尊敬的论坛秘书处暨徐景安老师：

你们好！

看到徐老师在国家进入社会转型的时候，在祖国与民族迫切需要于文化上进行创新的时候，不辞辛劳的组织“创建中国新文化论坛”，异常高兴！也表示十分的钦敬！

自从“创建中国新文化论坛”开始以来，一直在默默的关注。所有的会议记录均认真阅读。论坛从第一次到第七次会议每次都有新的亮点，每次都可以拓展新的视野----为此，感到由衷的高兴！

从徐老师的《如何重建中国的文化、道德、教育》、《告中国文化人：构建中国新文化的八大标准和三项建议》两篇论文开启新文化创建的大讨论到后来六次会议的中心论文：

王占阳论文《中国需要构建普遍幸福主义新文化》

盛洪论文《寻求中华文明新的制度结构》

唐逸论文《自由价值论》

仲大军论文《全面发掘中国传统文化，恢复国学的本来面目》

徐景安论文《创建中国新文化以承认“爱自己”为出发点》

刘利华论文《“和谐哲学铁三角”的意义》

这些凝聚了学者们思想精华的论文分别闪烁着各自的光彩。所有的会议记录里还有很多学者精彩的发言，让人阅来觉得畅快淋漓，获益非浅。

徐老师的论文从社会实践的角度提出了更接近应用的方法论观点；王占阳教授和唐逸教授将目光放在新文化创建的价值标准与方向上；盛洪教授将目光落在新文化创建的实施方法侧重点上，当然，唐逸教授的自由价值论也兼有这方面的内容；仲大军先生则将重点放在新文化创建的基础上，同样，盛洪教授也有这样的倾向；而，刘利华教授则试图从哲学的角度来观察和剖析新文化创建应具备的架构和创建方法。

前辈学人从自己熟悉的文化范畴出发，为共同关心的问题各抒己见，令人感动！文化创建是一个复杂而浩大的工程，这些从各自不同的出发点来论述新文化创建的论文都具有自己不同的知识背景，因此，它们具有不同的表达方式和追求方向，包含着不同的文化理想与应用诉求。

对于新文化的创建，我个人对此有过几年的思索，虽无建树却有感触，为此，斗胆提笔稍抒浅见：

从“创建中国新文化论坛”设立的目的来看，论坛的任务在于“创建”，其基础是“中国”--—所有已然形成的文化特点和文化环境、文化背景及历史渊源，其目的在于“新文化”，其形式目前则暂限于“论坛”。

1：创建

创建一个新的应用文化体系必须在哲学上找到适当的方法，刘利华教授提出的哲学三角论是应用哲学的最基本的条件。本体认可，价值方向及准则，认识论，方法论----这四者应该成为新文化创建的框架。对于本体论意义上的新文化认识，应该基于新文化创建的现代性背景而回溯中国文化的哲学源头。就新文化创建的现代性要求而言，我们的新文化应该具有时代性和前瞻性，也就必须是站在全球性的大文化历史背景之下来进行创建。因此，我们首先必须认识到中国文化和非中国文化不同的哲学起源，如果抛开哲学起源而求创建，那么，很容易就变成实用主义文化改良。

中国哲学起源的本体论可以理解为朴素唯物主义的本体认知，它和马克思主义的唯物主义世界观是有一定差距的。而西方基督教世界的知识起源所认可的本体论则是一神论认知。这是两个极大的不同。

价值方向和价值准则上，不论是唯物主义世界观还是宗教世界观，均系根于人性的基础和人性向善的生命指向，不同的是在历史过程中表现出来的不同形式，其主要的形式大概可以分为两种：宗教世界观下的神学信仰和朴素唯物世界观下的天道信仰。

认识论和方法论层面上不同的哲学理解则因为历史发展的原因而具有极大的不同之处，没有办法做简单的论述。不过，必须抓住的要点是：基于不同的本体论和价值表达表现形式，认识论和方法论均出现不同程度的差异-----这些不同，散落于各个文化体系中不同的哲学理论著作中。可以简单的举例：老庄哲学中的认识论和方法论与西方宗教改革之后的哲学进步相比较，其对人的论述和认识就存在非常大的差异；而，老庄儒墨等中国文化中侧重于社会伦理形式不同于西方世界的宗教形式也是基于本体论上的根本不同。

因此，创建新文化必须在哲学体系上做一些大的中西文化比较，从而确定新文化的本体认知，为新文化的创建确立基础确定架构。

2：中国

创建中国新文化，一定是离不开传统文化的巨大影响。或许，我们可以说传统文化的影响已日益式微，但是，传统文化存在于所有人的日常生活中，抛开传统文化的文化创建是不可能在中国实现的。

文化是一个民族之所以存在的主要特点，因此，可以说文化就是一个民族的非生理基因。我们中华民族的文化基因是什么？---这是新文化的根本。只有确定了我们的文化基因才可能在此基础上进行新文化创建。

正视中国目前的文化传统和确立新文化创建的文化基因后，论坛该思考如何进行传统文化的理论延展、价值挖掘和现代性阐述。笔者认为主要有以下几个方面：

A：洗儒—洗去现文化中对儒学的误解；洗去历史中儒学沦为王官学的污垢。力求让春秋儒家的本来面目得以长身玉立。

B：续墨—延续墨家自苦利他的精神（与基督教清教精神很有相似之处）和科学精神，并吸取墨家十大主张的文化精华。

C：弘道—弘扬道家哲学中积极的天人关系，并深入研究老庄哲学中人心安逸的自在哲学。（道家的自由是更为辨证的自由）

D：承《易》---承接中国知识起源的《易》文化理念，完善《易》认识中普遍联合变化的认知理论。

E：析“禅”---禅，本来是不允许分析的。这里说的析禅是希望可以通过对禅宗的发生发展之研究，从中了解大乘佛教文化如何在汉唐时代与中华文化产生互动作用，从而催生了禅宗佛学。

F：了解文化实体（国家）在转型期所遇到的文化问题：农业社会转向工业社会所带来的问题；村落宗族社会遭遇解体的问题；义不自进与唯利是图的问题；个人主义功利主义与自我界定和真实幸福的问题；等等。

G：确立中国新文化创福人类的信念：神学信仰宗教文化遭遇科学解构后，人类面临信仰沦丧的困境，在中国朴素辨证唯物观的基础上建立新的人文价值信仰将是人类现实的信仰重建之途径。

3：新文化

创建新文化是论坛的目的所在。新文化要作用于中国乃至世界，因此，新文化首先要确定一个全新的文化观念和文化自信---文化体系与文明成就之间的区别是什么？如果说，因为目前世界上西方文明成就超过了中国文明的现实成就而导致文化自信的丧失，那么，我们就失去了创建新文化的信心基础，莫如回到五四时期的胡适理论。论坛要确立一个信念：新文化的首要基础是相信中国文化可以在时代性创新之后足以引导人类创造超过目前西方文明成就的文明成果；阶段性的文明成就不意味着文化的绝对优秀；文化是一个动态的概念，生活在现代的中国人有责任有义务为中国文化的创新作出努力，而决不是简单扬弃与引进。

同时，新文化的内涵是可以在包容性基础上进行历史意义上的异文化借鉴与融合。尤其当下这样----国家与世界都在一个生产力结构发生巨大变化的历史时代，这个变化发生在二百年来的世界各地，主要变化是农业化生产模式向工业化生产模式的转变。在这样的时代，文化传统受到挑战是发展的必然，而接受挑战进行全人类视野下的文化创新是文化延续与发展的必经之路。

所以，中国新文化创建必须有包容诸家海纳百川的气势，不论是神学意义上的还是科学意义上的，不论是哲学意义上的还是伦理意义上的，不论是传统的还是现代的，不论是中国的还是西方的，甚至日本的和伊斯兰世界的。

新文化体系的创建必须寻找切合实际的新的价值理念，就目前学界对于“普世价值”的一些争论而言，可能基于政治应用的原因，在普世价值进入有形制度层面的影响方面导致了具有不同政治倾向的学者们针锋相对。未来的新文化如何形成新的价值体系，或者说，如何整理出一个新的价值体系，这个价值体系有自己的价值阐释和寻求路径----而绝不是强势文明的价值语言，尽管，新文化并不排斥强势文明中的一些优秀的价值内涵。



之所以强调新文化创建有必要突出我们的价值体系和话语体系，因为中华文化创新的时代性基础是改革开放之后三十年变化所造就的社会基础和经济基础，目前的社会形式国际形式以及经济状况和基本经济架构要求我们---必须在文化上作出新的创建，否则：一个跛脚的中国是难以进入再发展的！



由此，我们就至少必须吸取在社会变革和经济改革中所遭遇的困扰和经受的教训。社会改革在之前30年的历史中，国人一直处于被动地位：我们完全的跟随在经济改革所带来的社会变化之中，对于相关的社会制度和社会伦理，我们缺乏主动性和前瞻性，因此而导致现在社会制度与经济发展的不协调：贫富不均，地域差距巨大，家族村落社会结构被废，伦理败坏，个人素养在学识增长后反倒大幅倒退，等等。经济改革则出现更为严峻的形式---长期处于世界物质财富创造链的低附加值末端，就经济产业结构而言，这种趋势还将持续一段不短的时间。-----在肯定改革开放所创造的一般价值的前提下，不得不说：在前30年的改革过程中，我们获得了一定的纵向比的发展，而在全球化的视野下，横向比较中我们至少是不够成功的。

因此，在新文化的创建之先，就必须有开天下风气之先的勇气和胆识。我们不能再跟在别人的话语价值体系里邯郸学步，不能再重蹈经济改革过程中任人摆布的被动局面，不能成为被西方经济殖民之后的文化殖民下之信念的奴隶！

4：论坛

创建中国新文化论坛是创建中国新文化运动的一个暂时的形式，在进行理论探索的前期阶段这是一个合理的积极的形式。建议论坛在可能的条件下是否可以进行侧重系统的分设，毕竟，闭门造车还须出门合辙。论坛应该将理论研讨和应用研讨做一个形式上的区分；同时增加社会调查机构。理论研讨主要着重于专家学者之间的交流组织工作，以求在理论上获得突破和创新；应用研讨则主要着重于在理论知道的方向下，着眼于可能触及的社会问题进行可能的应用实验；社会调查小组则可以为论坛提供国家机构所不能提供的社会文化情况之动向。



简单的表达了一些个人初浅的看法，见识粗陋，贻笑大方！因为只是信件的形式，所以将思考的问题表达的非常简单，希望不会导致误解。我本人对一些问题的思考也似乎还没有找到自认为满意的答案，手边正在写的一些文字也还在资料搜集与整理的过程中，因此也不敢冒然。提出上述几点其实是希望论坛可以在这些方面有所侧重，因为这些也正是学生目前所遇到的难解之处。

最后，向徐老师和秘书处致以崇高的敬意！也向所有关心中国新文化创建运动的学者们表示敬意！

致

礼！

关注人类文化建设，关心国家民族成长之学生：如末刀