台湾与大陆统一是必然的，就在胡，马在位期间能统一。
台湾与大陆统一是必然的
唐勇平
发表于 2009-02-13 08:30:25 台湾圈
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凤凰网友
发表于 2009-02-13 13:09:48
我们深信随着时光推移,两岸关系越来越密切融合,内化不断地深入演变,国际政治大格局影响下也许马英九总统在连任2016年后步上清朝溥仪皇帝后尘成为 《 末代台湾总统-马英九? [ Would Ma Ying Geou be the last President of Taiwan?] 》历史和时间会证明一切。
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凤凰网友
发表于 2009-02-14 09:06:56
马英九说过：在他有生之年，不会让中国统一！
你没听马英九讲话呀？
中国统一台湾，马英九的主人美国当局会同意吗？
白宫不同意的事，马英九宁可毁了台湾也不会去做。
所以楼主的话想要实现，只能麻烦解放军出面了，唉。
凤凰网友
发表于 2009-02-14 09:09:15
天下没有事情是必然的。
台湾问题，实际上是中美问题。
中国要收复台湾：
一是要综合国力；
二是要有坚定的意志，大家都清楚，要解决台湾问题，必须怎么做。
凤凰网友
发表于 2009-02-18 10:38:02
马英九说过：在他有生之年，不会让中国统一！
你没听马英九讲话呀？
中国统一台湾，马英九的主人美国当局会同意吗？
白宫不同意的事，马英九宁可毁了台湾也不会去做。
所以楼主的话想要实现，只能麻烦解放军出面了，唉。
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是这么回事
凤凰网友
发表于 2009-02-19 14:04:57
大陸人口比偶們台灣多65倍
大陸領土面積比偶們台灣多267倍
大陸政治實體的實際能力和國際地位比偶們台灣高59倍
綜合來看：
大陸是中國的99%
偶們台灣是中國的1%。
——大陸本來就是中國的中心和主體，“大陸政權中心論”是唯一正確、公平、合理的。
根據民主思想，人民是平等的。每一個大陸同胞的政治權利和偶們每一個台灣人是平等的。既然大陸人民的人數是偶們台灣人的65倍，大陸政治實體的權利當然應該大於台灣政治實體65倍以上！這才是民主的體現。
偶們台灣，真正贊同和平統一者，都完全贊成“大陸政權中心論”！
兩岸同等的論調，是對中國13億人民的不公平，是偶們台灣人的1個人，就權利大於大陸同胞65倍的極端不公正訴求。是李登輝“兩個中國”的翻版。
兩岸對等的論調，出自於美國ＣＩＡ的策劃，因為台灣一直是美國的政治附庸。這是為了把中國的1/2變成美國政治附庸的陰謀。
不贊成“大陸政權中心論”，就是對13億中國人民的極端歧視，和對民主的賤踏。也就是抵制和破壞和平統一！
偶們台灣人中的某些人為了對政治權利的貪婪壟斷，不肯放手，不肯尊重比偶們人數多出65倍速的大陸同胞，就是破壞和平統一的最大阻力，也就是實質的台獨的本質執行者！就應當按“叛國罪”追究刑事責任。
凤凰网友
发表于 2009-03-03 20:27:30
跨海的兩岸關係， 有共同價值觀嗎？
時至今日，兩岸關係的發展被一致認同的共同價值是民主(參考筆者前文引述大陸總理溫家寶的「民主是屬於全球的價值」言論佐證)；放眼兩岸關係是否能在近期內成功突破阻撓和解和平障礙的一關，關鍵並非源於體制，而是圍繞在民主價值的力行與彰顯，一個兩岸務必遵守的跨海潛規則，否則兩岸的「政治遊戲」不能再玩下去了，很快就會無疾而終。
現階段兩岸的最大爭議仍然是共同價值「陽奉陰違」，或點到為止，流於表象，就如大陸持續向台灣發放善意止步於不能表述的一個中國原則。其實台灣並無反對一個中國，大陸設下一個中國的底線，台灣沒有反對，台灣亦有權提出此岸的看法，即使沒有九二共識的一中各表，台灣可以接受一中，大陸為何拒絕對一中內涵付諸表述！
兩岸陷於膠著的一中主題上的「不協和」，關鍵在於一中的內涵，而非一中的守則。兩岸在於課題上都有堅守一個中國。為了展現誠意，大陸應把焦點放在一個中國原則下的一個中國的內涵詮釋(表述)上，而非每次向台灣發放善意時，都如數家珍把一個中國的原則循例機動性的重覆一遍！
不表違反民主？
台灣的立場非常鮮明，馬英九已就此表述一個中國的內涵。大陸的立場則含糊曖昧，有些「牛皮燈籠」之嫌。
兩岸關係互動發展至此，由隱性進展到顯性，彼此已露出一個主觀的歧見，似乎有互不相讓的膠著。台灣堅持表述，大陸不置可否。隻字不擬九二共識的唯一共識一中各表。
兩岸在此課題上的短兵相接，從正面的觀點而言是好事，最底程度兩岸都明瞭彼此爭執的交集點在那裡。然而這樁「好事」追述至1992年即如此。如果兩岸堅持重溫歷史，會發現，「過」不在歷史，過在人類的善忘，溫故知新是不夠的，溫故創新才不致於姑負兩岸先賢種樹的恩典。
寫到這裡，不禁要想起兩岸「兩會」的已故領導人汪辜奠下的兩岸良性關係的基礎。當年的氣氛會否較今天的來得通透，當年阻隔兩岸的意識形態會否比今天少(特別是李登輝提出兩國論之前)？或許對於超過四分三選擇中間(保持現狀)的台灣人而言，儘管兩岸氣氛改善許多，1992年與現在的2009年，時隔17年，兩岸還是跳躍不過保持現狀的「思維屏障」，可見贊同保持現狀的中間多數的台灣人，仍然是識時務者。
政治，與其他世間事物一樣，是沒有絕對的，都是相對的，凡事都必須置於一個框架內才能做出公平，合理與其適時的評估；好壞也一樣，今天我們覺得兩岸關係的確已改善許多，這是因為我們把兩岸關係置於國民黨與大陸關係被指望的改善的前提，同時把它與陳水扁的民進黨掌政時代「盡情挑撥離間，胡作非為」比較。現在陳水扁民進黨都不再掌權，兩岸有必要重新評估兩岸關係的標竿，而不是處處與 陳水扁時代相提併論。這是一般「分別心」所營造的錯覺。
這麼做才能符合把兩岸關係的進退擺在一個比較務實的國民黨與大陸關係的得體框架內(民進黨與「台獨」糾纏不清是脫軌的兩岸關係)，如此，才能脫離評估兩岸關係普遍被接受卻誤導的「分別心」。
提出這樣的問題是因為兩岸關係進入一個微妙的階段，處理不當的後果也一樣微妙。
關係改善是假象
換言之，兩岸關係獲得改善實際上只是一個「表面的假象」。因為兩岸關係的被引導向前挺進，的確是需要這樣的假象；這個假象就是民間對民間，航運對航運，企業對企業，文化對文化的往來「大三通」。或許筆者使用「假象」這個字眼來形容兩岸關係，會引起異議，然而兩岸關係層層被撥開，進入核心的政治，可能就會發現兩岸關係與當年達致九二共識類似，仍然停留在九二共識是否唯一共識的爭議上。
令全球華社心寒的是，爭議了接近17年的九二共識，兩岸還沒有共識，連共識的共識也無法共識，兩岸關係又如何能向前挺進呢？
出題考驗兩岸瓶頸
這是一個典型考驗中華民族領導人的思維與其智慧的議題，海外華人看在眼裡，憂在心裡。筆者被迫嘗試出三個問題，探索兩岸民族的思維瓶頸：
第一，保持現狀：兩岸關係真的可以保持現狀嗎！真的有所謂不變的現狀嗎？兩岸關係從去年三通逐步啟動後，兩岸關係的實況已不可能保持原狀了。兩岸關係是流水，是動靜交替，順逆皆宜，快慢參雜，進退交匯的，它不能以一個二分法來形容總結。
第二，真的有所謂「不統，不獨，不武」嗎(這個問題馬英九能解答)？在同屬一個民族的最大公約數下，現實的兩岸關係是兩個政治實體的「非」對等關係。馬英九的「三不」實際上是台灣單方面詮釋台灣對兩岸關係的見解與所持的立場，不增不減，如此而已。台灣此說有制止，有捍衛台灣本土利益的反彈(問題這是誰造成的)？
第三，兩岸是進行統一，還是台灣被統一？這個問題比較敏感及爭議。大陸先入為主取角是統一台灣。相信很多台灣人不會認同被統一的取角及「君臨天下」的視野。鑑此，大陸與台灣應把字眼改為兩岸統一或兩岸進行統一，採用比較中性的措詞，摒棄誰統一誰的說詞，取角與思維。
上述三個問題並非意識形態，它們可協助鉤勒兩岸一些情意結上的絲 絲死角，讓兩岸重新登上平對等的關係與地位上；而非向來主次，依據老大小弟不平等的關係，一舉消除不平衡的心理，一方可能被矮化的心態。
以引導兩岸關係進入政治主題而論，兩岸關係頂多是恢復至1992年取得共識之前的原點而已。這是進步嗎？評估兩岸關係的進退的標竿是根據兩岸關係的正常流程而進行評估。並非根據台灣本身政權的更替做比較。如此觀之，兩岸的核心關係是否大步前進？抑或停滯不前？甚至倒退至1992年前後的階段，答案已是昭然若揭。
小結： 問題的癥結只有一個──民主平等的共同價值觀還未跨海定調──或說的更貼切一點，「民主」政治游戲規則忽暗忽明，或隱或現，令人難以捉摸。憑藉這樣的思維，兩岸關係能突破屏障嗎？一個沒有共同價值的兩岸關係，「三通」還可以，要改善政治關係，連「和解門」都摸不到，又何必奢談和平協議! 兩岸還是現實一些，繼續專注搞好三通吧！不談政治，說不定，有朝一日，讓兩岸跨海水位按照自然規律找到自己，假象自然會變成「真象」。兩岸袞袞諸公還是務實一些吧！
●NOWnews「今日論壇」徵稿區→http://www.nownews.com/write/
●來稿或參與討論的文章也可寄至public@nownews.com
(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年3月3日寫於吉隆坡
E-mail: dazhonghua.001@gmail.com
凤凰网友
发表于 2009-03-03 21:50:13
台湾和大陆，血肉相连，问题是政治立场不同，所以。没有必要谁收复谁，承认一个中国，我们都是中国人都可以了，我们可以学习台湾很多东西。如果条件成熟，我们可以给台湾三个省，用他们的生活方式，看看这三个省是否适应台湾的政治和文化。
凤凰网友
发表于 2009-03-04 10:42:45
二个不同的管理模式，统一有难度，采取邓的方案，一国二制最好，坚持一个【中华人民共和国】大陆可以吸收台湾的经验，台湾可以通过给大陆的贸易，增加经济收入，这个是最好的方法。
凤凰网友
发表于 2009-03-04 15:08:33
台湾和大陆，血肉相连，问题是政治立场不同，所以。没有必要谁收复谁，承认一个中国，我们都是中国人都可以了，我们可以学习台湾很多东西。如果条件成熟，我们可以给台湾三个省，用他们的生活方式，看看这三个省是否适应台湾的政治和文化。-----------------------你说这话的根据是什么？无知，请不要用“我们”这个字眼。中国有13亿，你代表不了“我们”。“省”是随便可以给的呀？你经过“省”的人民同意么？简直是主观臆断
凤凰网友
发表于 2009-03-04 15:08:41
台湾和大陆，血肉相连，问题是政治立场不同，所以。没有必要谁收复谁，承认一个中国，我们都是中国人都可以了，我们可以学习台湾很多东西。如果条件成熟，我们可以给台湾三个省，用他们的生活方式，看看这三个省是否适应台湾的政治和文化。-----------------------你说这话的根据是什么？无知，请不要用“我们”这个字眼。中国有13亿，你代表不了“我们”。“省”是随便可以给的呀？你经过“省”的人民同意么？简直是主观臆断
凤凰网友
发表于 2009-03-04 15:09:51
台湾和大陆，血肉相连，问题是政治立场不同，所以。没有必要谁收复谁，承认一个中国，我们都是中国人都可以了，我们可以学习台湾很多东西。如果条件成熟，我们可以给台湾三个省，用他们的生活方式，看看这三个省是否适应台湾的政治和文化。-----------------------你说这话的根据是什么？无知，请不要用“我们”这个字眼。中国有13亿，你代表不了“我们”。“省”是随便可以给的呀？你经过“省”的人民同意么？简直是主观臆断
凤凰网友
发表于 2009-03-05 12:50:59
馬英九說過，大陸一天不民主，統一就不能談，支持民主統一中國。
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真心統一是不設條件，馬英九是美國利益代言人
小馬哥的B型台獨路線在台灣受到了人民的反對和抨擊
也受到國民黨內連戰、吳伯雄等愛國人士的反對和抨擊
馬英九給偶們台灣人的政策牛肉，也統統是空話
小馬哥和阿扁差不多，是騙人滴
凤凰网友
发表于 2009-03-05 13:26:58
馬英九說過，大陸一天不民主，統一就不能談，支持民主統一中國。
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是啊，大陆进行“武统公投”，一通过，三天把台湾搞定了
凤凰网友
发表于 2009-03-16 09:12:29
統一問題先看過去歷史
中國過去因為清末歷史因素造成國土四分五裂, 時間也有100年之長遠了, 我們不得不認真思考這100年是好幾代人了,會改變世事與人情世故的,我們嘟沒見到的. 土地是人民所有, 各省,各地區人民大家都需互相尊重體諒環境因素造成思維差異, 香港 澳門的失去是有法律期限的,時間到自然要溝通談判權利歸還中國,並不是共和國去戰勝英國葡萄牙收回的,
台灣是中國清朝政府戰敗無條件割讓給日本,也就是不用歸還,(香港澳門也是戰敗,但條約清楚有期限到時必須歸還), 所以台灣事實上已被中國拋棄不要了.
二戰結束也沒條約法律依據說歸還中國,相信中國,日本,美國都拿不出有簽字的合約協議出來,
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不懂历史就不要谈历史，不懂国际法就不要谈国际法，免得被笑掉大牙。
你所说的法，不过是为侵略者抹粉，你的法，就是侵略合理。
你好好看看历史；
1，当年毛泽东语出惊人：“台湾还是蒋介石当‘总统’好”；“台湾宁可放在蒋氏父子手里，不能落到美国人手里”。
2，朝鲜战争爆发，美国抛出“台湾地位未定论”，台湾当局声明：“台湾系中国领土之一部分，乃为各自所公认”；“联合国无权讨论台湾问题”。
3， 值得一提的是，台湾自古就是中国的领土，当年甲午战争的失败使中国失去了台湾，而第二次世界大战的胜利，又给了中国收回台湾的机会，蒋介石的确抓住了这次难得的历史性机会。１９４３年１１月，中、美、英三国首脑蒋介石、罗斯福、邱吉尔在开罗举行会晤，商议战后有关问题。开罗会议的一项内容涉及到日本战败后台湾的归属问题。蒋介石在会议期间据理力争。。。。三大国发表了《开罗宣言》，其中明确规定：三大国之宗旨在剥夺日本自１９１４年第一次大战开始以后在太平洋所夺得或占领的一切岛屿，迫使日本所窃取中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛，归还中国。
4，蒋介石后来在６０年代曾说过：“我最恨的是日本人，因为当年他们把我们的东北和台湾都抢走了，还使我落了个卖国的名声
台湾是中国的领土，无可置疑，休想分裂。
用武力统一台湾，不是没有能力，而是不忍台湾人民受战争之苦。
凤凰网友
发表于 2009-03-16 17:33:09
民主與統一同步並行，兩岸融合必經過程
(兼回應高達宏文友引述筆者的評語)
兩岸民主，和平與統一的課題關係到中華民族團結，復興的重大議題。全球華人，包括台灣人要以什麼取角去看得這個民族事業，並曉以大義。
民主(政治改革)，和平，與兩岸最終的統一，復興是互為關係，環環相扣的，是構成民族團結，復興，缺一不可的三大元素，問題是兩岸民族如何達致認知與認可的共識，在方法上，策略上，找到一個最適宜，雙贏到位手法。這才是問題的關鍵。
如此一個匯集兩岸智慧與個別經驗結晶的方法，並不能單靠「被動的民主」與「靜態的和平」的概念的表張而獲得執行。
台民主示範
筆者這麼說，最大的用意是指實踐民主才有雋永的價值，舉例說，台灣的實踐民主從1986年的國民黨的蔣經國的黨報集會解禁算起，也只有短短的20多年。雖然實踐民主制度的時日尚淺短，然而，台灣人非常感恩與珍惜當年高瞻遠矚的蔣經國的貢獻，這不在話下。
當然，台灣式的三權分立的制度上，三權分立（考試和監察權已名存實亡），分得不清不楚的立法，行政，司法的制衡機制(checks and balances)，以及公民社會行使監督的權力與權限的界定，還是有重疊與混亂的現象，可見實施了20多年的民主制度仍然大有改善的餘地 (前總統陳水扁海外洗錢受審的司法實例，包括媒體的干擾性報導，正好說明台灣司法給人一種程序混亂，三權界線難以釐清的印象，法官的素質也有問題)；就如推崇民主革新的一位中共黨校著名理論學者宜可平時常掛在咀邊的一句話；「民主就好像陀羅，旋轉才有意義…」。
唯有通過實踐吸收經驗，並持續調整，讓民主完善化，才是漸進及具有原動力的民主。換句話說，民主不是裝飾品，不是口號，它是建立尊重社會基本權力與行使這個權力的指導，原則，與精神規範的依歸，也是一種生活方式的價值。國家憲法即是在這種原則價值的指引下擬定的。
民主：筆者前文探討跨海兩岸「有無共同價值觀」的課題上，在筆者認知的範圍內，已確認民主為兩岸關係跨海的共同價值(參閱前文)。今天兩岸的關係是否朝著民主方向挺進！明眼人一看已不再置疑了(可能有所保留的，是它的方式與協商的態度)。
兩岸都在變
無論是直接或間接參(包括輿論媒體)兩岸事務的各造，多多少少會感受到在「變」的不只是大陸，台灣也在變。當然變的性質與尺牘不一樣，變得效果也不同。兩岸都是在各自的現實框架內「求變」，有一點卻是方向一致，大家都是朝著民主，和平，最終統一，而做出出自本身考量的「變」。國民黨馬英九去年二度輪替執政以來，兩岸的關係在短短不到一年大家都變得不可同日而語了。或許朝向統一的部份，台灣仍然存有所保留/異議，有異議無疑符合儒家價值的「不同而和」，與「存異求同」，謀求雙贏的努力正是沉澱後的再出發。
和平：有人認為，大陸是一黨專政的國家，與大陸講民主，無疑緣木求魚，與夏蟲語冰；講和平還可以，至於有無民主攸關和平嗎？ 這是一個可以辯論的課題。事實是大陸是否擁有某種程度的民主表象，或說具有進行政治改革的初徵？答案因人而異，見人見智，為一個開放式的答案。
或許，為了更準確回答這個問題，問者只要答覆一個框架內的反問── 一個沒有意向展開和平統一的大陸，與今天確有以和平方式統一意向的大陸，兩者有何不同？特別是對台灣的涵意，今天的台灣會感受到大陸持續釋放的善意嗎？還是今天的台灣的「民主威脅/恐嚇感」會否加劇？(筆者無意代台灣人回答。)請台灣人，尤其是仍然選擇活在「台獨烏托邦」的島民動動腦筋想想，答案與大陸的民主價值的認知有關連。(再不然，問問大陸中共黨內伺機蠢動的主戰派，答案就寫在黑板上。)
有些問題不需要直接解答yes or no，卻需要問者進行反思，沉澱，反省。
只要是心懷中華民族的全世界華人都不會阻撓兩岸民族的重歸統一，都會以寬容的視野，高瞻遠矚的精神去期待，如果有幸參與民族最終的統一與復興的過程與努力；人同此心，心同此理，普天下稍微具有民族情操的華人都寄望這一天早日降臨，儘管急躁不得，十分考驗忍功。
筆者可以肯定，大陸政治改革帶來建立民主體制的實踐體驗，是遲早的問題，畢竟大陸無論在幅員，人口與天然資源方面，台灣都不能成正比。台灣民主化的經驗固然重要，因為它是中華民族疆域上唯一的民主實驗體，筆者實踐大中華願景下提出「克隆台灣」的倡議， 以台灣民主實踐為借鏡，說穿了，是權宜之計。筆者在去年一篇比較早期的評論中(請參閱「克隆台灣呼之卻出」)，已提到台灣實踐民主的參考，儘管台灣民主實踐所建立的體制存有瘕疵，不過它是地地道道的本土民主實驗，大陸國家主席胡錦濤不是曾講過嗎，中國不會照搬西方的民主制度，捨棄台灣本土式民主，夫復何求？
站在中華民族的立場，大陸的政治改革(民主化的啟動與其進程)是一項世界級的偉大人文改造工程。可用上「排山倒海，史無前例，不只改善民主，甚至創新人類的文明史」這四句話來形容中國的民主社會工程的啟動帶來震撼性，也不為過 (希望現在講不會言之過早！)。所以說，未來20、30年是中國人改造歷史的篇章，大陸領導人能開放胸襟，英勇擺脫教條思想，站在前人的肩膀遠眺未來，這個未來肯定是屬於中國人引領群雄的偉大時代。現時美國引發的全球金融海嘯及接踵而來的經濟大衰退，是一個重要的徵兆，東方人 傳承的固有美德，價值與智慧，包括中道和諧的精神將照明全球，並得到一個歷史性機遇參與重新打造普世價值鍊。
小結：簡單講一句，大陸以致中國最終有無民主，台灣責無旁貸！民主與快樂及民族大愛一樣，必須分享才有意義，何況是同胞！
感想：可能筆者想得太遠，因為杜甫有一句名言暗喻中國人想得太遠，想得太多，「人無百歲命，長懷千歲憂」(筆者斗膽把它改為「人無百歲命，只懷百歲憂」)；中國人動不動就要搞「千秋大業」，讓我們包袱很重，且讓我們不要憂百年，只活在當下，只關注中華民族的和平與統一的根基，以後的事就讓新一代的中國人去擔當，關懷吧！可能他們游戲人間的天性，遼闊的人文觀，加上先天減免情意結賜予後天的情緒智商，以沒包袱一身輕的心態，腦筋轉幾轉，一拍即合，問題就迎刃而解了！
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年3月15日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-03-16 17:40:36
民主與統一同步並行，兩岸融合必經過程
(兼回應高達宏文友引述筆者的評語)
兩岸民主，和平與統一的課題關係到中華民族團結，復興的重大議題。全球華人，包括台灣人要以什麼取角去看得這個民族事業，並曉以大義。
民主(政治改革)，和平，與兩岸最終的統一，復興是互為關係，環環相扣的，是構成民族團結，復興，缺一不可的三大元素，問題是兩岸民族如何達致認知與認可的共識，在方法上，策略上，找到一個最適宜，雙贏到位手法。這才是問題的關鍵。
如此一個匯集兩岸智慧與個別經驗結晶的方法，並不能單靠「被動的民主」與「靜態的和平」的概念的表張而獲得執行。
台民主示範
筆者這麼說，最大的用意是指實踐民主才有雋永的價值，舉例說，台灣的實踐民主從1986年的國民黨的蔣經國的黨報集會解禁算起，也只有短短的20多年。雖然實踐民主制度的時日尚淺短，然而，台灣人非常感恩與珍惜當年高瞻遠矚的蔣經國的貢獻，這不在話下。
當然，台灣式的三權分立的制度上，三權分立（考試和監察權已名存實亡），分得不清不楚的立法，行政，司法的制衡機制(checks and balances)，以及公民社會行使監督的權力與權限的界定，還是有重疊與混亂的現象，可見實施了20多年的民主制度仍然大有改善的餘地 (前總統陳水扁海外洗錢受審的司法實例，包括媒體的干擾性報導，正好說明台灣司法給人一種程序混亂，三權界線難以釐清的印象，法官的素質也有問題)；就如推崇民主革新的一位中共黨校著名理論學者宜可平時常掛在咀邊的一句話；「民主就好像陀羅，旋轉才有意義…」。
唯有通過實踐吸收經驗，並持續調整，讓民主完善化，才是漸進及具有原動力的民主。換句話說，民主不是裝飾品，不是口號，它是建立尊重社會基本權力與行使這個權力的指導，原則，與精神規範的依歸，也是一種生活方式的價值。國家憲法即是在這種原則價值的指引下擬定的。
民主：筆者前文探討跨海兩岸「有無共同價值觀」的課題上，在筆者認知的範圍內，已確認民主為兩岸關係跨海的共同價值(參閱前文)。今天兩岸的關係是否朝著民主方向挺進！明眼人一看已不再置疑了(可能有所保留的，是它的方式與協商的態度)。
兩岸都在變
無論是直接或間接參(包括輿論媒體)兩岸事務的各造，多多少少會感受到在「變」的不只是大陸，台灣也在變。當然變的性質與尺牘不一樣，變得效果也不同。兩岸都是在各自的現實框架內「求變」，有一點卻是方向一致，大家都是朝著民主，和平，最終統一，而做出出自本身考量的「變」。國民黨馬英九去年二度輪替執政以來，兩岸的關係在短短不到一年大家都變得不可同日而語了。或許朝向統一的部份，台灣仍然存有所保留/異議，有異議無疑符合儒家價值的「不同而和」，與「存異求同」，謀求雙贏的努力正是沉澱後的再出發。
和平：有人認為，大陸是一黨專政的國家，與大陸講民主，無疑緣木求魚，與夏蟲語冰；講和平還可以，至於有無民主攸關和平嗎？ 這是一個可以辯論的課題。事實是大陸是否擁有某種程度的民主表象，或說具有進行政治改革的初徵？答案因人而異，見人見智，為一個開放式的答案。
或許，為了更準確回答這個問題，問者只要答覆一個框架內的反問── 一個沒有意向展開和平統一的大陸，與今天確有以和平方式統一意向的大陸，兩者有何不同？特別是對台灣的涵意，今天的台灣會感受到大陸持續釋放的善意嗎？還是今天的台灣的「民主威脅/恐嚇感」會否加劇？(筆者無意代台灣人回答。)請台灣人，尤其是仍然選擇活在「台獨烏托邦」的島民動動腦筋想想，答案與大陸的民主價值的認知有關連。(再不然，問問大陸中共黨內伺機蠢動的主戰派，答案就寫在黑板上。)
有些問題不需要直接解答yes or no，卻需要問者進行反思，沉澱，反省。
只要是心懷中華民族的全世界華人都不會阻撓兩岸民族的重歸統一，都會以寬容的視野，高瞻遠矚的精神去期待，如果有幸參與民族最終的統一與復興的過程與努力；人同此心，心同此理，普天下稍微具有民族情操的華人都寄望這一天早日降臨，儘管急躁不得，十分考驗忍功。
筆者可以肯定，大陸政治改革帶來建立民主體制的實踐體驗，是遲早的問題，畢竟大陸無論在幅員，人口與天然資源方面，台灣都不能成正比。台灣民主化的經驗固然重要，因為它是中華民族疆域上唯一的民主實驗體，筆者實踐大中華願景下提出「克隆台灣」的倡議， 以台灣民主實踐為借鏡，說穿了，是權宜之計。筆者在去年一篇比較早期的評論中(請參閱「克隆台灣呼之卻出」)，已提到台灣實踐民主的參考，儘管台灣民主實踐所建立的體制存有瘕疵，不過它是地地道道的本土民主實驗，大陸國家主席胡錦濤不是曾講過嗎，中國不會照搬西方的民主制度，捨棄台灣本土式民主，夫復何求？
站在中華民族的立場，大陸的政治改革(民主化的啟動與其進程)是一項世界級的偉大人文改造工程。可用上「排山倒海，史無前例，不只改善民主，甚至創新人類的文明史」這四句話來形容中國的民主社會工程的啟動帶來震撼性，也不為過 (希望現在講不會言之過早！)。所以說，未來20、30年是中國人改造歷史的篇章，大陸領導人能開放胸襟，英勇擺脫教條思想，站在前人的肩膀遠眺未來，這個未來肯定是屬於中國人引領群雄的偉大時代。現時美國引發的全球金融海嘯及接踵而來的經濟大衰退，是一個重要的徵兆，東方人 傳承的固有美德，價值與智慧，包括中道和諧的精神將照明全球，並得到一個歷史性機遇參與重新打造普世價值鍊。
小結：簡單講一句，大陸以致中國最終有無民主，台灣責無旁貸！民主與快樂及民族大愛一樣，必須分享才有意義，何況是同胞！
感想：可能筆者想得太遠，因為杜甫有一句名言暗喻中國人想得太遠，想得太多，「人無百歲命，長懷千歲憂」(筆者斗膽把它改為「人無百歲命，只懷百歲憂」)；中國人動不動就要搞「千秋大業」，讓我們包袱很重，且讓我們不要憂百年，只活在當下，只關注中華民族的和平與統一的根基，以後的事就讓新一代的中國人去擔當，關懷吧！可能他們游戲人間的天性，遼闊的人文觀，加上先天減免情意結賜予後天的情緒智商，以沒包袱一身輕的心態，腦筋轉幾轉，一拍即合，問題就迎刃而解了！
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年3月15日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-03-16 21:02:37
你說的都沒錯 但是你錯了兩項!
1.宣言並不是條約正式協議, 他是沒法律依據的,你可以請中國政府或是美英法蘇等
戰勝國拿出來正式受降條約或協議,他們是拿不出來的, 無法證明台灣歸還中國的
2.香港,澳門的戰敗條約是租界,台灣甲午戰敗條約是割讓,也就是說不要了送給你了之意
3.戰勝國只規定日本只跟遠東戰區的中國戰區投降,招降書沒說香港與台灣是歸還中國,
所以香港台灣會沒還中國原因就是如此
凤凰网友
发表于 2009-03-31 12:14:09
以求道者的心智拓荒兩岸關係─ ─法門篇
兩岸關係是中華民族歷史的一個特殊時期，相信世界上沒有一個民族的團結，統一，復興會引起世人那麼密集的關注，那麼持久的興致，那麼深遠的影響世界和平與民主價值結下不解之緣的追求。
筆者不曉得兩岸近代史是否有記載兩岸1949年分離為兩個政治實體以來，是那一年兩岸開始接觸或說表達要重歸統一的意願，會否較1992年前後的九二共識更早？
幾十年來，在「解放台灣」、「反攻(光復)大陸」不共載天的政治仇恨的一片偏激中，兩岸終於「明心見性」撥開雲霧見月明，解開勢不兩立的心結，領悟民族大義的真締。
解開勢不兩立的心結後，應再接再勵，輪到解開各自意識的心結：兩岸終極心結必須回歸及依據民族傳承智慧去開解，第三者愛莫能助 (解開終極的意識心結是開啟智慧與民族幸福之門之匙，必須求諸自度)：
出世智慧照明入世「業障」
本篇評論要以法門照明兩岸前路的角度，探索兩岸民族尚存政治上的「執著「，包括意識形態、不平等的關係、矛盾、殘留的自我正義感，黑白二分法等等，把界線釐清，撥亂反正，以達到正本清源的功效：探尋讓兩岸領導以致民眾以傳統價值的思路，去摸索共同體的催生 。
法不孤起 ，仗境方生：
「法不孤起 ，仗境方生」：筆者曾在較早的評論中，使用過「法不孤起 ，仗境方生」這句法語。套在兩岸關係上可謂非常引人入勝，兩岸關係必須回歸以政治導航的框架，這個框架本身即是一個內在條件，帶有一定的特殊性，相信全世界只有一個涵蓋兩個政治實體的「兩岸關係」，在人類文明史不是絕後也屬空前的。
其特殊性不只局限於政治體制上的互異，近60年來的「政策隔離性」，造成的政經文教，以致社會人文的特殊性，都是奇特(甚至是畸型的)。如此奇特的兩岸關係即會產生奇特的兩岸各自特徵(「法不孤起」) 。 鑑此，兩岸奇特的關係現象構成的環境即產生奇特的「法」(「仗境方生」)，這個奇特的「法」是兩岸關係的「特產」。跨越兩岸的「有為關係法」在其地方是不會生起的，都不是孤立單獨產生的(「仗境方生」)，是兩岸因緣聚會具足的結果。從這裡，不難窺見一個「兩岸特殊有為法「的輪廓已在兩岸關係中彰顯出來，且在未來的日子深深左右兩岸關係的方向，並成為兩關係岸挺進/後退的人文基因組合的排列，影響到未來兩岸民族回歸統一的形塑，民族的復興。
奇特，不自然的兩岸關係下的各領域關係的發展秩序先後的排列構成的民族人文基因組合，都會對今後兩岸民族的融合，團結，統一以致復興，帶來不同層次的特殊影響。換句話說，這樣的違反自然法則平衡的影響，對民族社會的自然融合構成互相拉扯的特徵；以筆者的推演，如此特殊的兩岸關係，其特殊性不宜維持太久(不然即淪為畸型或顛覆常倫)，即使原地踏步的膠著(維持現狀)亦不例外。進一步解釋，「世間法」中沒有所謂膠著不變的情境，因為它有違世間無常的道理，凡事都要經過時空的考驗，逃脫不了成住壞空的變化。
從此框架探索，兩岸關係任由非政治領域領頭過久，兩岸關係的複雜性必將加劇。
變數可能增加，其中的問題是所謂「過久」，是多久的詮釋而已(九二共識後期的「變質」就是一個活生生的例子)。
筆者前文已大膽詮釋，短期非政治性兩岸關係的導航應採納「宜經宜政」的彈性手法處理。過去20多年兩岸的經濟關係即是一個鐵證－－欠缺政治導航的兩岸關係會陷入衍生脫軌的思維－－並可被有心人利用，以達到隱性議程或以遂私利。這個脫軌思維的廣義詮釋不只是指台獨，也是包括一切大陸實踐政治改革，推行「讓民主造福中國「的主張(引述中共黨校知名學者俞可平最近提出的話語) 所遇到的絆腳石。
說穿了，「台獨意識」並非兩岸關係依循正軌運行朝向和平統一的唯一脫軌現象，大膽伸延之，大陸內部反民主勢力，特別是把民主與法治對立的說詞合理化，加上主戰勢力/潛意識的作祟，也應被列為破壞兩岸關係導致脫軌的絆腳石。
從這個角度伸延，兩岸關係「法」要應對的潛在破壞力量，已是昭然若揭。
基於兩岸關係的特殊性，被鑑定為阻撓兩岸關係和平統一的「脫軌思維」有兩個(兩邊)，一為台獨意識，二為反民主勢力(特別是反對選舉民主)，及主戰勢力。
這就是兩岸的「有為法」所應防備的；所謂有備無患，威脅兩岸和平與統一的兩岸兩股「反動勢力」的威脅下；鑑此，要征服這些「脫軌思想」的成勝，解放思想還不夠，必要加上擺脫教條主義的枷鎖(不要再如數家珍般「登高君臨吶喊」某某主義、某某思想)，否則難以擺脫思維的桎梏，難以戰勝最後思維的「屏障」。
應對這些「反動勢力」(請注意是「應對」不是「對付」)最有效的方法是防勝於攻(與前文之一提出的「宜防不宜攻」的策略類似) ，邁向開拓融合中華民族的一片天。
基於兩岸關係的特殊框架，現階段，兩岸個別仍然存在兩股意識形態的從中作梗：
台獨的意識在民主體制的此岸是被允許的(再說意識不能被控制)，反觀彼岸中共內部的反民主勢力，主戰派勢力的主張，皆是潛伏的暗流，它被允許以擁護社會主義的形態表現出來。筆者前文提及中共內部出現「不協調」的現象，這股「反動「的勢力與台灣的台獨勢力，有起著唱對台戲的相互制衡作用！
從「法不孤起 ，仗境方生」的觀點來分析兩岸的入世間法，不期然讓人窺探到一個特殊關係的特殊兩岸眾生相，及兩岸奇特政治生態形塑的「政治怪胎」，再再破壞了自然界法則的平衡。其間的各自政治生態形塑的因緣果報，亦離不開兩岸關係發展到今天，兩岸善因緣是否具足撥亂反正的能量，就要看兩岸領導團隊能否發揮強大持續，經得起考驗的政治意願的堅定承擔。這個「當下」的承擔，念念皆善，念念發自內心深處，肩負民族大義為己任，將會永續改變兩岸民族的共同命運。
兩岸脫軌思維與反民主的勢力的起伏，正是兩岸領導人執著於使命的嚴竣考驗。這也是擇善而固的演義。
兩千多年來，沉積的傳統中華文化菁華融會貫通形成的無價瑰寶，圓融而出的精隨的「出世間法」，正是詮釋兩岸六十年來政治生活的隔離，各自為政，形成獨特體制的「非法」！它所肩負的重任是清除挑戰和平與統一的「業障」；筆者要大膽假設，今天大陸的政治改革已勇敢上路，且如火如荼在挺進中，或說選舉民主已在大陸建立基業，果真如此，大陸還會有主戰派？還有反民主勢力的存在嗎？
它們(「業障」)不是已經自動消失嗎？ 好像台獨一樣，反而不必刻意去消滅它，它自然會被淘汰嗎？ 換言之，怎樣的環境，怎樣的制度下就生起怎樣的法，怎樣的特殊法，就要用「特殊的法門「應對。兩岸領會此法，即能利生濟世，為民族謀求永續的和平與幸福。
「法不孤起，仗境方生」：世間的一切都是因緣和合而成就的。法既依因緣和合而生，也依因緣離散而滅，「法不孤起」，必據「因」依「緣」之具足而現。好比一顆花種，必須有緣讓它落入土中，配合陽光、空氣、水份之調和，在 因與緣和合具足的條件下，才會萌芽抽枝，吐蕊開花，等到花萎凋零，便是一個生相到滅相的形成，宇宙間的生滅現象便是如此緜迭不休在消長生息變化，從生命的生死到物換星移、滄海桑田無所不是「生滅」現象的說明。
法尚且捨，何況非法：
「法尚且捨，何況非法」：這句法語為筆者在評論兩岸關係中首次使用。這是為整裝兩岸政府，在意識形態的交鋒上洗煉，以具備自我超越的認知吧了。法語中有註解，「法尚且捨，何況非法」這是層次性持續提升的說詞。就如個人修行一樣是有分境界的。法語裡有謂，人的修行有如潮水洶湧渡河的木筏一樣，經過重重困難，重重考驗，終於抵達彼岸，一旦抵達彼岸(假象統一)，有必要更上一層樓，接受更大的修行考驗 －－融合性(真象)統一。這即是兩岸的「道」。
法(筏)是拿來渡河(自度度眾生的)，所以說兩岸必須依靠民族的智慧自度；登了彼岸還需要把渡河的木筏扛著嗎？ 這只是幫助我們解決世間問題的工具，它並不是目的。法語的意思說得很明白，我們不應執著於法，而忘了我們真正的目的。當我們到達目的地後，法尚且捨棄，何況非法呢！
法語說得很清楚，一切意識(形態)都是為了滿足當時的情況而形塑的，當環境改變，或出現新的變數時，意識形態亦應做出應有的調適，甚至被取代/廢棄，以讓新的體系，新的生命載體再造/誕生。
這兩道法語是兩岸關係心智的考驗，「無畏施」的煉獄，只能以修道者，悟道還不夠，因為悟道只是一剎那，只有金剛般的意志，一邊修行一邊增上緣的領悟中才能證得正果(道)。
平常心取代分別心
最後還是法語老生常談的那一句話，兩岸應先著手袪除「分別心」，以「平常心」取而代之；兩岸的和平「與」統一的基業，必以求道者的心智拓荒兩岸關係前景而建構之，兩岸消除了敵對，消除技術上軍事對抗的意識，達致和解和平，將能迎刃解套近60年的恚礙，持續了60年意識形態的隔閡與連帶的恩恩怨怨，是時候一筆勾消了，取而代之以良性業報的循環，再造中華政治生態與文明。
玄奘大師的投影
兩岸領導團隊以近乎宗教般的謙卑，發自內心深處的大無畏，大無私的精神，另加民族大愛，攜手齊頭併進上路，共同開拓中華民族的一片新天地！ 讓「兩岸」這個歷史性稱號成為歷史教材，編篡為國家民族的警世教材。不斷的開悟，即使是「漸悟」，亦指日可待，實為為兩岸民族，以致全球中華兒女的福報矣！
寫到這裡，中國史上最偉大的和平使者玄奘法師不辭勞苦，翻山越嶺，出生入死，堅韌不拔，對真理的忠貞不渝，令人無限思念與景仰；剎那間，大師背包袈沙的身影投射在筆者的腦海裡，久久不能散去！
大師成全大我，無垠的胸襟，無畏無私，令人倍覺自在寫意，心中不禁釋然開懷－－原來，民族和平與統一的基業，領袖也能以求道般的「平常心」悟道而修行之－－果真吾「道」不孤矣！
「法門篇」的濃縮：兩岸要惜緣：「緣遇」一輩子僅有一次(這一段文字後半句引用自台灣作家傅月庵3月10日刊於馬來西亞「星洲日報」星雲版題為「以荒島之心，在紅塵裡讀經」的文章)。
後記：一個偶然的機會，在逛書店時翻閱了大陸旅英學者書雲的著作「萬里無雲」(ten thousand miles without a cloud)；「萬里無雲」源自法語「萬里無雲萬里天」，意思是：「天」本來是光明的，因為風把雲吹來，天空就不晴朗了。如果一個人的心里常常能保持晴晴朗朗的，那就沒有黑暗，只有光明。-------《萬里無雲》書雲。
兩岸關係法門篇之法語新解分享：(一)意識心結；(二)法不孤起 ，仗境方生；(三) 法尚且捨，何況非法 ；(四) 兩岸特殊有為法 ；(五)最後屏障 ( 六) 業障；(七)領會此法，即能利生濟世；(八) 無畏施 ；(九)分別心 ；(十)平常心；(十一)金剛般的意志；(十二))吾道不孤(兩岸的道)。
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李惠群(King Lee)
2009年3月31日寫於吉隆坡
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凤凰网友
发表于 2009-04-02 13:13:57
美「金」 遠去， 美元的未日到了嗎 ！
中國央行行長周小川上周在20國集團金融峰會召開之前，終於點燃第一根火柴，呼吁國際貨幣基金局設立一個超越主權的國際貨幣，以黃金作為特別提取權(SDR)的儲備。這一個來自世界第三大經濟體的呼聲，非同小可，不只震動了西方國家集團，也開始震撼了美國民眾對自己國家貨幣的信心。
理由很簡單，全世界包括美國人深知自己的國家的聯儲局正在大開方便之門大印美元，以應對振興國家經濟預算撥款之需。根據估計美國國內外的債務已超過53兆美元，相等於美國國內生產總值的3倍有餘(且在急速增加中)。
在國際社會，中國率先扮起「黑臉」，大膽碰撞美國軟肋的周小川勇氣可嘉，理由也有根有據，鳳凰網的一位評論員甚至形容美元(美國)利用世界對美元的信任與依賴，淪為變相的「貨幣強盜」。筆者則認為，世界包括各發展中國家淪為美國貨幣騎劫的人質，任由宰割。就如廣東人所說的美國消費，世界「埋單」，富人作孽，窮人遭殃。
形容美國是一副失常停不了的鈔票印製機也不為過。次貸房屋金融風暴引發的全球金融海嘯，株連甚廣，全球殃及池魚。情況的可怕，幅度之深廣，恐怕一時難以估計其量度。嚴重的問題除了美國債務，包括被迫增購美國發行國庫公債吃水太深外，最嚴重的問題還是以美元結算的全球金融貨幣制度，已是千瘡百孔，隨時引發國際貨幣危機，不知它(美元)會苟延殘喘到何時！讓人不禁要發出：誰來救世界貨幣的呼聲？
其實，各國的要求並不過份，國際社會只是要求一個穩定的結算貨幣。而如此的一個國際通行的貨幣，理應與超越主權貨幣及其連帶的內在風險。因此周小川的呼聲如及時雨，照頭淋醒了世界正視一個全球急需一個新貨幣系統取代美元的霸勢。除了美國的盟友英國與澳洲持反對意見外，基本上，各國，包括歐盟、俄羅斯、馬來西亞等發展中國家，連國際貨幣基金局對中國的建議都持正面開放的看法。
針對美元作為世界貿易結算單位的問題，聯合國一個顧問小組建議，現在可能正是找出一個更好處理世界貨幣制度的時機。美元作為世界參考貨幣價已經不是最好的方法。
它引發的全球貨幣信心危機，非比尋常，打個簡單的比例，不管你買賣什麼，只要你的買賣出了門，到了國際市場，經過國際通路，就算在台灣或大陸生產製造，甚至在馬來西亞巴生港口特別貿易區(SEZ)轉口，成本的計算可能是台幣或人民幣，你的貨品還是服務總是與美元脫不了鉤，與美元匯率沾邊。人們總是會問「我的貨品的價格等於多少美元？」這麼解釋是有必要的，因為當人人皆以美元為參考價時，美元又以什麼為參考價呢！？
答案是：沒有。換句話說，支撐美元的底線是空的！ 就好像高架踩空一樣，後果難以想像。這是一個非常，非常脆弱的局勢，因為美元的參考根據早已與黃金脫鉤。在現行以美元為主的國際貨幣結算系統下，美元的底盤是空的。你說可怕，不可怕！
如此觀之，美元被取代，作為各國提取貨幣的儲備按揭(抵押))的危急性已是昭然若揭。中國已大義稟然，把頭伸出台面，G20集團本周峰會如何看待中國的呼聲，是否會列入重要的議程商討，就會讓人一窺美國及其盟友的真面目，及誰是世界貨幣不穩定的得益者與始作俑者。誰是國際貨幣系統改革派及中國的朋友？
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两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
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李惠群(King Lee)
2009年4月2日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-04-13 18:31:29
給台灣國民黨的公開信：
為了一己私利而不顧民族大義，在中國曆史上一向是有傳統的。
莫說是同胞，我們看《漢武大帝》，那些藩王還是漢景帝的親兄弟、堂兄弟、親叔叔，為了自己的藩王利益，居然勾結匈奴人，根本不顧兄弟之情和民族大義。
我們從臺灣人身上，又如此清晰地看到了當年那些藩王的影子。曆史在這裏重演。
只不過，藩地變成了“臺灣島”；匈奴人變成了美國人；《淮南子》中的“道統”也變成了“民主政治”之類的說辭，其本質又有什麼不同？
說什麼民心？14億中國人民的民心，你們何曾顧及？
至於2100萬臺灣人民的“民心”，也只不過被你們挾持，用來訛詐中國的國家利益的砝碼罷了。
說什麼普世價值？還不是美國人說什麼，你們就當什麼是“普世價值”，說的就振振有辭，做的就汙七八糟。
告訴你們吧：中國人民不信那個，中國人民只信鄧公的實事求是的“不管白貓黑貓，逮住老鼠才是好貓”——不管什麼制度，只要能讓中國經濟發展速度保持世界第一，能讓人民過上好日子就是好制度。
說什麼自由經濟？東歐那些國家聽了美國的忽悠，也變民主政治了，也是自由經濟了，結果怎麼樣呢？金融風暴一來，匈牙利、捷克的國家外債跟GDP總值快平了，離舉國破產不遠了。
——還想讓我們學這個？當我們是白癡啊！
說大話有什麼用？事實勝於雄辯！
說什麼民主選舉？無非是舞弊加欺騙的鬧劇罷了。
即使如此，還不是美國人希望你們選誰，你們就選誰。
裝的好象那張選票有多神聖似的，真有一丁點兒價值嗎？沒有！別裝了。
說什麼三民主義？三民主義的核心就是民族主義。
中山先生什麼時候教你們假借三民主義的名義勾結外敵，出賣民族？你們的所作所為，對得起中山先生的教誨嗎？
說什麼愛心？大陸人民給你們的愛心還不夠多嗎？你們貪得無厭的心總要有個限度吧？
說什麼平等？什麼平等呢？
是人民與人民之間的平等嗎？你們何時想過和大陸人民真正平等？有嗎？一個個趾高氣揚，就跟比中國人民高貴多少似的，真讓人惡心！
說什麼兩岸平等？中國已經是全球舉足輕重的大國，我們多大？你們多大？讓你們和福建省平等，已經夠提升的了！
你們咋不和美國去平等呢？想當人家的最後一個州，美國人都不要你們！
說什麼雙贏？還不是處處從大陸人民身上搜刮利益，你們可曾想過有一點點回報？
你們有多少資本和實力跟中國“雙贏”？
——美國和歐盟來和中國談“雙贏”還差不多。
說什麼人均收入比大陸人高多少？你們青菜多少台幣一斤？把你們那點兒月收入換算成青菜算一算，比大陸人富嗎？
國民黨偷走大陸人民的黃金、珍寶、文物，我們可沒說不用還，是一定要還的！而且還要加10%的年利息！還完台灣如果還有錢，就算你們真的富！
台灣經濟真的厲害嗎？那兩岸中斷貿易試一試，我敢保證：對大陸經濟絕不會有多大影響！千萬不用替我們擔心！
說什麼仁義？大陸人民的仁義，能換來你們的仁義嗎？
說什麼占領還是統一？管你占領還是統一，我們惟一不能容忍的是第一島璉的繼續存在！只要把領土收回來，打破島璉封鎖，我們才不管占領還是統一呢！
說什麼民主社會是統一的基礎？你們知道啥叫民主嗎？人口總數99%人民的意願就是民主！也就是說：大陸人民的意願就等於民主！你們反對大陸就是反對中華民族的99%，也就是反對民主！
就這樣了，好自為之吧！台灣人不是以大S為喻，在思考要跟哪個嗎？
——中國人民不在乎！你想跟哪個就跟哪個，那是你的民主權利，隨便你。
但是告訴你們：中華民族一定要崛起！
——臺灣人支持，中華民族要崛起！臺灣人扯後腿，中華民族還是要崛起！
wangyouming1964
发表于 2009-04-19 15:44:02
各位圈友，最近写了一篇文章，请你阅读这篇文章并探讨你的看法。《中华联盟共和国政体构想》地址：http://www.chnbloger.com/zhglm.htm
五湖散人
发表于 2009-05-06 13:57:12
老马的政治手腕到底有多强，老马到底自己是否能够说算，老马到底有多爱国或者有多爱台湾，他自己恐怕都不清楚，在可预见的时期内大陆统一台湾很难实现，其实关键看大陆到底敢不敢采用强硬手段，台湾问题虽说本质上是中美问题，但这毕竟是中国内政，联合国宪章已经规定好的，要是大陆来硬的，美国又能怎么样，他敢和中国打吗？现在美国闹饥荒，还不是靠中国在接济吗？
凤凰网友
发表于 2009-06-26 11:14:52
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中道觀下的「兩個選項」之間的精彩演義！_台灣／今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2854579.html
凤凰网友
发表于 2009-06-28 16:10:51
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好一個「大陸和台灣同屬一個中國」論! _ 台灣／今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2862630.html
凤凰网友
发表于 2009-09-18 14:27:25
兩岸空窗期之３/「一國論」有保鮮期嗎？
一國論與一國共表關係密切；一國論基本上是建立在一國共表的基礎上。
沒有一國共表就沒有一國論，兩者是互為因果。
沒有一國共表，一國論就變成沒有內涵的框架，兩岸都不到岸。就好像九二共識如果沒有一中各表，還是九二共識嗎？
兩岸關係的癥結在於兩岸政府如何在一國論的框架內行使共表。這將超越九二共識的一中國各表的癥結，做到兩岸擺脫九二共識自去年以來陷入的膠著狀態，導致兩岸政治關係的解圍深陷兩頭不到岸的窘境。這是誰的問題，答案已寫在牆頭上！
眼前提出的問題比較嚴峻，「一國論」有無保鮮期？
答案可以是有，也可以是無。至今兩岸都未能觸及這個比較敏感的議題，因為大陸繞道而行，未能對馬英九的提出兩岸政治實體的多次訴求給予「正視現實」。馬英九只能無言以對。
馬英九曾經向大陸伸出橄欖枝，大陸錯過了！還記得馬英九今年上半年最新詮釋「不統，不獨，不武」的所謂「保持現狀」時，把不統詮釋為「不排除把統一列為未來的選項」的說詞嗎？ 可惜，大陸未能聽得懂或選擇聽不懂(筆者未能確定是前者還是後者)。
在此情況下，「一國論」會是有保鮮期的獻議(OFFER)，還是「穿越時空永恆不變的「愛的獻議」！？ 筆者無法預知。
平心而論，以本小組的認知，這些年來，筆者跟蹤，觀察兩岸關係演變，兩岸關係應該無法擺脫「一國論」變質可能性陰影的籠罩。這個可能性是基於兩個內外因素的左右：
其一，內在因素：時間不予我，兩岸關係的正常化必會受到「一國論」擺脫不了時空的變化，而形成新一代兩岸人民對兩岸關係價值的全新認知與民族情意結淡化的影響：時間拖延越久，籠罩的陰影就越長。
其二 ，外在因素的影響在於全球化的兩岸定位，與中華民族走向世界，形成Globetrotters全球民族的進程(這個新因素已在成形中)。這個因素會對中華民族的地緣性政治定位形成一定的挑戰，進一步衝擊落地生根，認祖歸宗的觀念。
這兩股內外夾攻的趨勢是不可逆轉的。其中中華民族的全球化與開放化必銳不可擋。
筆者大膽預測，兩岸關係在未來3 至5年內，無法簽訂和平協議，兩岸關係邁向統一的根基將被侵蝕進而變質，快速崛起的新一代華人，配上全球化民族意識日益淡化的趨勢，將使兩岸關係維持和平共存共榮的格局定調，屆時新的變數將出現在兩岸的關係上，統一可能已是遙不可及的事。
如此觀之，在現有政治互信基礎淡薄的基礎上「一國論」的保鮮期最長相信不超過5年。
本小組認為，兩岸下一代領導人看待兩岸政治凝聚的認知價值，將形塑兩岸民族如何走上統一與復興之道。他們肩負的民族使命感，將超越統一的更大願景；除非當代領導人能夠為兩岸的和平統一與民族的復興奠定一個良好的基業，包括兩岸領導層的緊密溝通與建立加深互信的政治平台 (非現有的隔岸喊話作業)，否則，兩岸統一的前景依然未卜，這是可以預料的。在此情況下，「一國論」的架上保鮮期已是順理成章的事。
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為kinglee lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年9月18日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
正三微言
发表于 2009-09-25 09:32:30
处理好台湾问题，从全球战略的角度考虑，是用钱无法衡量的。
台湾问题的解决，因台岛的战略地位，整个国际关系的格局将会发生重大改变。
俄、韩、日等国因太平洋出海通道，与中国的关系将会重新调整；钓岛问题也将容易解决；
日、韩在东海、黄海水域与中国的主权纠纷解决谈判，中国将处于主动地位；
整个南中国海我们将得到实际有效控制。渔业问题、石油资源问题，都将成为外交主权谈判上能比较顺利解决的问题；
美国因台湾问题的消失，失去对中国的制衡。其西太平洋、大东亚以及中、西亚地区的战略地位都将被降低、影响被淡化，与中国的关系也会出现一种新的格局；
两岸问题的解决，中国在国际上的地位将得到大幅度提升，国际影响也随着国家的统一完整进一步扩大。
解决了台湾问题，从海洋安全防御的角度考虑，抵的了造数十艘航空母舰。
不从解决台湾问题入手，目前中国东海、南海区域部分岛礁、海域的主权归属、资源纠纷等，是任何外交途径都难以从根本上解决的。
