老子之“道”至简，仅一字而已。
庄子自是非道，终归于无，已简无可简矣。

老子言道，在道外。
庄子言道，在道中。

老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此皆外道之言。
地不自生，人能自生，非法地也。
地无知，何以法天？
天无知，何以法道？
道本无有，何以法自然？

老子言法，以人立法。
“人法地”。让人按着地走道。离开大地怎么走？
“地法天”。地球按着天道走。地不能离开自行的轨道。
“道法自然”。道本不存在，何以法自然？
无法之道何处存？存在万物自然中。

道，是老子的假名，强名，根本无道。
故庄子否之。
不是道生万物，是万物生道。
老子把物、道相生的关系，弄反了。

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”
只有生物有母。动物有意识，有性，有欲，有腿，才在足下产生了道路。
万物皆有自成的物理，自备的生理，和自行的运行系统，才有自然的道理产生。
所以这个混成之物，并非先天地而生，而是由万物自己所生。

生生不息是物种轮回的根本……
道不生根，没有道根，唯生物有根。

天道无为，任万物自由生长。
故老子的“无为，无恃，无有”皆属妄说。

只有生物有灵有性，有感觉，有意识，用的着“无知，无为”的“天”来负责人么？

老子在这里把物与天的关系颠倒了。他悄悄地为儒徒，搭了一把梯子，使“皇权神授”有了理论根据。使儒家“设神道以教民”，愚蒙百姓，成为可能。
中国人，就是这样，在人天关系的颠倒之下，永受着天的压迫。
天永远代表着圣上。故儒家之圣教成为国教，造神不绝……

仿佛人生的不幸，只是“天”造成的。让生活在底层的百姓，永远安于天命。

中国人就是在这种反天道人道思维的教育下，养成了反思维的习惯，仿佛天生的奴性十足。因其关于人天关系，只知听命于天，只知有皇权，哪知有人权？哪知人有自由的权利？
不知人就是天上的生物。不知我们生活的地球就在天上。
不知皇帝，是吃人民的饭养大的。上层管理者，理应是人民的仆人。

中国人，一旦当了官，就认为自己是天了，是皇帝了，是百姓的父母官了。于是官僚层，层层土皇帝，鱼肉百姓，理所当然，不以为耻。
这都是几千年，受反人道思维教育的结果。

所以改造中国人的思想，首先改造其“人道观”和唯天至上的认识论。

老子愚民之言，悖真人之旨，非无为之教也。
庄子自称天人，真正的宗守着自然以为道也。
真人如为儒用，沦为权谋利禄之工具。真人则不真矣。

庄子超然其师，不以老子为师，以自然为师。
大宗师，宗守天道也。

孔子治世，不能用庄。
庄子守真，不用伪饰。
真是伪的天敌，伪在真前，如雪霜遇骄阳。

老子的贡献在“四法”。
形上形下，明循环之道。
“道法自然”为四字箴言。
言道之产生之理。

老子“不见可欲”之教，已偏心于贼。
无欲之教，已违天理。
有待之教，已见机心。
“不仁”之教，已开杀戒，其为申韩之祖，其必然矣。

老子待机，私心为用，暗合天机。
文王姜尚以“革命”为用，大开杀戒，为夺取天下，不惜陷人民于血泊之中。
老子批评孔子之教，为一时之功，遗万世之祸，使人心惨怛。
而老子之言，使后世乘危致乱，谋夺天下，造成历史恶性的暴力循环，其祸已远甚孔子。

黄老之道。
天杀地杀人杀，越在人民天灾人祸之时，越乘机夺天下。
于是，乘日本侵华之机，两党为争夺天下大开杀戒。
革命口号之下，领袖们肚里皆明白，为夺取至高权力，做着搏命的游戏。
唯为圣主奠基的牺牲们，尸骨如山，血流成河，他们的沉冤永埋于地下。

读庄子文，无“如履薄冰”之感，因其不履薄冰。

老子呼：“能婴儿乎？”不能婴儿。
装婴儿，即现代语之“装嫩”也。
庄子不装，以幼儿为天师，童话自心中出。

老子“建德若偷”。
庄子不“偷”，天高地厚，日月常明，自然存在。

老子俭，俭是有意，是人德。
庄子纯，是天意，是天德。

老子不为天下先。
庄子已为天下先。

老子的不为亦有为。
庄子的已为，无需为了。
万物独立自尊，皆可为天下先也。

老子不为，人之策略。
庄子无为，无心天德。

老子慈。
庄子不慈。

老子有心为慈，为后世欺德。以显己德，已有心为德，故不德。
庄子不慈，不知有慈，母爱幼雏，从其天性而已。虎狼有慈，蛇蝎有慈，何独人也？

故世人用老。老是物也。
世人不能用庄，庄虚己不是物，你用不着。
然能用庄者，必通无用为大用，已入道家之门矣。

庄子玄思，自尊自放，自主，自由精神，是可拯救人类的思想。
道通于一而万事毕。使人间一切矛戈纠纷，自然化解。人类始有自尊自觉自由的创造活动。世界才有自由和谐的社会产生。