2008年12月30日，胡锦涛总书记在纪念十一届三中全会暨改革开放30周年的大会上，提出了“不折腾”的愿景，国内外舆论对此表示了极大兴趣。国外记者首先面对是一个翻译的问题，据说翻译得五花八门，而记者会上中国的翻译直接以“bu zheteng”音译出来，有人猜测这将为英语增添一个新词汇。
国务院新闻办主任王晨谈了他对“不折腾”的个人理解，他说：“我个人的理解就是表达了全党、全国人民总结30年的改革开放巨大成就，最根本的就是坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚定不移地坚持中国特色社会主义理论体系，就是这样一个道路，不是别的什么道路，就是这样一个理论体系不是别的什么理论，我们中国在下一个30年、下一个50年就一定能够取得更大的成就，就一定能够发展得更好，屹立于世界民族之林。” 应该说王晨的理解是很有道理的，也是最具官方色彩的阐释。
但是学术界和新闻界的朋友却并不拘泥于此，大家都从为国家前途、社会发展和民族福祉出发，从自己的角度，力图阐释出“不折腾“的新含义。著名时事评论员笑蜀指出：“在改革开放三十年纪念的历史时刻，高层公开呼吁不折腾，语惊天下，耐人寻味”，他认为：“改革前的当代史，大体可以归纳为一部折腾史”，而新时期的“ 所谓拨乱，本质上就是拨折腾之乱，与民休息，还老百姓以正常生活的权利，正常工作的权利” “所谓文景之治，所谓唐宋盛世，归根结蒂都得益于不折腾” 他还指出，“不折腾需要一种深刻的敬畏——对老百姓的小日子抱有深刻的敬畏，对民间智慧抱有深刻的敬畏。从这个角度，我们需要深刻反省政府主导模式”，针对当前的一些现实问题，笑蜀最后强调“有权的折腾无权的，强势的折腾弱势的，这是一个基本规律。要最大限度不折腾，最重要的切入点因而是改变权利结构，让老百姓有权抵挡折腾，以此来增加折腾者的成本”。
而北京后改革研究所网站上所转载的一篇文章则重点探讨了“不折腾”与“善折腾”之间的辩证关系。文章首先提出：我们入宪的政治文明，其表现之一的“不折腾”，是否与“善折腾”，也有些政治文明进步的辩证关系呢？在作者认为：说要“不折腾”，首先就必须搞清楚什么是“折腾”。按照我的理解，所谓“折腾”，就是用不计后果的激烈方式改变现状或现行态势。“不折腾”也并不是说要墨守陈规、得过且过。要使“不折腾”有一个落实的保证，就必须下大力气推进以民主政治为导向的政治体制改革，使政府真正做到在法治之下行使人民赋予的权力，接受人民的监督和审查。还有论者指出，要做到表面上不折腾，背地里也不折腾，就必须正视现实矛盾，想办法化解矛盾。
还有人从语言学的角度切入，认为折腾或不折腾，是一个语言学问题。首先，折腾是一个动词，适合做谓语。主语是什么？宾语是什么？这是个关键。如果某人说“我们不折腾”，得说明白一点：你们以前的折腾，到底折腾了谁，如果是折腾你们自己，那么跟我们无关，你们就只管继续折腾……其次，你们以后要不折腾的话，得说明你们是否还有折腾别人的权利或权力。……所以，折腾必须说明白，主语是谁，宾语是谁，不要指望用模糊的语言来蒙混。
应该说上述见解都是十分深刻的，读后让人受益匪浅。任何解读都离不开一定的历史背景和原文的语境。在今天这个建设和谐社会，走向生态文明的历史背景下，笔者不揣浅陋，试图结合和谐社会的建设，从生态学角度对胡总的“不折腾”做些自己的解读，并就教于方家。
我认为，和谐社会就是不折腾的社会，当然不折腾不等于不变革。不折腾说的是不瞎折腾，要与民休息，藏富于民。另一方面要加强改革，发扬民主，发挥民智，化解矛盾。如此才能实现和谐。
生态法则的核心是平衡与和谐，落实到社会领域也就是社会生态的和谐。落实到政治领域就是政治生态的和谐。我认为胡总提出的“不折腾”与和之前提出的建设“和谐社会”是一脉相承的，都体现了作为国家领袖对如何实现国泰民安、长治久安这些治国理政的根本问题的思考。作为政治家，胡总应该很清楚要建设和谐社会，首先要有和谐的政治生态。但是如何才能实现政治生态的和谐呢？
历朝历代都有许多反面的不和谐的例子，我们不妨先从历史上的一些教训。汉代贾谊的《过秦论》，唐代杜牧的《阿房宫赋》都是总结秦朝覆亡的历史教训，实际上也都是讲给当时的统治者听的。但是汉唐盛世还是无可避免地走向了衰亡。这就是中国专制王朝从未走出的“黄宗羲定律”，盛而衰，衰而亡。这些问题直到今天依然让人们深深反思。
今天我们的社会也存在很多不和谐，如果能消除这些不和谐，社会自然也就走向和谐了。比如贫与富，官与官，官与民，官与商，商与民等等。贫富差距都值得不和谐，官官相护导致的不和谐，官民敌对导致的不和谐，官商勾结导致的不和谐，奸商害民导致的不和谐，等等，如此而言，社会怎能不折腾。可见在缺乏民主与监督的政治生态环境下，不折腾是很难的。
要实现“不折腾”的目标，关键是要实现深化改革，改变不合理的制度设计。火山、地震都是地下的力量积聚到一定程度的必然爆发，社会上的不稳定因素比起火山地震的爆发应该是很好预测的，关键是要建立一套好的制度，要有舒缓和解决社会矛盾的措施。为了不折腾，就必须善于变革。
我们说不折腾就能实现民族复兴的伟大目标，但是我们也要记住，汉唐的衰落的历史教训，必须从根本上改变蕴含天下大乱的大风险的政治生态，为我们子孙后代永远不再内耗，永久生活幸福而努力。若国之领袖果有此意，中华之大幸也！