您修改后的作品我还没看到。语言地域性的生命力是不能忽视的。赵本山的作品、王朔的作品都告诉我们。然而使用语言只是“民族的就是世界的”中的一个“雕虫小技”。称呼和名词的用法，语法的变化都相当好。而且电影里允许“语法错误”，一定要按照你的改。结尾嘛，我是这样想的才改动了。“故事”总是在故事氛围里，这是通常的行为。可要是能让观众把“故事”带到故事氛围之外去，哪多好啊！喜奎死了，观众是承受不了“死”这个氛围之外的想象和牵挂的。人们回避这份想象和牵挂：死了，媳妇改嫁了，儿子得到社会资助了，完了。可是要是让喜奎活着，是，故事本身的高潮就没那么大了。可是与喜奎的命运相似、相近、相同的人不会有“自我安慰”感（同样命，还有比和惨的！），相反会把他贴在自己心上（喜奎不就是我吗？），这个人物就走出了“故事氛围”；相反与“他”没有命运共同点的人，只要触动了他们的（喜奎和我一样有两儿子；他媳妇在床上和我媳妇一样；他那个相好的和我爱着的那个女人一样；“我”也象喜奎那样看女人；林林种种，），他们就会让一个活着的喜奎走出“故事氛围”，牵挂喜奎故事之外的命运。这只是我的观点，你不要盲从，理解了“执行”，不理解和反对就不“执行”。主张民主和人性。