日本統治五十年,與老祖宗留下的輝煌五千年文明史對比,從中華民族淵遠流長的歷史長河與高點眺望未來,五六十年的分離又算得了什麼?
創造中華民族的歷史時刻就在當下。中華民族不能容忍庸才治國,更不能容忍大中華的氣勢被庸才砸壞,當然也不能容忍隨波逐流,被群眾的情緒牽著鼻子走的「膽怯」領袖,動不動就徹底檢討政策,搖擺不定的心智:最近落幕的台灣地方選舉講求的是利益的結合,地方發展與勢力情意結的考量,民眾對民生問題包括八八風災事件等民生事件投下抗議的一票,情有可原,反而執政黨的得失心太重,企圖面面俱圓會壞了大事。(還好,125地方選舉失利後,國民黨總算重申兩岸政策保持不變的調子,速度會否放慢,則有待觀察。)
有時我在想,台灣的執政黨是中國國民黨、台灣國民黨,還是民進黨? 問題不在民進黨(亂世總會有亂象),也不在中國國民黨,問題的關鍵在身處台灣國民黨的心智與心態,悠關領導人的膽識,眼光與魄力。儘管馬英九上台後「練身」多時,給人的印象仍然是後天欠缺渾厚堅韌不拔的體質與精神(這可能與他得到上天的寵愛,仕途平步青雲的有關)。
魚與態掌不能兼得,與「全民總統」的心智心態是同出一轍的。
天降大任於斯人,必勞其筋骨,孟子曰:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」
上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身体忍飢挨餓,使他備受窮困之苦,做事總是不能順利。這樣來震動他的心志,堅韌他的性情,增長他的才能。
其實這是孟子教人要有EQ (情緒智商) 去面對逆境時的態度。無論如何能用正面處理逆境,過後必定有所得益,對將來再面對困難必定更容易解決,這樣的人必定更容易成功做出一番大事。
梅花是歲寒三友之一,它在刺骨的寒風和凜洌的冰霜中開顏面世,與已經凋落的其他花類不一樣……「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。」正是大中華的共同理念。梅花不是台灣的「國花」嗎?台灣人 梅花抖擻的精神還在嗎?
馬英九必須緊記他是以歷史性多數票贏得台灣總統的寶座,他的任重道遠不在話下,此舉反映台灣選民分得出什麼是地方利益,什麼是台灣整體政治利益,兩者的差異「差之毫里,別之千里」;就如現在已曉得「民族大義」為何物,要去大陸訪問扮演監督和平協議角色的台灣前副總統呂秀蓮所說:「台灣的福祉在中國」。難道稍受挫折的領導人看不清呂秀蓮也看到的景象與大勢嗎!? 從政者心太軟,對敵對派仁慈會被詮釋對自營者殘忍,這樣淺顯的道理馬英九先生現在應該懂了吧!
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