在博客上有几篇博文，意思是当事人研究学习了多年算命等预测学，自感觉没有价值，

浪费了时间，现在开始学习佛教，佛教能解决人生，能改变人的命运和前程。让学习研究

《周易》的人不要在浪费时间去研究，应该废除《周易》，去学佛教。

以下是双和的个人观点，也是摘录《易经》上的解释。

圣人之道

《易经》系辞：“易有圣人之道四焉 。以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其

象，以卜筮者尚其占。”大意为，学习《易经》要注重它的内涵，万事万物注重它的变动现

象，这些都是内在的。外在的是，看一个东西的现象，就已经反过来知道它的内容。但是内

容究竟怎么变化？那就细密了。这个细密中间只好靠卜卦、卜筮。因为人的智慧没有达到神

通的境界，故而不能自己知道，只好靠依通、靠卜卦来知道。卜卦就是依通。如果真到达有

道的境界，就不须要靠依通了。

有感斯应

“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响；无有远近幽深，遂知来

物，非天下之至精，其熟能与于此？”大意为，智慧成就达到了极高的境界，便不须要靠卜

卦了。如果自己修道有成就，到达《易经》最高的境界时，你思想念头一动，就已经知道

了。这是境界的问题，感应的问题。幽冥难见，鬼、神、菩萨、等，那都是难以看见的，就

叫幽深。到了《易经》这个法则以内，没有跑出这个范围的。都会知道。

形而上道与无为

“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故；非天下至神，其熟能与于此？”大

意为，清静、静到极点，完全的静止。无思的，不可思议的，如果思想一动，念头一动，己

经不是道的那个境界了。修到“无思、无为”就是道之体，同天地自然万物之体一样。什么

都知道了。假设不是天下最高最妙的神明，谁的境界能如此高超绝伦呢？如果你心地上没有

这个境界，而用个人的修道去求末知、求神通，那永远是缘木求鱼。《易经》最高、最终的

目标是通神，这个神不一定是鬼神的神，神就是那个不可知、不可说的。

“故不疾而速，不行而至，”这就是所谓神通之的意思。

佛教的根源也是神通，又有几个人能达到真正的神通呢？《易经》己经告明了事物的结

局，自己不知，那又能愿谁呢？就像天上的月亮，今天看是月牙形、明天看是半圆形、再一

天看又是球形，月亮最终是什么形状，那就由每个人的观点去说吧！

对于自己没真正研究明白的东西，不要随便下结论，等研究通了，才有资格批评。

以上是个人观点，各位耆老只当博笑，不足为评。请批评指教。