我喜欢袭人，但一直没有写些关于袭人的文字，一来笔拙，二来袭人的感人事迹太多，整理起来费工夫。
多数人喜欢晴雯不喜欢袭人，不喜欢的原因主要集中在两点：虚伪和奴性。关于虚伪的问题，我不想和人争论，因为大多数人是看完120回的，而我因为喜欢袭人，看到80回就没有看下去了。本文只想说说奴性的问题。
先从狗说起，中国人和外国人对狗的态度是截然相反的：中国人看到的是狗的媚谄，外国人看到的是狗的忠诚；外国人对中国人吃狗肉是难以理解的，而中国人总是把狗和一些贬义词连在一起。
言归正传，我对奴性的理解是没有自我，对主人唯唯诺诺。因为没有辞海，我查了百度的知道： “奴性———奴隶之性，甘心受奴役的品性也。一切看主子脸色行事，无自主意识，心甘情愿的做驯服工具，无正义良知，得过且过，无是非观念，无道德意识，不以为耻，引以为荣，在主子面前讨好卖乖，阿谀逢迎。奴性的实质其实就是极端的利已主义思想在作怪”还有更简单的就是“是心甘情愿为奴仆的性格”。
我想也许就是第二条让多数人认为袭人是十足的奴性。但这条定义本身不严谨，真的有人心甘情愿为奴仆吗？子非鱼，怎么能知道一个人是心甘情愿的？
关于奴才，袭人是贾府的奴才，而贾政是皇帝的奴才，皇帝呢？某种意义上说又是天下人的奴才，或说是权利的奴才，因为皇帝也未必就有自我意识。书中赖大是贾府家养奴才，意味着后代也是贾府奴才，但赖大的儿子可以买个官来做。所以,在那个时代,奴才身份不是一定就等同下贱。
大家一定会说，袭人有机会被赎出去，但她心甘情愿留下了，所以袭人是十足的奴性。
袭人不是家养奴才，因为家庭原因，被卖入贾府，而且是死契。所谓有机会不过是“明仗着贾宅是慈善宽厚之家”却不是肯定就能赎回。我提出这点主要是考虑到，袭人也许不愿意其家人做这种趁势渔利的行为。有贴金的意味。
宝玉去袭人家时，袭人才哭过，为什么哭呢？表面上看是和母亲和哥哥争执过，因为袭人“至死也不回去的”这是为什么呢？
按理说，袭人比家养奴才更清楚自由的可贵，因为她有过自由的童年，她有自由身份的亲人，假如自由身份很荣耀的话，她没有理由拒绝。
在十九回，袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？ 定还要拣实在好的丫头才往你家来。”其实，这句话很能体现袭人的真实想法。她是羡慕自己的姨表妹的，她也不希望家里人是奴才。她的“心甘情愿”是有苦衷的，所以，她在和家人争执时会哭，她说死也不回去时，并不是理直气壮，而是心中有委屈。这个委屈就是她不是清白之身了。她如何面对赎出去的未来？
还必须指出的是，袭人希望能当姨娘，问题是这个理想是在和贾宝玉发生性关系前就有呢？还是之后才有的呢？这是见仁见智的问题，不会有标准答案。总之，在家人提出要赎她出去时，她哭了，这哭里背后包含太多意味。但无论如何，都不是心甘情愿。
再看奴性的其他定义
袭人有自我意识吗?有是非观念吗?有道德意识吗?是得过且过的人吗？我想反对袭人的人,也不能说她没有吧。相反的,她劝宝玉的次数只怕比其他丫鬟还多。从这个意义上说,袭人是最没有奴性的人了。结论是不是很可笑？
一个人是不是奴才，不是由自己决定的，没有人心甘情愿做奴才（由己及人）。一个人有没有奴性，也不是看他是不是奴才身份，而是看他是否有自我意识。所以说袭人十足奴性，这个结论很荒谬。每个人身上都有奴性的成分，这是人性，因为谁也无法完全超然地自我。
袭人是温柔的，这是性格，不是奴性。我喜欢她就是因为温柔和忠诚

PS：本文是我在百度红楼梦吧的帖子，未收入我的空间，先转到此。