共和主义统一中国纲要
一 中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍,沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地.以辛亥革命、五四运动为标志,中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来,中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就,彰显了民族的荣光,促就了和平崛起的伟大时代行将到来。
二 无数志士仁人,为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶,逐步汇成国共两大集合,他们都以激越的热情、坚定的意志鲜明的政见、雷历的手段,试图引领历史的进程,写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手,共建民族第三块丰碑。
三 民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力,反映了台湾部分民众的本土情怀,为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟,尤其是部分人员对台独抱有幻想,以台独作为选举工具,为台独撕裂族群,推动台独制造危机,严重伤害民族感情,严重逆反历史潮流,发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省,纠正偏差,回归中华民族大家园,回拥民主进步的创党理念。
四 随着科学技术发展和全球化进程,人类正进入地球村的时代.人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求,正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力,防范人类自我耗损、戕害和毁灭,是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们:人类的共同价值需要维护,其主要途径是民主,民主有多样实现形式;人类的共同价值是全体人价值的有机融合,不是一部分人对另一部分人的“专制”,在采纳主流意见的同时,要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见;人类共同价值在历史中形成、完善,接受历史的检验和扬弃,是与非不应由一家说了算,不宜匆忙下结论,不必要一次就弄明白,不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞;解决社会矛盾,斗争不是唯一形式,战争只是无奈的手段,协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择;人们的政治活动,不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠,以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商,共和建国,宪政息争。
五 统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史,另行拟词彰显共和与展望未来。
六 中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体,实行一个国家,多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内,各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位,香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。
七 分阶段完成中央政府构建。第一步,由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议,消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步,组建联合政府,行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠 、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举 推荐相应人员组成。在一定时期,可实行共同主席制度,或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步,逐步创造,实行全民民选共和国领导机构。
八 共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状,共建真正的国家外交、民族外交.第一步,停止外交角力、避免冲突内耗;第二步,共组使团,大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之,台湾现行建交地暂以台湾官员为使大陆官员副之辅之;第三步,达成国家、民族的外交利益共识,统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动。没有了台湾问题,中美、中日关系将迅即改善,中国的内政{民主、人权}会和国际社会正常接轨,台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用,中国的外交才能真正成为正常的国家外交。
九 共建国防。第一步,建立两岸军事热线,加强两军联谊;第二步建立国防联合指挥部;第三步,共组国防军。。
十 两岸及港澳自主选择实行经济制度,同时加强经济联合,建立中华共同市场。
十一 科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。
十二 加强法律制度建设,互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则,以防范文革式动荡和台湾式政党恶斗。
十三 加强人员往来、官员互访和文化交流,由往来无碍化逐步过渡到同一国民待遇。
十四 制定排独条款。
十五 逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣;第二,在一定时期内,两岸不在对方发展组织,规避政治冲突;第三, 加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进;第四 ,条件成熟,两岸开放政党活动空间,实行多党竞争,多元共和,理性、科学、法制、民主、进步的共政治制度

共和主义统一中国纲要
天人合一2008
发表于 2008-04-15 20:50:20 台湾圈

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凤凰网友
发表于 2009-02-11 12:17:30
台湾在地理上是中国的一个省,但在政治上代表了中国的一个面,不能简化为中央和地方的关系。无论何种思想、主义,都在在历史中形成、完善、接受历史的检验和扬弃;是与非不应由一家说了算,不宜匆忙下结论,不必要一次就弄明白;不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞;解决社会矛盾,斗争不是唯一形式,,协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择。因此,统一是共建、共生、共和,不是解放、收复、纳降(当然对“台湾国”另当别论,只有以武力去解放去收复)。“共和”是两岸的最大公约数,是起点、也是终点。
凤凰网友
发表于 2009-02-13 13:11:51
我们深信随着时光推移,两岸关系越来越密切融合,内化不断地深入演变,国际政治大格局影响下也许马英九总统在连任2016年后步上清朝溥仪皇帝后尘成为 《 末代台湾总统-马英九? [ Would Ma Ying Geou be the last President of Taiwan?] 》历史和时间会证明一切。
详情请登陆李惠群个人部落格www.lianganguanxi.blogspot.com 或者<King Lee lianganguanxi.blogspot.com> (Google search)
凤凰网友
发表于 2009-03-04 11:21:19
跨海的兩岸關係, 有共同價值觀嗎?
時至今日,兩岸關係的發展被一致認同的共同價值是民主(參考筆者前文引述大陸總理溫家寶的「民主是屬於全球的價值」言論佐證);放眼兩岸關係是否能在近期內成功突破阻撓和解和平障礙的一關,關鍵並非源於體制,而是圍繞在民主價值的力行與彰顯,一個兩岸務必遵守的跨海潛規則,否則兩岸的「政治遊戲」不能再玩下去了,很快就會無疾而終。
現階段兩岸的最大爭議仍然是共同價值「陽奉陰違」,或點到為止,流於表象,就如大陸持續向台灣發放善意止步於不能表述的一個中國原則。其實台灣並無反對一個中國,大陸設下一個中國的底線,台灣沒有反對,台灣亦有權提出此岸的看法,即使沒有九二共識的一中各表,台灣可以接受一中,大陸為何拒絕對一中內涵付諸表述!
兩岸陷於膠著的一中主題上的「不協和」,關鍵在於一中的內涵,而非一中的守則。兩岸在於課題上都有堅守一個中國。為了展現誠意,大陸應把焦點放在一個中國原則下的一個中國的內涵詮釋(表述)上,而非每次向台灣發放善意時,都如數家珍把一個中國的原則循例機動性的重覆一遍!
不表違反民主?
台灣的立場非常鮮明,馬英九已就此表述一個中國的內涵。大陸的立場則含糊曖昧,有些「牛皮燈籠」之嫌。
兩岸關係互動發展至此,由隱性進展到顯性,彼此已露出一個主觀的歧見,似乎有互不相讓的膠著。台灣堅持表述,大陸不置可否。隻字不擬九二共識的唯一共識一中各表。
兩岸在此課題上的短兵相接,從正面的觀點而言是好事,最底程度兩岸都明瞭彼此爭執的交集點在那裡。然而這樁「好事」追述至1992年即如此。如果兩岸堅持重溫歷史,會發現,「過」不在歷史,過在人類的善忘,溫故知新是不夠的,溫故創新才不致於姑負兩岸先賢種樹的恩典。
寫到這裡,不禁要想起兩岸「兩會」的已故領導人汪辜奠下的兩岸良性關係的基礎。當年的氣氛會否較今天的來得通透,當年阻隔兩岸的意識形態會否比今天少(特別是李登輝提出兩國論之前)?或許對於超過四分三選擇中間(保持現狀)的台灣人而言,儘管兩岸氣氛改善許多,1992年與現在的2009年,時隔17年,兩岸還是跳躍不過保持現狀的「思維屏障」,可見贊同保持現狀的中間多數的台灣人,仍然是識時務者。
政治,與其他世間事物一樣,是沒有絕對的,都是相對的,凡事都必須置於一個框架內才能做出公平,合理與其適時的評估;好壞也一樣,今天我們覺得兩岸關係的確已改善許多,這是因為我們把兩岸關係置於國民黨與大陸關係被指望的改善的前提,同時把它與陳水扁的民進黨掌政時代「盡情挑撥離間,胡作非為」比較。現在陳水扁民進黨都不再掌權,兩岸有必要重新評估兩岸關係的標竿,而不是處處與 陳水扁時代相提併論。這是一般「分別心」所營造的錯覺。
這麼做才能符合把兩岸關係的進退擺在一個比較務實的國民黨與大陸關係的得體框架內(民進黨與「台獨」糾纏不清是脫軌的兩岸關係),如此,才能脫離評估兩岸關係普遍被接受卻誤導的「分別心」。
提出這樣的問題是因為兩岸關係進入一個微妙的階段,處理不當的後果也一樣微妙。
關係改善是假象
換言之,兩岸關係獲得改善實際上只是一個「表面的假象」。因為兩岸關係的被引導向前挺進,的確是需要這樣的假象;這個假象就是民間對民間,航運對航運,企業對企業,文化對文化的往來「大三通」。或許筆者使用「假象」這個字眼來形容兩岸關係,會引起異議,然而兩岸關係層層被撥開,進入核心的政治,可能就會發現兩岸關係與當年達致九二共識類似,仍然停留在九二共識是否唯一共識的爭議上。
令全球華社心寒的是,爭議了接近17年的九二共識,兩岸還沒有共識,連共識的共識也無法共識,兩岸關係又如何能向前挺進呢?
出題考驗兩岸瓶頸
這是一個典型考驗中華民族領導人的思維與其智慧的議題,海外華人看在眼裡,憂在心裡。筆者被迫嘗試出三個問題,探索兩岸民族的思維瓶頸:
第一,保持現狀:兩岸關係真的可以保持現狀嗎!真的有所謂不變的現狀嗎?兩岸關係從去年三通逐步啟動後,兩岸關係的實況已不可能保持原狀了。兩岸關係是流水,是動靜交替,順逆皆宜,快慢參雜,進退交匯的,它不能以一個二分法來形容總結。
第二,真的有所謂「不統,不獨,不武」嗎(這個問題馬英九能解答)?在同屬一個民族的最大公約數下,現實的兩岸關係是兩個政治實體的「非」對等關係。馬英九的「三不」實際上是台灣單方面詮釋台灣對兩岸關係的見解與所持的立場,不增不減,如此而已。台灣此說有制止,有捍衛台灣本土利益的反彈(問題這是誰造成的)?
第三,兩岸是進行統一,還是台灣被統一?這個問題比較敏感及爭議。大陸先入為主取角是統一台灣。相信很多台灣人不會認同被統一的取角及「君臨天下」的視野。鑑此,大陸與台灣應把字眼改為兩岸統一或兩岸進行統一,採用比較中性的措詞,摒棄誰統一誰的說詞,取角與思維。
上述三個問題並非意識形態,它們可協助鉤勒兩岸一些情意結上的絲 絲死角,讓兩岸重新登上平對等的關係與地位上;而非向來主次,依據老大小弟不平等的關係,一舉消除不平衡的心理,一方可能被矮化的心態。
以引導兩岸關係進入政治主題而論,兩岸關係頂多是恢復至1992年取得共識之前的原點而已。這是進步嗎?評估兩岸關係的進退的標竿是根據兩岸關係的正常流程而進行評估。並非根據台灣本身政權的更替做比較。如此觀之,兩岸的核心關係是否大步前進?抑或停滯不前?甚至倒退至1992年前後的階段,答案已是昭然若揭。
小結: 問題的癥結只有一個──民主平等的共同價值觀還未跨海定調──或說的更貼切一點,「民主」政治游戲規則忽暗忽明,或隱或現,令人難以捉摸。憑藉這樣的思維,兩岸關係能突破屏障嗎?一個沒有共同價值的兩岸關係,「三通」還可以,要改善政治關係,連「和解門」都摸不到,又何必奢談和平協議! 兩岸還是現實一些,繼續專注搞好三通吧!不談政治,說不定,有朝一日,讓兩岸跨海水位按照自然規律找到自己,假象自然會變成「真象」。兩岸袞袞諸公還是務實一些吧!
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年3月3日寫於吉隆坡
E-mail: dazhonghua.001@gmail.com
凤凰网友
发表于 2009-03-16 17:32:01
民主與統一同步並行,兩岸融合必經過程
(兼回應高達宏文友引述筆者的評語)
兩岸民主,和平與統一的課題關係到中華民族團結,復興的重大議題。全球華人,包括台灣人要以什麼取角去看得這個民族事業,並曉以大義。
民主(政治改革),和平,與兩岸最終的統一,復興是互為關係,環環相扣的,是構成民族團結,復興,缺一不可的三大元素,問題是兩岸民族如何達致認知與認可的共識,在方法上,策略上,找到一個最適宜,雙贏到位手法。這才是問題的關鍵。
如此一個匯集兩岸智慧與個別經驗結晶的方法,並不能單靠「被動的民主」與「靜態的和平」的概念的表張而獲得執行。
台民主示範
筆者這麼說,最大的用意是指實踐民主才有雋永的價值,舉例說,台灣的實踐民主從1986年的國民黨的蔣經國的黨報集會解禁算起,也只有短短的20多年。雖然實踐民主制度的時日尚淺短,然而,台灣人非常感恩與珍惜當年高瞻遠矚的蔣經國的貢獻,這不在話下。
當然,台灣式的三權分立的制度上,三權分立(考試和監察權已名存實亡),分得不清不楚的立法,行政,司法的制衡機制(checks and balances),以及公民社會行使監督的權力與權限的界定,還是有重疊與混亂的現象,可見實施了20多年的民主制度仍然大有改善的餘地 (前總統陳水扁海外洗錢受審的司法實例,包括媒體的干擾性報導,正好說明台灣司法給人一種程序混亂,三權界線難以釐清的印象,法官的素質也有問題);就如推崇民主革新的一位中共黨校著名理論學者宜可平時常掛在咀邊的一句話;「民主就好像陀羅,旋轉才有意義…」。
唯有通過實踐吸收經驗,並持續調整,讓民主完善化,才是漸進及具有原動力的民主。換句話說,民主不是裝飾品,不是口號,它是建立尊重社會基本權力與行使這個權力的指導,原則,與精神規範的依歸,也是一種生活方式的價值。國家憲法即是在這種原則價值的指引下擬定的。
民主:筆者前文探討跨海兩岸「有無共同價值觀」的課題上,在筆者認知的範圍內,已確認民主為兩岸關係跨海的共同價值(參閱前文)。今天兩岸的關係是否朝著民主方向挺進!明眼人一看已不再置疑了(可能有所保留的,是它的方式與協商的態度)。
兩岸都在變
無論是直接或間接參(包括輿論媒體)兩岸事務的各造,多多少少會感受到在「變」的不只是大陸,台灣也在變。當然變的性質與尺牘不一樣,變得效果也不同。兩岸都是在各自的現實框架內「求變」,有一點卻是方向一致,大家都是朝著民主,和平,最終統一,而做出出自本身考量的「變」。國民黨馬英九去年二度輪替執政以來,兩岸的關係在短短不到一年大家都變得不可同日而語了。或許朝向統一的部份,台灣仍然存有所保留/異議,有異議無疑符合儒家價值的「不同而和」,與「存異求同」,謀求雙贏的努力正是沉澱後的再出發。
和平:有人認為,大陸是一黨專政的國家,與大陸講民主,無疑緣木求魚,與夏蟲語冰;講和平還可以,至於有無民主攸關和平嗎? 這是一個可以辯論的課題。事實是大陸是否擁有某種程度的民主表象,或說具有進行政治改革的初徵?答案因人而異,見人見智,為一個開放式的答案。
或許,為了更準確回答這個問題,問者只要答覆一個框架內的反問── 一個沒有意向展開和平統一的大陸,與今天確有以和平方式統一意向的大陸,兩者有何不同?特別是對台灣的涵意,今天的台灣會感受到大陸持續釋放的善意嗎?還是今天的台灣的「民主威脅/恐嚇感」會否加劇?(筆者無意代台灣人回答。)請台灣人,尤其是仍然選擇活在「台獨烏托邦」的島民動動腦筋想想,答案與大陸的民主價值的認知有關連。(再不然,問問大陸中共黨內伺機蠢動的主戰派,答案就寫在黑板上。)
有些問題不需要直接解答yes or no,卻需要問者進行反思,沉澱,反省。
只要是心懷中華民族的全世界華人都不會阻撓兩岸民族的重歸統一,都會以寬容的視野,高瞻遠矚的精神去期待,如果有幸參與民族最終的統一與復興的過程與努力;人同此心,心同此理,普天下稍微具有民族情操的華人都寄望這一天早日降臨,儘管急躁不得,十分考驗忍功。
筆者可以肯定,大陸政治改革帶來建立民主體制的實踐體驗,是遲早的問題,畢竟大陸無論在幅員,人口與天然資源方面,台灣都不能成正比。台灣民主化的經驗固然重要,因為它是中華民族疆域上唯一的民主實驗體,筆者實踐大中華願景下提出「克隆台灣」的倡議, 以台灣民主實踐為借鏡,說穿了,是權宜之計。筆者在去年一篇比較早期的評論中(請參閱「克隆台灣呼之卻出」),已提到台灣實踐民主的參考,儘管台灣民主實踐所建立的體制存有瘕疵,不過它是地地道道的本土民主實驗,大陸國家主席胡錦濤不是曾講過嗎,中國不會照搬西方的民主制度,捨棄台灣本土式民主,夫復何求?
站在中華民族的立場,大陸的政治改革(民主化的啟動與其進程)是一項世界級的偉大人文改造工程。可用上「排山倒海,史無前例,不只改善民主,甚至創新人類的文明史」這四句話來形容中國的民主社會工程的啟動帶來震撼性,也不為過 (希望現在講不會言之過早!)。所以說,未來20、30年是中國人改造歷史的篇章,大陸領導人能開放胸襟,英勇擺脫教條思想,站在前人的肩膀遠眺未來,這個未來肯定是屬於中國人引領群雄的偉大時代。現時美國引發的全球金融海嘯及接踵而來的經濟大衰退,是一個重要的徵兆,東方人 傳承的固有美德,價值與智慧,包括中道和諧的精神將照明全球,並得到一個歷史性機遇參與重新打造普世價值鍊。
小結:簡單講一句,大陸以致中國最終有無民主,台灣責無旁貸!民主與快樂及民族大愛一樣,必須分享才有意義,何況是同胞!
感想:可能筆者想得太遠,因為杜甫有一句名言暗喻中國人想得太遠,想得太多,「人無百歲命,長懷千歲憂」(筆者斗膽把它改為「人無百歲命,只懷百歲憂」);中國人動不動就要搞「千秋大業」,讓我們包袱很重,且讓我們不要憂百年,只活在當下,只關注中華民族的和平與統一的根基,以後的事就讓新一代的中國人去擔當,關懷吧!可能他們游戲人間的天性,遼闊的人文觀,加上先天減免情意結賜予後天的情緒智商,以沒包袱一身輕的心態,腦筋轉幾轉,一拍即合,問題就迎刃而解了!
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2009年3月15日寫於吉隆坡
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凤凰网友
发表于 2009-03-21 09:35:00
好像是台湾当局的口舌,对于统一的要价实在太高了,一个中央大国政权怎么可能对于一个地方政权做出如此之多的原则性的让步呢??不是没有诚心就是不面对现实.请作者多多三思!!
凤凰网友
发表于 2009-03-31 12:00:48
以求道者的心智拓荒兩岸關係─ ─法門篇
兩岸關係是中華民族歷史的一個特殊時期,相信世界上沒有一個民族的團結,統一,復興會引起世人那麼密集的關注,那麼持久的興致,那麼深遠的影響世界和平與民主價值結下不解之緣的追求。
筆者不曉得兩岸近代史是否有記載兩岸1949年分離為兩個政治實體以來,是那一年兩岸開始接觸或說表達要重歸統一的意願,會否較1992年前後的九二共識更早?
幾十年來,在「解放台灣」、「反攻(光復)大陸」不共載天的政治仇恨的一片偏激中,兩岸終於「明心見性」撥開雲霧見月明,解開勢不兩立的心結,領悟民族大義的真締。
解開勢不兩立的心結後,應再接再勵,輪到解開各自意識的心結:兩岸終極心結必須回歸及依據民族傳承智慧去開解,第三者愛莫能助 (解開終極的意識心結是開啟智慧與民族幸福之門之匙,必須求諸自度):
出世智慧照明入世「業障」
本篇評論要以法門照明兩岸前路的角度,探索兩岸民族尚存政治上的「執著「,包括意識形態、不平等的關係、矛盾、殘留的自我正義感,黑白二分法等等,把界線釐清,撥亂反正,以達到正本清源的功效:探尋讓兩岸領導以致民眾以傳統價值的思路,去摸索共同體的催生 。
法不孤起 ,仗境方生:
「法不孤起 ,仗境方生」:筆者曾在較早的評論中,使用過「法不孤起 ,仗境方生」這句法語。套在兩岸關係上可謂非常引人入勝,兩岸關係必須回歸以政治導航的框架,這個框架本身即是一個內在條件,帶有一定的特殊性,相信全世界只有一個涵蓋兩個政治實體的「兩岸關係」,在人類文明史不是絕後也屬空前的。
其特殊性不只局限於政治體制上的互異,近60年來的「政策隔離性」,造成的政經文教,以致社會人文的特殊性,都是奇特(甚至是畸型的)。如此奇特的兩岸關係即會產生奇特的兩岸各自特徵(「法不孤起」) 。 鑑此,兩岸奇特的關係現象構成的環境即產生奇特的「法」(「仗境方生」),這個奇特的「法」是兩岸關係的「特產」。跨越兩岸的「有為關係法」在其地方是不會生起的,都不是孤立單獨產生的(「仗境方生」),是兩岸因緣聚會具足的結果。從這裡,不難窺見一個「兩岸特殊有為法「的輪廓已在兩岸關係中彰顯出來,且在未來的日子深深左右兩岸關係的方向,並成為兩關係岸挺進/後退的人文基因組合的排列,影響到未來兩岸民族回歸統一的形塑,民族的復興。
奇特,不自然的兩岸關係下的各領域關係的發展秩序先後的排列構成的民族人文基因組合,都會對今後兩岸民族的融合,團結,統一以致復興,帶來不同層次的特殊影響。換句話說,這樣的違反自然法則平衡的影響,對民族社會的自然融合構成互相拉扯的特徵;以筆者的推演,如此特殊的兩岸關係,其特殊性不宜維持太久(不然即淪為畸型或顛覆常倫),即使原地踏步的膠著(維持現狀)亦不例外。進一步解釋,「世間法」中沒有所謂膠著不變的情境,因為它有違世間無常的道理,凡事都要經過時空的考驗,逃脫不了成住壞空的變化。
從此框架探索,兩岸關係任由非政治領域領頭過久,兩岸關係的複雜性必將加劇。
變數可能增加,其中的問題是所謂「過久」,是多久的詮釋而已(九二共識後期的「變質」就是一個活生生的例子)。
筆者前文已大膽詮釋,短期非政治性兩岸關係的導航應採納「宜經宜政」的彈性手法處理。過去20多年兩岸的經濟關係即是一個鐵證--欠缺政治導航的兩岸關係會陷入衍生脫軌的思維--並可被有心人利用,以達到隱性議程或以遂私利。這個脫軌思維的廣義詮釋不只是指台獨,也是包括一切大陸實踐政治改革,推行「讓民主造福中國「的主張(引述中共黨校知名學者俞可平最近提出的話語) 所遇到的絆腳石。
說穿了,「台獨意識」並非兩岸關係依循正軌運行朝向和平統一的唯一脫軌現象,大膽伸延之,大陸內部反民主勢力,特別是把民主與法治對立的說詞合理化,加上主戰勢力/潛意識的作祟,也應被列為破壞兩岸關係導致脫軌的絆腳石。
從這個角度伸延,兩岸關係「法」要應對的潛在破壞力量,已是昭然若揭。
基於兩岸關係的特殊性,被鑑定為阻撓兩岸關係和平統一的「脫軌思維」有兩個(兩邊),一為台獨意識,二為反民主勢力(特別是反對選舉民主),及主戰勢力。
這就是兩岸的「有為法」所應防備的;所謂有備無患,威脅兩岸和平與統一的兩岸兩股「反動勢力」的威脅下;鑑此,要征服這些「脫軌思想」的成勝,解放思想還不夠,必要加上擺脫教條主義的枷鎖(不要再如數家珍般「登高君臨吶喊」某某主義、某某思想),否則難以擺脫思維的桎梏,難以戰勝最後思維的「屏障」。
應對這些「反動勢力」(請注意是「應對」不是「對付」)最有效的方法是防勝於攻(與前文之一提出的「宜防不宜攻」的策略類似) ,邁向開拓融合中華民族的一片天。
基於兩岸關係的特殊框架,現階段,兩岸個別仍然存在兩股意識形態的從中作梗:
台獨的意識在民主體制的此岸是被允許的(再說意識不能被控制),反觀彼岸中共內部的反民主勢力,主戰派勢力的主張,皆是潛伏的暗流,它被允許以擁護社會主義的形態表現出來。筆者前文提及中共內部出現「不協調」的現象,這股「反動「的勢力與台灣的台獨勢力,有起著唱對台戲的相互制衡作用!
從「法不孤起 ,仗境方生」的觀點來分析兩岸的入世間法,不期然讓人窺探到一個特殊關係的特殊兩岸眾生相,及兩岸奇特政治生態形塑的「政治怪胎」,再再破壞了自然界法則的平衡。其間的各自政治生態形塑的因緣果報,亦離不開兩岸關係發展到今天,兩岸善因緣是否具足撥亂反正的能量,就要看兩岸領導團隊能否發揮強大持續,經得起考驗的政治意願的堅定承擔。這個「當下」的承擔,念念皆善,念念發自內心深處,肩負民族大義為己任,將會永續改變兩岸民族的共同命運。
兩岸脫軌思維與反民主的勢力的起伏,正是兩岸領導人執著於使命的嚴竣考驗。這也是擇善而固的演義。
兩千多年來,沉積的傳統中華文化菁華融會貫通形成的無價瑰寶,圓融而出的精隨的「出世間法」,正是詮釋兩岸六十年來政治生活的隔離,各自為政,形成獨特體制的「非法」!它所肩負的重任是清除挑戰和平與統一的「業障」;筆者要大膽假設,今天大陸的政治改革已勇敢上路,且如火如荼在挺進中,或說選舉民主已在大陸建立基業,果真如此,大陸還會有主戰派?還有反民主勢力的存在嗎?
它們(「業障」)不是已經自動消失嗎? 好像台獨一樣,反而不必刻意去消滅它,它自然會被淘汰嗎? 換言之,怎樣的環境,怎樣的制度下就生起怎樣的法,怎樣的特殊法,就要用「特殊的法門「應對。兩岸領會此法,即能利生濟世,為民族謀求永續的和平與幸福。
「法不孤起,仗境方生」:世間的一切都是因緣和合而成就的。法既依因緣和合而生,也依因緣離散而滅,「法不孤起」,必據「因」依「緣」之具足而現。好比一顆花種,必須有緣讓它落入土中,配合陽光、空氣、水份之調和,在 因與緣和合具足的條件下,才會萌芽抽枝,吐蕊開花,等到花萎凋零,便是一個生相到滅相的形成,宇宙間的生滅現象便是如此緜迭不休在消長生息變化,從生命的生死到物換星移、滄海桑田無所不是「生滅」現象的說明。
法尚且捨,何況非法:
「法尚且捨,何況非法」:這句法語為筆者在評論兩岸關係中首次使用。這是為整裝兩岸政府,在意識形態的交鋒上洗煉,以具備自我超越的認知吧了。法語中有註解,「法尚且捨,何況非法」這是層次性持續提升的說詞。就如個人修行一樣是有分境界的。法語裡有謂,人的修行有如潮水洶湧渡河的木筏一樣,經過重重困難,重重考驗,終於抵達彼岸,一旦抵達彼岸(假象統一),有必要更上一層樓,接受更大的修行考驗 --融合性(真象)統一。這即是兩岸的「道」。
法(筏)是拿來渡河(自度度眾生的),所以說兩岸必須依靠民族的智慧自度;登了彼岸還需要把渡河的木筏扛著嗎? 這只是幫助我們解決世間問題的工具,它並不是目的。法語的意思說得很明白,我們不應執著於法,而忘了我們真正的目的。當我們到達目的地後,法尚且捨棄,何況非法呢!
法語說得很清楚,一切意識(形態)都是為了滿足當時的情況而形塑的,當環境改變,或出現新的變數時,意識形態亦應做出應有的調適,甚至被取代/廢棄,以讓新的體系,新的生命載體再造/誕生。
這兩道法語是兩岸關係心智的考驗,「無畏施」的煉獄,只能以修道者,悟道還不夠,因為悟道只是一剎那,只有金剛般的意志,一邊修行一邊增上緣的領悟中才能證得正果(道)。
平常心取代分別心
最後還是法語老生常談的那一句話,兩岸應先著手袪除「分別心」,以「平常心」取而代之;兩岸的和平「與」統一的基業,必以求道者的心智拓荒兩岸關係前景而建構之,兩岸消除了敵對,消除技術上軍事對抗的意識,達致和解和平,將能迎刃解套近60年的恚礙,持續了60年意識形態的隔閡與連帶的恩恩怨怨,是時候一筆勾消了,取而代之以良性業報的循環,再造中華政治生態與文明。
玄奘大師的投影
兩岸領導團隊以近乎宗教般的謙卑,發自內心深處的大無畏,大無私的精神,另加民族大愛,攜手齊頭併進上路,共同開拓中華民族的一片新天地! 讓「兩岸」這個歷史性稱號成為歷史教材,編篡為國家民族的警世教材。不斷的開悟,即使是「漸悟」,亦指日可待,實為為兩岸民族,以致全球中華兒女的福報矣!
寫到這裡,中國史上最偉大的和平使者玄奘法師不辭勞苦,翻山越嶺,出生入死,堅韌不拔,對真理的忠貞不渝,令人無限思念與景仰;剎那間,大師背包袈沙的身影投射在筆者的腦海裡,久久不能散去!
大師成全大我,無垠的胸襟,無畏無私,令人倍覺自在寫意,心中不禁釋然開懷--原來,民族和平與統一的基業,領袖也能以求道般的「平常心」悟道而修行之--果真吾「道」不孤矣!
「法門篇」的濃縮:兩岸要惜緣:「緣遇」一輩子僅有一次(這一段文字後半句引用自台灣作家傅月庵3月10日刊於馬來西亞「星洲日報」星雲版題為「以荒島之心,在紅塵裡讀經」的文章)。
後記:一個偶然的機會,在逛書店時翻閱了大陸旅英學者書雲的著作「萬里無雲」(ten thousand miles without a cloud);「萬里無雲」源自法語「萬里無雲萬里天」,意思是:「天」本來是光明的,因為風把雲吹來,天空就不晴朗了。如果一個人的心里常常能保持晴晴朗朗的,那就沒有黑暗,只有光明。-------《萬里無雲》書雲。
兩岸關係法門篇之法語新解分享:(一)意識心結;(二)法不孤起 ,仗境方生;(三) 法尚且捨,何況非法 ;(四) 兩岸特殊有為法 ;(五)最後屏障 ( 六) 業障;(七)領會此法,即能利生濟世;(八) 無畏施 ;(九)分別心 ;(十)平常心;(十一)金剛般的意志;(十二))吾道不孤(兩岸的道)。
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年3月31日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
天人合一2008
发表于 2009-04-03 13:10:00
星云法师在无锡谈到两岸关系时说,“我想,来往,你来我往,来往多了,谁来谁往
就搞不清楚了,那就统一了;或者是你爱我、我爱你,究竟谁是你、谁是我也搞不清,谁
是台湾、谁是大陆,那么一家就统一了。”
以和为舟,众缘和合,众生可渡,和平立见,统一必成,复兴可期,大同有望
也!!!
天人合一2008
发表于 2009-04-16 11:28:43
共建统一中国,共享复兴荣光
近百年来以及今后相当长的一段时间,都是中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强,由落伍到进步、由屈辱到尊荣的的伟大复兴期。
在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中,国共两党创下了殊勋,也有过重大冲突,犯过历史性错误。历史呼唤两党及中国的一切政治党派和政治人物以天下为公、和谐中国、复兴民族、和平万世为理念,抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、抛弃极端主义、撂置历史纠缠,共和息争。
中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制,结束了军阀割据,击败了日本侵略者,光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立,解决了十三亿人民的温饱,尤其是近几十年的改革开放,使中国进入了一个可以谈论崛起,构思崛起,走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护,大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑,她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成,并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想,进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障,是两岸四地五方(加全球华人)共生、共存、共建、共和,共享。
统一,是两岸政治对立的缓和、政治隔绝的结束,政治制度的整合,不应高来虚去、消极贻误、头痛医脚,应当径奔政治主题;统一,是全民福祉,应当全民参与、全民推动。
统一的中国将以中华文明之和风温暖大地,向世人提供不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范,为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨,寻求到出路,给人类大同带来曙光。
wangyouming1964
发表于 2009-04-19 15:43:44
各位圈友,最近写了一篇文章,请你阅读这篇文章并探讨你的看法。《中华联盟共和国政体构想》地址:http://www.chnbloger.com/zhglm.htm
凤凰网友
发表于 2009-04-27 14:00:42
公民社會─中國民主體制切入的亮點, 啟動了!
表面上很難想像,剛剛公佈的中國首份「國家人權行動計劃」會受到網民如此冷落對待!根據鳳凰網的回饋,截至4 月13日在網上發表意見的約兩千條回饋,網民不但沒有絲毫興奮可言,甚至一面倒把向剛出爐熱乎乎的計劃書當頭澆了一泡冷水,令人心都冷了大半截!實際的情況是否如此悲觀,一面倒嗎?未必!
筆者評論中國公民社會機制的建立關乎民主體制的好幾篇文章,提出「公民社會」的共和制,由社會菁英專業人士組成的中堅分子扮演回饋社會,引導社會注入變革的因子(agents of change),從而提高民眾政治參與的構想,認為這是推動中國社會引進民主價值體制的因應策略。
話說在前頭,從這個角度去看待首份國家人權行動計劃的長遠作用與用意,民眾「失望」的心情可以歸咎是積因形成,因為一般中國民眾在評價一黨專政政府的新措施時,特別是關乎「民主」這個敏感課題時,往往會翻舊賬,檢視當局一動到「民主的雷池」,就會犯下只聽樓梯聲不見人下來的屢試不爽的記錄。
果然,計劃書內完全沒有提「最基本」個人行使民主權力──投票──具體選舉權的領域;網民最關心的民權部份不外是有無投票權,有無監督權(包括如何行使監督權)等。
其實網民提出的看法都是非常基本「還政於民」的權力問題,都不是什麼高深複雜的民主體系。再說,在中國這樣一個還沒真正推行民主體制,還在民主門外「議價」的社會,人民的要求都是圍繞在「基本人權」的課題上。筆者無法獲知,中共30年來推行改革開放體制的過程中,最初提出符合民主體制的政治改革計劃是何時起步,如果這部首份國家人權行動計劃是一個指標,「民主人權起步」應該只是近期的事。
有人說,目前中國社會的「特殊」結構的網民世界,是中國唯一刺探民主之路之聲。網民最大的量度優勢就是它的草根性,及能夠在一個虛擬的天地自由抒發己見,不受限制,當然並非所有網民的意見都是有代表性的,其間摻雜的個人的喜好偏見,成見,都應加以過濾。不過,這並非問題的關鍵。
關鍵在於一般網民對於當局在未觸及推行核心的選舉民主的「瑕疵」掩飾下,如何維護「人權」感到非常詫異。因為網民要抒發的重點是──沒有選舉,具體掌握投票的民權的行使下,民眾如何通過公民政治參與監督施政──然更加不必奢談「還政於民」(即選舉民主),所以對當局維護人權的計劃欠缺信心,這是可以理解的。
應公佈政體改革時間表
筆者認為,既使中國當局無意在此階段放棄一黨專政,改由實施多黨制,讓政黨自由參選選舉民主,中國也應向民眾公佈一黨專政下的政治體制如何轉型至選舉民主的路線圖及時間表(既使是黨內民主先行的計劃也應有時間表)。換言之,中共當局一天參不透,不願主動釐清人權與民主的互為關係,理不清既得利益集團與民權衝突的一天,思維屢屢突而「破不了」的持續膠著的一天,民眾如何能在一個欠缺透明的公民人權下,建立對當局的誠信與信服其執行力。這個問題值得中共當局深思。
然而,在返回現有的社會主義一黨專政的體制與政治結構的現實下,有一點值得正面看待的是,儘管剛出爐的第一份人權行動計劃未符人權標準,並存有瑕疵,該計劃書能突出「公民社會」的重要一點,應是整份行動計劃的「亮點」;「公民社會」的出鞘,或許昭示著一個民主切入點的啟動,所謂牽一發動全身。就如筆者在去年中發表的相關評論(請參閱李惠群特區「請迎接一個新文明的破繭」三篇) 中指出,「公民社會」的缺口無疑是中國突破政治改革瓶頸,迎向啟動民主的「竅門」。
如此觀之,「國家人權行動計劃」與中共當局向來主張「遞進式民主」不謀而合。這可能是安撫民心的一招,管不管用,就要看後續行動如何建立誠信度與透明度,以讓民眾通過一定的機制,行使「非正式」的監督制衡權。
建議一:設網上NGO監督機制
這項機制的建立,不應依附在體制內,應以非政府組織代表(NGOs)為基礎,否則整個所謂的「非正式」監督機制的意義與功能盡失。如此,至少一個能獨立營運的非政府,非正式的監督機構,才具有資格,及能名正言順地與當代中國民主政治發展的「協商民主精神」互相呼應。否則,完全由政府組織/機構之間去協商,去履行監督的任務,其意義,誠意,甚至透明度,都與人權原有的價值相勃,公信力大打折扣,違反了民主的基本精神;換言之,讓NGO直接/間接參與人權行動計劃的推行,塑造符合國情的指標,從中扮演監督機制的吃重角色,才是最務實,最直接了當向人民提供最佳的公民參與的保障。
筆者大膽解讀,這就是當局所謂的擴大公民有序政治參與,「擴大、有序、參與」,即循序漸進,穩定地建立人權在中國的價值;這三個關鍵詞說明了實質,反映遞進民主帶來良性循環,也是各層次社會民主化的先鋒──從集體人權重返個人人權。
社會菁英抓緊民主機遇
大陸網民中的菁英,如果能以遞進式民主程序的心態觀察這項「民主的啟動」,了解中共當局推行民主化進程的「誠意」,並主動在網上自動要求參與問責的角色,對中國的長遠政治改革未嘗是一件好事。因為民主並不是施予,是要民眾爭取的。常言道,萬事起頭難,反正這份行動計要求的時間只是兩年,就讓這兩年光景檢驗人權行動計劃的表現/成效。
這個構想中挑起「監督」中國國內人權行動計劃的成效與透明度,由誰來負責扮演?非崛起的中國各階層公民社會菁英們莫屬!30年來改革開放培育起來的社會各階層菁英及被指望擔當「社會良知」的中堅份子們,中國人權的標準與指標的歷史重任,應是30年來受惠於改革開政策的菁英們站出來,組織起來回饋國家的時候了。
補充:個別社會層面方面,其中三項即將落實的措施引人注目:
它們是:(一)進一步擴大城市居民委員會直接選舉的覆蓋面,到2010年爭取達到50%,以健全基層群眾自治制度,擴大基層群眾自治範圍,完善民主管理制度。(筆者按:這是否意味著兩年內城市區半數類似居民協會的基層組織的委員,是由會員直接票選選出。目前情況如何不得而知。)
(二)推進重要法律法規的立法聽證會、重大政策措施制定公開聽取意見、重大決策接受專家諮詢或第三方論證的制度化建設 (筆者按:其中的「聽證會」措施似乎在去年的個別案例中被零星採用,以紓解民意;因手頭沒有相關資料難以確定實況。)
以及(三)修訂《社会團體登記管理條例》、《民辦非企業單位登記管理暫行條例》和《基金会管理條例》,保障社会組織依照法律和各自章程開展活動。(筆者按:應是指NGO的法律尚未擬妥出爐之前,暫時接受NGO組織及基金會民營非營利慈善福利的組織的登記與管理的條例。若屬實,內地的非政府組織的法律地位將獲得確定;也是中國NGO正式浮出水面,扮演社會角色的大日子。)
(以上是根據筆者所知的範圍,嘗試解讀人權行動計劃的狀況,如有不足之處,尚請見諒。)
觀察與小結:人權是民主的根基,沒有人權底下的基礎結社,組織,抒發言論自由的權力,不必奢談民主。中共當局當然深諳此要訣,在中國現有繼承的所謂「社會主義專政」的政治體系結構(即一黨專政)的限制下,中共的思路可能嘗試沿著此方向走:即暫且不觸及「個人人權」,先由下放集體結社的「自由」予民眾做為一個民主的試點之啟動,在不乖離「中共既得利益保障的框架內」,應是一個「新穎」的嘗試,至於人民受不受落,很大程度上就要看未來兩年中共落實政改的誠意與透明度,以及同樣重要的,人民有無監督權(即間接的參與),及行使監督權機制的備用。
(建議二:一旦此機制備妥,包括充分善用電子信息便利與現有網民的普遍草根性,推行與建構連接城鄉的「電子公民社區」的試點計劃 (Cyber Citizen Community 簡稱CCC)。
一旦中共領導層「用心參透」這一點,這可能將是中國邁向建立「中國式民主」的突破點;所謂「觸一發而動全身」,現階段的中國政改亟需的是手法上的創新,以超越只講不敢做的「真空」,找尋能帶動社會面參與政改的運動啟動中國式民主的「竅門」,這個切入也正符合遞進式民主的規範,或許,在一定程度上,這也是「中國遞進式人權「(先由集體人權起步)的版本寫照吧!
兩岸關係用語新解分享:(一)用心參透:為什麼有些不錯的構思構想,到最後都胎死腹中難以在中國這塊土地上紮根成長?問題可能出在中國人離開傳統價值太遠,60年的隔閡與意識形態的作梗,一時間無法修復與撫平裂痕,難以清本正源,返樸歸真(人的心靈摻雜太多的意識,忘了「用心」感受放諸四海皆準,超越民族,國界的人權價值)。
(二) 電子公民:與虛擬公民不同,前者是由實體政治為基礎與價值根據的無接縫公民的網上版本,就好像虛擬經濟脫離不了實體經濟一樣,否則會淪為沒有根的浮萍,因為電子公民的滋養來自實體;後者純粹是屬於虛擬游戲的一種。兩者只有一線之差,唯別之千里。「電子公民」最大的優勢是無縫連接個人團體與政府,網民善用之,將匯為一股改變社會,國家,世界的強大動力。
●NOWnews「今日論壇」徵稿區→http://www.nownews.com/write/
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年4月27日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
天人合一2008
发表于 2009-04-30 12:33:42
搁置意识形态、政治、制度争议,径奔统一主题
大陆、台湾,是一个中国内两个差异较大的政治面。和平统一国策下的两岸统一,实质是这两面或两极共和。
两面共和,相互变、是必然的,让、是必需的。大陆当然会变、应当变、必然变,包括生活方式和相应制度。这几十年,大陆还变得少么?大陆同胞还忌惮变么?哪种“永不改变”是僵化,“什么都对”是笑话。永不改变的,如“两个凡是”最终已被形势变掉了。
遗憾的是,两岸还有不少“不变”的人。前不久,大陆一高官放言:“如果它(指国民党)将来有一天拥护社会主义,拥护共产党的领导,我们(指民革)就有可能合在一起”。好美妙的设想,好雄伟的气魄!雄才大略的毛泽东也只能打蒋介石跑而不倒;继往开来的邓小平也仅设计出“一国两制”、并未要求国民党拥护社会主义、拥护共产党;促使两岸关系正向巨变的胡锦涛,最憾动人的是哪句“一个中国前提下什么都可谈,什么事情都好商量”。这位仁兄却如此奇思妙想,既昧于历史,更懵于现实,岂不是在呼应民进党对国民党“降共”“卖台”的指控,岂不是在改变“一国两制”的架构,岂不是在把两岸关系再陷于“三民主义”与“社会主义”、国民党与共产党的无止境的争论?如果不是喝高了,就是太急于发言了。殊不知,这种只以己是、专以人非的的是非观,这种自己不变,只要外界万变的行动论,是中国千年旧专制政治的膏肓恶疾,是台湾分隔的内在根源,是和平统一的可恶羁绊。如此促统,岂止蠢统,实在是昏统矣!是在急急忙忙印证“肉食者鄙”的古论!!
在海峡的东边,亦还有人在高论“以民主对抗共产主义”。时空像已停滞,铁幕像未掀开,世人都还在读几十年前的政治小人书。台湾人会相信?大陆人怕要忍不往笑了。心思停留在冷战,动瞻太思量选票,不敢再言“终极统一”,要避免中华民族再内战,得勿易乎?对白云苍狗缺少把握,对人间大道懦于坚持,对俗见邪行太过优柔,做“缔造和平的人,有点难吧!至于坚守“马关条约”之流者,DNA怕就有皇民烙印,“不变”怕是自然的,但不过是中华民族复兴征程上可悲的齑尘,扫帚一到,自然会跑掉。
两面共和,尊重是重要的,含糊是合理的。变是相互的,变是能动的,变,不应有太大的压力,不应成为统一的条件,更不能成为拒统的挡箭牌。
两岸分隔,在政治上的极端对立。这对立,从无到有、从小到大,从战友间路线、方式、方法、甚至同一动作的先后、缓急之争,到最后几百万撕杀、上千万人离散、一甲子岁月隔绝,十四、五亿人不得安宁、世界置于战争边缘!!!中国人,能不痛心疾首、还要“继续革命”“永远战斗”吗???
回头看,国共两党,甚至民进党人,在中华民族的复兴大潮中,其方向未必迥异,彼岸未必不同。把差异看得过大,把别人看得过差,把水渠视为鸿沟,把竞争对手确定为敌人,然后再来个“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”,再来个“ 宁可错杀三千,不可错放一个”,再来过个党同伐异、不问是非,成王败寇,不择手段,两岸不知还要计较多少年。
回首几十年,中国的政治两极,在成熟、在修正、在趋同:两岸四地的黑猫白猫花猫们各领风骚、均显辉煌,当年或许不该那样斗、不该斗得那么样凶。世界的两大阵营也在成熟、在修正、在趋同:自由资本土壤里,“社会”与“民主”结合,成为西方主潮,既维系了“资本”的制度稳定,又满足了“劳工”的权益保障;东方的“计划”拥抱西方的“市场”,中国几十年经济高速发展而又政治、社会安定;此次金融风暴,奥巴马也开始了低调,人们手忙脚乱后会更加深刻认识到没有最优的、没有最万能的、没有不可变的、没有最该骄傲的,时间才是最好的政治裁判者和协调师。
把政治、意识形态、生活方式争论让给时间吧!重要、首要、关键的,是一个中国。一中两面,一中多面,共存、共生、共和、共荣。在和平发展大环境下,因些许差异、分歧、争论就搁置“一中”、推滞统一,撕裂族群、分裂国家、隔离人民者,再好的主义、制度、愿望,都是扯蛋,都是谎言,都不是“人民为大”,都不过是少数政客的自爽,都会事与愿违,都是在搬石头砸自己的脚。
我认同“民主是个好东西”,民主是社会发展进步的目标、标志而非简单的“集中的手段”;我欣赏马英九对宪政、法制的严谨执着,尤其在“天下围攻”时仍能放开党派和个人好恶,谨守市长分际;我羡慕台湾立法、舆论监督的犀利、够味,尤其是邱毅,就像包公、海瑞让大陆仇贪、恨贪者兴奋高亢;我赞同做不好就下台,至少要内疚、要道歉。
我深信,两岸统一,将极大促进大陆的政治、文化、经济、法制建设,会极大推进中华民族拥抱世界。因为两岸可以放下心防、取长补短,可以集中精力、心平气和地比较、竞争、共进,可以充满自信、也让他人放心地走向未来。
我不赞成过分夸大两岸差异,不赞成两岸对对方政治指手画脚,不赞成两岸把政治纠缠“搞过明白、分过高低、定过输赢”才来谈统一,不赞成台湾像大陆、大陆像台湾才能够统一,不赞成把一个国家内部部分政治派别、人物的观点、一时半会扯不清、搞不明且不断发展变化的东西替代全民和平、统一的意愿,不赞成把民主、人权、自由、生活方式凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上。给统一设置前提,给这前提定下时间,实质是在拒统,实质是在重复六十年、八十年前的极端斗争的历史,是在延误中华民族复兴的进程。
我主张搁置意识形态、政治、制度争议,径奔统一主题,开展统一谈判。一个中国下什么都可谈。一个国家内,各种面都存在。两岸四地五方(加海外中国人)在比较、竞争、互补、和谐中共进,共建统一的新中国 ,共创民族复兴大辉煌。
心有人民和历史,抛弃私利和权谋,加点含糊和变通,统一与和平其实很简单。
凤凰网友
发表于 2009-05-06 12:54:30
釐清國家與體制觀念的差異,還原九二共識!(下)
實際上,大陸一中各表堅守的原則是一個中國。嚴格上講,付諸表述的一個中國只是一個體制(政體),並不是中國(中華民族)本身(身上流著的炎黃子孫的血統是不能表述的)。只要兩岸都能清楚把握表述的只是體制,中華民族與中國是永遠不會變的。那問題就致於現在那麼複雜,就不會左右了大陸對一個中國的表述,使九二共識的精神與價值得以延續下去,協助兩岸能返回政治議題的正軌。
國共論壇有任務
有鑑於此,兩岸應通過國共論壇或博鰲亞洲論壇釐清這個概念上的混淆,達到正本清源的功效。
去年來,兩岸對九二共識出現「灰色地帶」的詮釋(大陸不願表述),主要圍繞在一個中國(一中)的表述。基本上,兩岸都認同一個中國的守則,差別在於大陸堅持的「一中」守則,台灣接受,唯堅持要各自表述。
深入分析發覺:兩岸真正要表的是中國的政體,並非中國本身,實際上並非對「中國」的表述,否則它即淪為「中國概念股」! 因為「國家」是不能表述的,特別是民族國家,即中華民族可以表述嗎?你只有認同中華民族(一份子)或非而已 (當然中華民族也並非一定是「中國籍「的華人,它也包括海外華人/華僑/甚至華裔,那是另一個課題) 。
各表是體非國(中)
如上所言,表述的是政體,不是一個中國;如此,不管如何表述「一中」的體制,都不會影響一個中國的原則。試想想,「中華人民共和國」與「中華民國」在兩岸中國的政體是否不一樣,它們都是活生生存在,有效營運著的政體。
換句話說,各自表述影響一個中國的原則問題,並不存在;一個中國仍然還是一個中國,分別只是表述的是各岸的政體,邏輯上,法理上,沒有不妥,即無重疊,亦無衝突。何來不能各表,或共表一個中國的政體?
這裡伸引出的爭執交匯點可能是,馬英九有必要檢討去年他單方表述「一中」的作法,收回「一中」即是中華民國的各表,按照他在上篇的「重返現實出發」的表述,台灣為「中華民國「,藉此騰出空間,讓大陸進行各表「一中」為大陸(中華人民共和國)。
筆者推論,在九二共識的議題上,以及在技術上,馬英九犯下最大的錯誤是在「不知彼」,及未預先照會的情況下,把整個中國納入中華民國的表述。如果是這樣,整盤棋只有提早結束,導致兩岸政治無功而返,打回原形。
基於馬英九已搶先大陸各表(或先表)「一中」,中共如跟著付諸表述一中,無論大陸如何表述,從中共的角度,都會使「兩國中國」的「陰謀論」得逞。所以,大陸選擇保持長期的緘默。其實,去年以來,大陸對九二共識的一中各表,表現的出奇的沈默,所有媒體官員似乎都接到對九二 共識表述的封口令,箇中原因除了中共內部政治出現雜音外,還有一個因素就是涉及兩個中國的詮釋。中共絕對不讓「兩個中國」的詮釋的可能性出現,包括不能容忍類似李登輝與陳水扁提出的「兩國論」與「一邊一國」的論調死灰復燃。這是可以理解的。
兩岸犯下邏輯錯誤
鑑此,兩岸可能犯下邏輯上,觀念/概念上的爭端,把兩者混為一談,使兩岸「國」與「體」不分,糾纏不清,延續國共60年來的內戰式的觀念對峙。
除非兩岸能對各表的其實是「體」而非「國(中)」達致共識,否則要重返九二共識,仍然是夜長夢多。
黨國不分引混淆
連帶一提,無論是中共還是國民黨,甚至是其他第三勢力政黨,以及未來的大中華政黨,都不應把政黨的地位提升至超越國家之上。遣詞用字方面,不應「黨國」自稱,無論從什麼角色,一個可來可去的政黨,即使是開國立國的政黨,也不應把政黨的地位排在國家之上。
可能從歷史的觀點,這是造成中國人「黨國不分」的前緣,現在放在兩岸關係重歸和平統一的努力上會出現「剪不斷,理還亂」的觀念紛亂。
所以,筆者經常強調,很多時候,中國人必須跳脫歷史桎梏的糾纏,勇於掙開歷史的束縛,避免國黨不分,把政黨的地位還原到它應有的定位,不要黨國糾纏不清,繼續沒完沒了,製造「親者痛,仇者快」的局面,並污蔑了中國人的智慧。
總講一句,體制是可以改的,民族國家是永恆不變的,不要把非永恆的體制置於永恆的民族國家之上,顛倒常倫,貽笑大方 (這樣的亂象必須儘快抽離)。
兩岸新生代問責
兩岸有必要避免「拖之訣」,從1992年的九二共識算起,兩岸已浪費了少說16年,無論是改革開放,還是黨報解禁推行民主體制,過去20,30年,生活在兩岸新時代的新生代已經成長,他們可視為兩岸關係的弄潮兒(Baby Boomers),反觀兩岸的當代領袖仍然是屬於之前年代的父輩。
新生代對事對物自有他們的觀點,他們的觀念,甚至價值觀的優先秩序亦不完全一樣,沒有人可以否認,過去20,30年是兩岸社會承受巨大變化的年代,背景很大不同。兩岸的問題,不管是和平協議,和平與統一,民族的團結與復興,不會一成不變,這個年代的人就應做這個年代的事,完成一個和平,團結,統一及復興的是一個兩岸共同的基礎,留下一個美好的回憶給新生代吧!至於新生代要怎樣看待處理兩岸關係,我們這一代還能過問嗎?
感言:兩岸領導務必釐清,儘快把「體」抽離「國」,還九二共識一個真面目。兩岸關係的問題,儘管千頭萬緒,千絲萬縷,總歸必須重返政治的源頭,尋求一個永久可持續的解決方案。萬變不離其宗,解鈴還須繫鈴人是也!
贈予兩岸領導:「黨國難分,蹉跎乎? 空悲歎!千里無雲,千里行,行到雲端,自登岸。「(全文完)
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年5月6日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
天人合一2008
发表于 2009-05-15 09:46:47
纪念512,勿忘320,警惕517
纪念512,看懂自然、历史的警示
512大灾难,有大惊大恐、大悲大恸、大爱大勇、大仁大义、大为大功、可歌可泣、可纪可念者,亦有大警示、可思想者也。前者,世人多已言及,后者我试浅析之:
警示一,人宝贵的是生命,世间宝贵的是和平。我虽距震中上百公里,但在山摇地动的哪一刹那间,仍强烈地感受到对死亡的恐惧、生存的渴望和群体的依恋。生命如此脆弱、红尘如此短暂、命运如此无常,苍生如此无辜。哀逝者,无论富贵贫穷、善恶聪愚,顷刻竟同陨命。我们何处来,将向何处去?我们要什么,能够得到啥?我们做什么,能够做到啥,已经做了啥?叹世人,你争我夺,乱纷纷你方唱罢我登场,反认它乡是故乡。殊不知,人生苦短,生命宝贵,健康是福、平安是喜,和谐是理,我们应当珍惜生命,爱人惠已,和睦人群,热爱和平。天灾难测,人祸岂可不防 !自毁焉可不避哉?!
警示二,人类是个共同体,两岸本是一家人。物种绝灭、能源枯竭、温室效应、沙斯、海啸、猪流感,自然警示接踵而至,512以其突发性、惨烈性和不可抗拒性,给我们昭示:地球不过一个村,人类是个共同体,人类的敌人是未知的自然而不应是自己的同类,防范自我耗损、戕害和毁灭,是人类社会紧迫和共同的责任。512缩短了海峡的距离,台湾同胞血脉相通、心情相连、悲急与共,大爱大义,彰显了两岸真正是一家人。能够同急难,自能捐前嫌,定能共荣光。绝隔是悲剧,滞统是错误,台独是罪过,和统是正题也。
警示三,社会应该有序,政府需要效率。512检验了四川、检验了中国、检验了国际社会。大陆交了好的答卷。抗灾过程表明:中华民族有一种精神,叫做坚强、勇敢;中国人有一种高尚,叫做团结、友爱;中国社会有一种优越,叫做举国体制和大国优势;大陆政党有一种本质,叫做亲民爱民、以人民为皈依;大陆的行政团队有一种可贵,叫做立行立动、少受党团利益和世俗成见的羁绊。相形之下,海峡东岸风景独异:面临金融风暴,不是共渡时艰,还在撕裂族群,对立社会;面对世纪巨贪,不是理性切割,却是硬撑力挺,嗜臭如香;面对三通暖流,不是共体同胞亲情、或者在商言商,而是吹毛求疵,百般刁难,拒大利不受,视和平不顾;神圣的议会殿堂,耳光翻飞、臭鞋乱舞,成了泼妇悍夫的斗鸡场;一个想要“定宇”的男人,敢将七十多岁的老者推倒在地、做男人不会做的事;一个貌似“冠花”的女人,竟然满嘴“甲狮”,哪有一点女人气味!台湾病了!民进党疯了!文革在台湾重现了!没有是非的社会不是正常的社会,只计党利的政党不是进步的政党,人群极端对立的地方不是有大希望的地方!!!
勿忘320,感念消弥危机的人们
2008年,中国人是不幸的,因为512,,哪撕心裂肝的痛。中国人又是有幸的,不仅是奥运,更因为320,我们规避了人祸、一场无可计量的灾难。
不要忘记320前那令人燥烈、惊悸的日子。陈水扁为掩饰失政败德,转移民众视线,争取选举利益,巩固深绿教主地位,组建弊案铁卫军,加快“去中”的作业,走上台独的不归路。“正名”、“去中”、“废统”、“制宪”、“入联”,环环相扣,招招见血,严重打破“一中各表”下台海间脆弱平衡,严重挑战《反分裂国家法》的底线,严重触弄战争死神的琴弦,严重摧残两岸人民紧绷的神经。大陆疲于支招,美国无可奈何,反对党难以制衡。马英九的省籍成了原罪,只好拿香跟着拜 ; 谢长廷猛攻“一中市场”、以“恐中”作竞选骗票的主轴。当科索沃自行宣布独立,台湾公投在即时,大陆官民的血在燃烧。军中的朋友告诉我,他们时常在唱“血染的风采”。全球华人屏凝呼吸、都在焦虑,台海非得“必有一战”!?海峡真的需要两岸儿女用血肉去填平!!
好在320,台湾同胞大睿大智,进行了正确的选择,以大比分的选票差距,逆止了极端台独的猖狂,昭告了两岸友善的民意,端正了民族复兴和平的航向。感念连战,一个不善辞令却心头有数的老人,在满岛“去中”、“仇共”的毒雾下,毅然登陆,开启破冰的航程;八十年的对立,一经握手,冤家亦可共建和平平台,六十年隔绝,一旦开放,三通的暖流定能驱散金融风暴的严寒。感谢邱毅,像不倦的牛虻,紧紧咬着毒蛇的七寸,硬生生把一个假民主求私利,借台独护罪恶的伪君子整现了原形。感念施明德,这个民进党的“异类”颠覆了“党同伐异、党同相护、”的旧政治规则,是即是、非即非,展现了人类的可贵可敬的良知;气势磅礴的红衫军,何有蓝绿、哪分党派,共同的怒吼,不仅敲响了陈水扁覆亡的丧钟,同时还揭示出贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人,欺骗老百姓才是最可恶的行径,从而宣告深绿们以独谋私、以独挟众、以独害群、以独祸岛路线的破产。感念百万台商,几十来,像金牛耕耘,为大陆发展、中国富强竭尽绵力;像春燕衔泥,辗转两岸,不倦地传递、累积和解、友爱、共荣、春的信息、家的信息。感念台湾同胞,尤其是偏绿近绿中和平中道的人们,尽管他们或对国民党这个百年老店有积怨,或对本土理念有坚持,或对时事政治有异见,或对海峡西岸有隔膜,有的甚至还是陈水扁治下的受益者,但对是非有定见,对大义有坚守,对和平有渴望,对极端能排斥,对分裂会抵制,最终教训了极端主义、分裂主义以及贪污腐化、欺世盗名者。“善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取”的台湾人同时还有着平和、中道、理性的优秀品质。
警惕517,把和平进行到底
一年多来,马英九正常执政,三次陈江会如愿举行,外交休兵形成默契,大三通初步实现,联手应对金融风暴已成共识,经济危机隐然见底,各种交流全面提升,两岸总算告别了320前的剑拔弩张、而峰回路转、柳暗花明,朝向健康方向行进。
然而,两岸的永远和平并未实现,两岸间的实质问题没有真正解决,海峡还存在急流险滩。
两岸的人们还未能实现对政治、历史、恩怨、情仇、主义、制度、党派、族群、名利、自我的超越,还没能真正探明当年为什么分,现在该怎样和(合)。两岸当政者仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大老二的纠缠,不能坐下来什么都谈;有的人甚至还停留在“自由、民主对抗共产主义”的冷战时代;有的人还把和平统一看成只要人家万变、自己一万个不变的“一吃一”,“一面倒”、“一锅端”。在一些人的算计里,党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益,选举考量、谋略考量还先于长远规划和政策考量。两岸在“一中”上各执己见,对“统一”避而不谈,政冷经热,无异头痛医脚、不知要把“一中”搁置多少年。
看另一个阵营,更是阴风不止、恶浪未停。陈水扁贪腐大白天下,人格荡然无存,信用完全破产,进入了政治死地,“明独”是其必然归宿,无所不用其极,激化矛盾,挑拨事端,是其基本伎俩。民进党陷入绝境,一方面陈的贪污腐败抹杀不掉,强大战力切割不了,负面影响遥遥无期,陈的存在就是民进党的危难;另一方面,因其背离民意的路线错误而政治失聪、行动迷向、前景失望。眼见得国民党越做越好,民进党患上了集体焦虑燥动症,与急独合流,向暴力拥抱、对大陆挑衅是其必然逻辑,整出点“动静”、引发出事端,是其 “逆转胜的企求。于是“张铭清被打、陈云林受困,“天王”“大佬”们争先恐后地污中、骂中,愈演愈烈。近日又要组织517游行,陈水扁开始了煽情的绝食,蔡英文放出了坐牢、流血的狠话。游行能否平和结幕,会不会出现流血,台湾能不能稳定,两岸来之不易宝贵的和缓会不会中断?这是两岸同胞及全球华人需要高度关注,万分警惕的事情。
台海分隔,原因在政治分歧,政治分歧再影响经济、文化人员及其它各方面关系发展。高来虚去、搁置、回避政治问题无异于头痛医脚,终究会滞碍经济、坐失良机、横生风波、坐大台独。统一,才是两岸最终消除危机、和平、发展、繁荣的唯一出路。当前最急要的是搁置意识形态、政治、制度争议,径奔统一主题,开展统一谈判。一个中国下什么都可谈。一个国家内,各种面都存在。两岸四地五方(加全球华人)以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障,在比较、竞争、互补、和谐中共生、共存、共和,共享,共建统一新中国 ,共创复兴大辉煌,共享万年太平世 !
抛弃私利和权谋,和平与统一其实很简单
天人合一 09年512
凤凰网友
发表于 2009-05-15 16:50:13
站在同胞的立场 真诚建议台湾人不要白日做痴梦 别再闭关锁岛 因为我发现在岛上呆久了人会变得越来越弱智 越来越夜郎自大 居然把西方二选一的儿戏当作民主 奉为普世价值 竟还想以救世主的姿态把这些儿戏强推给自己的同胞 可怜 真是可怜之极 说得太好了!!! 不要忘了台湾可是败将之军领导! 也太痴心妄想了!!!
凤凰网友
发表于 2009-05-29 22:08:17
好像是台湾当局的口舌,对于统一的要价实在太高了,一个中央大国政权怎么可能对于一个地方政权做出如此之多的原则性的让步呢??不是没有诚心就是不面对现实.请作者多多三思!!=======完全同意! 请注意国民党可是败将之军! 台湾有何资格提如此条件????!!!! 2300万的人就领导如此混乱,经济现全亚洲垫底. 别白日做梦了!
凤凰网友
发表于 2009-06-15 20:41:54
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海峡两岸年青一代共同的「心声」与「心语」吗?
星星萤火可以燎原?_台灣/今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2803913.html
凤凰网友
发表于 2009-06-26 11:17:17
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中道觀下的「兩個選項」之間的精彩演義!_台灣/今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2854579.html
凤凰网友
发表于 2009-06-28 16:13:54
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好一個「大陸和台灣同屬一個中國」論! _ 台灣/今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2862630.html
凤凰网友
发表于 2009-07-04 21:41:58
天有日月 家有父母
筆者〈推動兩岸關係的人文原動力─「中道觀」〉一文獲得大陸網友積極的回響。
其中兩位網友,泛泛與珠峰兩位居士作出以下發人省思的回應:
「天有日月,家有父母。道法自然,國共合作。民主自由政治是開啟民智,凝聚民心,激發創意的根本制度。國共在新世紀的合作應以創立真正的共和國為目標。」
兩行回箋,滿有意思,彰顯中華兒女勵志,天地為盟,日月可證。
簡短的數句,道出中華文化用在兩岸民族回歸正道的扼要。
筆者將之濃縮為「道法自然,民主自由,國共合作,創立共和。」
中華民族是普世民族,文化源頭是多元化的,儒釋道融合,一樹結三果,兩千年來千錘百鍊,兩千年結出的「奇異果」,果實纍纍,現在是與普世文明標準結為一體的千載時機了!
在筆者的眼中,1842年的鴉片戰爭為中華文明「繼往不開來「的註腳,中華文明陷入冬眠的轉捩點,傳統文明斷層的號角響起,象徵中國封建制度的「醬化人性」結束的起步,敲起警鐘!
在這片土地上,醞釀了70年自由民主的籽子 ,在發芽,直到1912年革命先驅孫中山先生成功起義推翻滿清政府,神州大地才得以建立一個法治的國度,擺脫了桎梏中國人靈魂的迂腐封建人治。雖然內戰持續,軍閥割據,人民還是生活在水深火熱當中,但是,中華民族終極看到一線希望的曙光。常言道,人生就是希望與等待(life is hope and wait) 。
今年10月,新中國成立就要慶祝60年,中華民國則要慶祝97年,距離100周年已不遠。
不管你不喜歡,兩岸兩個政治實體都是活生生,自行有效運作的體制,儘管在國際社會承認一個中國,各有表述,絕大部份承認中華人民共和國為代表中國的政府,也另有23個小國承認台灣的中華民國代表中國。這是活生生的事實,兩岸政府延至今日仍然無法完全擺脫意識形態的牽制,為了民族大義全面正視這個再簡單不過的鐵一般事實。
如果中華文明的淵遠流長,儒釋道兩千年來的互相融合進而整合為一體化的多元性,走到21世紀的遇上普世價值的再次融合,是挑戰,還是機遇?從文明進化的歷史制高點,兩岸政權的總和智慧,遇上的正是兩千年來最嚴竣的文明考驗!
這項新文明考驗就在眼前演義著…。
全球華人拭目以待!熱切期盼兩岸一個真正承先又啟後民族的整合,攜手為新文明奠定千秋基業,民主自由的共同價值為紀念中華百年民主誕辰的最佳獻禮,皆因「民主自由政治是開啟民智,凝聚民心,激發創意的根本制度」。
正所謂「天有日月,家有父母」。
兩岸用語新解:(一)「醬化人性」;(二)最嚴竣的文明考驗;(三) 百年民主誕辰的獻禮。
●NOWnews「今日論壇」徵稿區→http://www.nownews.com/write/
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(●作者李惠群,吉隆坡,碩士,房地產經紀。簡介表示,他是前新聞從業員,先後在馬來西亞兩家中文報社任職,後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op),並繼續替中文報紙撰寫專欄,同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點,為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員;
两体一国,克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年7月4日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-07-06 12:37:34
和平统一,大容小,小容大,尊重多数,保护少数,正是民主真谛,最大民主。
统一,甚至统一开始摆上课桌,都会极大地促进两岸的政治比较、意识溶合、经验借鉴、制度互补。统一是中国民主最大的推进器。
台独、独台的现实行为及潜在隐患,使两岸认知差异、情感疏离、目标冲突、人群对立。互信严重不足、心防唯恐不够,“民主”焉有共识?对立增大对立,极端强化极端。台独、独台、隐独、滞统,是中国民主政治、政治文明、民族复兴的最大阻碍和忧患。
民主成为指责、攻击对岸的口实,民主成为国家统一、民族团结的“前提”、这民主会变质变味,成为拒统、滞统的挡箭牌,甚至台独的还魂幡。
凤凰网友
发表于 2009-07-06 14:21:04
台湾只是中国一省地区!有什么资本要求共治???经济、民生、国防、国际地位哪一点比得上大陆???别痴人说梦了!! 拜托清醒点!!叫你们台蛙真是一点都不冤!!!!!


