普世价值是现代国际主流社会的公众普遍接受或认可的价值观。这里的“公众”指的是社会占绝大多数的体力和脑力劳动者，在我们国家称为“人民”，在别的地方或许可已扩大到“公民”。这是我在一篇贴子里对普世价值的定义和解释。普世价值的话题在当下可以说是老生常谈了，由于关于普世价值有没有的问题存在争论，而且否定普世价值存在的声音在官方媒体占了上风。在下也愿意参合进来“折-腾”一下，反正只有可能祸己，不可能祸人，更不会酿成“天灾”的。
人类社会是纷繁的，静止了看，世界的人种、民族、文化、社会形态，还有地理气候等千差万别，共同的价值观也就是普世价值似乎是不可能存在的。动态地看，人类社会是在不断发展进步的，朝着一个共同的方向发展，因为人类社会的“基本成员”没有本质的差别，或者说本质是相同的，都是“会制造工具的”劳动者。他们必然会追求相同的生活方式和近似的幸福生活。
伟大的革命先行者孙中山先生曾经手书过一幅著名的横幅：天下为公。我的理解，天下为公指的是天下是天下人的天下，即公民的天下，再也不会是“朕”的天下，也不应是一党之天下了。天下为公作为孙先生的个人理想，本以为民族、民权、民生 “三民主义”可以成为中华民国社会的“普世价值”，然而地主阶级与资产阶级利益是冲突的，有不尽相同的价值观。静态地看，在既得利益的地主阶级比资产阶级强大时，中华民-国出现“洪宪”登基的闹剧也是情理之中的了。
新民主主义革命后，或者说新中国成立后，虽然其统治者号称是无产阶级。但由于其政权是建立在“半封建、半殖民地”的经济基础之上的，建筑在此经济基础之上政治、经济、文化等制度，也就是上层建筑必然是与当时的经济基础相适应的。与其经济基础不相适应的民-主、法治、公民权利等价值观当然不能被新贵们接受。新中国出现封建社会才可能出现的“万-岁”，乃至同时出现两个“万-岁”的奇特景象，也就不足为奇了。
共产主义是卡尔•马克思博士研究了人类发展史之后提出的一个论断。马博士认为，共产主义社会是建立在发达的资本主义社会的经济基础之上的，比资本主义社会更完美的社会形式，是全人类的共同事业。马博士提出共产主义理想毕竟是在160年前，他描绘的共产主义与人类将要实现的共产主义社会必然不会重合，或许会有较大的差异。资本主义不是人类的末日，共产主义一定比资本主义社会更完美。共产主义曾经是占世界人口一半左右的国度的官方宗教。目前，共产主义实践遇到了挫折，严重的挫折，或许与某些实践者照葫芦画瓢，或者画蛇添足，或者披着共产主义的外衣行谋求“万世基业”之实不无关系。共产主义如果能实现，资本主义社会及其以前人类社会创造的部分物质和精神财富必定会保留下来，这就是普世价值。如果没有普世价值，就不会有“全人类的共同事业”。
说一个“两岸四地”都热衷的话题。两岸统一，或者说国家统一的路可能还要走很久，但终有一天是要谈的。谈什么？谈判是妥协的艺术，通过谈判找到双方或多方“共性”的认识。自-由、民-主、法治、人-权已经成为台湾社会的核心价值和民众普遍接受的生活方式，而我们则持有不同的认识。如何谈？如何统？小平先生曾经提出过“一国两制”。今时今日“一国两制”还拿得出手吗？“一国两制”揭示的现实就是两岸的“中国人”都认为自己的社会制度比对方的好！两个互相否定的判断必有一假，不能同真。难道台湾民众比大陆民众傻，不懂得社会主义的优越性，不知道“人民当家作主”好吗？难道大陆民众比台湾民众蠢，不懂得自-由、民-主、法治、人-权是人类社会“先进文化的前进方向”，不知道“选-票”的重要吗？都不是，大家都是“中国人”，都不傻也不蠢。如果我们大陆的制度好、文化先进，那还谈什么？打过去，解放他们，不就解决问题啦！台湾“人民”一定欢迎还怕来不及呢！
引用两段资产阶级的典型代表乔治•布什的两段语录：“香港的未来，取决于中国大陆靠近香港的速度，而不是香港靠近大陆的速度。”“台湾模式是未来中国大陆制度转型的典范。”政治骗子骗人不长久的，现在活着的人，有相当一部分将能够亲身验证他的论断正确与否。
北京奥运、残奥刚刚过去，半年了。北京奥运我们有一个响亮而自豪的口号：“同一个世界，同一个梦想。”世界是纷繁的，人种、民族、文化、地域和国度皆不同，差异是绝对存在的，如果没有共同追求的价值观，怎么会有“同一个梦想”？
否认普世价值的一方有一个观点就是，被西方社会标榜为普世价值核心的自-由、民-主、法治、人-权等，是文化认同更是阶级认同的问题。这个观点很难占住脚，文化是不受地域限制、国界阻挡的，民族的就是世界的，共产主义理想就是西人马克思提出的，大约90年前就被中国进步知识分子接受和引进了这片广袤的国度，并正进行着不懈地实践。阶级认同就更成问题了，世界的人类历史是民众创造的，“英雄”只在这一过程中起加速或延缓的“催化剂”作用。无论“西方”还是“东方”世界的物质和精神文明都是占社会绝大多数的社会“基本成员”，或者说劳动大众，也就是《现代汉语词典》上说的“人民”创造的。从这一点上说，东方、西方是没有区别的，西方社会普罗大众喜爱的生活方式，接受的核心价值，东方社会的民众也会喜爱和接受，这一观点已经被东方部分地区和国家的实践证实了。
任何革命或改革，既得利益者都会被剥夺或放弃部分利益，社会进步的阻力主要来自他们是可以理解的。