学佛小议

梦中醒

敝人对佛学知之甚少，但对一些所谓的“学佛人”言行举止颇有微词,在此小议，望佛学界大师指正。

一、 见形不见行

学佛注重在行，在见解上偶然有超脱的见解，在修定的心境上，打起坐来偶然有一下空灵，那坐禅，那是任何人都可以做到的。

学佛注重功德，功德是在行上来的，不是在打坐；打坐本来是在享受，天地间还有比这个更享受的吗？这是自私自利。但打坐不是不需要，那是先训练自己的起心动念，或空掉念头，或克制念头，或为善去恶的训练。

比如有的学佛人给别人说要做的事，事后马上自己就忘了，不是忘了，根本就是半真的。还有好多学佛之人，言出无信，所说的话，所做的事，口不应心，心不应行动。还一天到晚说自己学佛，这不就是自欺欺人。

二、 见使不见施

佛家讲的做人做事是从检查自己的起心动念开始，从内心动念是否纯善，到了完全没有恶念还不算数，乃至恶念空，善念也空，恢复到本来非善非恶，无我无心的清净。

特别是还有部分学佛的人，决不让别人家占一点利益，只想自己使用,不思施舍别人,这就是悭吝，这是自我在作祟。

学佛人都想做菩萨，当你饿了三天，而只得到仅有的一碗饭，看到别人也没有饭吃，把这碗饭给别人吃，自己饿肚子，这是菩萨心，也是菩萨道。做不到这个，还自己说什么我是学佛的。

三、 见妒不见肚

学佛的部分人中还存在嫉妒心理,缺乏容人之量，自己总有理由：“我自尊心强啊！”“我自尊心受了伤害，”什么叫自尊心啊？嫉妒，讲好听的叫自尊心，为什么要自尊啊？就是以我自己为中心，自己吹自己，天大地大我大，月亮底下看自己，越看越伟大，那叫自尊吗？那在佛学叫我慢，因为我慢而变成嫉妒。

学佛的人首先应去掉悭贪嫉妒，它的反面应是帮助人，尊重人，培养人，希望别人好，一切荣耀都归别人，或许这就是学佛人做到了不嫉妒，这才是真正意义上学佛，单纯的磕头拜佛，念经吃素只是一种形式表现，不从根本上行善而求佛保佑，实质上还是悭贪嫉妒，可悲哟！



梦中醒

敝人对佛学知之甚少，但对一些所谓的“学佛人”言行举止颇有微词,在此小议，望佛学界大师指正。

一、 见形不见行

学佛注重在行，在见解上偶然有超脱的见解，在修定的心境上，打起坐来偶然有一下空灵，那坐禅，那是任何人都可以做到的。

学佛注重功德，功德是在行上来的，不是在打坐；打坐本来是在享受，天地间还有比这个更享受的吗？这是自私自利。但打坐不是不需要，那是先训练自己的起心动念，或空掉念头，或克制念头，或为善去恶的训练。

比如有的学佛人给别人说要做的事，事后马上自己就忘了，不是忘了，根本就是半真的。还有好多学佛之人，言出无信，所说的话，所做的事，口不应心，心不应行动。还一天到晚说自己学佛，这不就是自欺欺人。

二、 见使不见施

佛家讲的做人做事是从检查自己的起心动念开始，从内心动念是否纯善，到了完全没有恶念还不算数，乃至恶念空，善念也空，恢复到本来非善非恶，无我无心的清净。

特别是还有部分学佛的人，决不让别人家占一点利益，只想自己使用,不思施舍别人,这就是悭吝，这是自我在作祟。

学佛人都想做菩萨，当你饿了三天，而只得到仅有的一碗饭，看到别人也没有饭吃，把这碗饭给别人吃，自己饿肚子，这是菩萨心，也是菩萨道。做不到这个，还自己说什么我是学佛的。

三、 见妒不见肚

学佛的部分人中还存在嫉妒心理,缺乏容人之量，自己总有理由：“我自尊心强啊！”“我自尊心受了伤害，”什么叫自尊心啊？嫉妒，讲好听的叫自尊心，为什么要自尊啊？就是以我自己为中心，自己吹自己，天大地大我大，月亮底下看自己，越看越伟大，那叫自尊吗？那在佛学叫我慢，因为我慢而变成嫉妒。

学佛的人首先应去掉悭贪嫉妒，它的反面应是帮助人，尊重人，培养人，希望别人好，一切荣耀都归别人，或许这就是学佛人做到了不嫉妒，这才是真正意义上学佛，单纯的磕头拜佛，念经吃素只是一种形式表现，不从根本上行善而求佛保佑，实质上还是悭贪嫉妒，可悲哟！