（名人评传）自我主权意志成就的科学巨擘爱因斯坦

孔祥新

发表于 2008-08-23 16:07:03

（名人评传）自我主权意志成就的科学巨擘爱因斯坦

孔祥新

生命是自我权欲、自我权衡与自我权力构成自主意志的统一和谐体。没有自我权欲，生命运动就丧失了目标和意义；没有自我权衡，生命运动就是一种无规则的莽动；没有自我权力，生命运动就成了虚幻的妄想。生命来自宇宙，必然传递宇宙信息。人类认知世界，必须从认知自我开始；人类探索宇宙，必须从探索自我开始。自我是统一和谐的整体，宇宙也必然地是统一和谐的整体。统一和谐，是生命的本能；统一和谐，是宇宙的奥秘；统一和谐，是人类的趋势；统一和谐，是权衡世界的极至。
——摘自《权衡主义哲学》
阿尔伯特•爱因斯坦（公元1879/3/14/11：30——1955/4/18/1：18），生于阿尔卑斯山麓多瑙河左岸的乌尔姆城。爱因斯坦从小并不是天才，除了喜欢数学外，在其它功课上毫无特殊之处。爱因斯坦就读小学和中学时，功课表现平常，不爱与人交往，老师和同学都不喜欢他。教授他希腊文和拉丁文的老师曾经公开责骂他：“你将一事无成。”他的父亲曾写信对朋友说：“爱因斯坦的功课成绩并不完全符合我的希望和期待。很久以来，我已经看惯了他的成绩单上总是有不太好的和很好的成绩”。高中时，自动退学，旅游意大利。后来，他以数学特优获准进入瑞士苏黎克技术学院，毕业后，在瑞士伯尔尼市专利局找到一个检验员的工作。
在专利局工作时，爱因斯坦权衡道：自我是一个统一和谐的整体，人类具有统一的亲和力，我为什么不通过对知识的探讨，把人们整合在一起呢？整体功能大于部分之和。于是，爱因斯坦把一群志同道合的朋友，组成了一个知识性团体——奥林匹亚学派。这群年轻人竞相研读斯宾诺莎和休谟的哲学，安培的《科学哲学的尝试》，赫姆荷兹的《知觉论》，黎曼的《新几何学》，戴德肯特的《数论》，朋卡来的《科学与假设》，以及后来促使爱因斯坦产生相对论的马赫的《力学发展史及批评》。
爱因斯坦在与朋友探讨知识时，形成了“统一和谐的自觉”，他在提及其中的一位工程师白索时说：“在当时的欧洲，一定找不出像白索那样杰出的‘观念共鸣器’”。爱因斯坦在1905年发表第一篇有关狭义相对论的论文《论运动物体的力学》时，据说就是与白索切磋的成果之一。这时，爱因斯坦以“自我是一个统一和谐整体”为基点探索宇宙奥秘的世界观，已经凝聚在如下的意像上：“以直接的知识，感觉零散事物上可见的诸现象的复合化与统一化，这多么美妙呵！”（引自爱因斯坦1902年致柯罗斯曼的信）
怀着统一和谐一切的自我主权意志气魄，爱因斯坦首先着手的是，重新检讨时空观念。以前，人们一直以不同的单位和方式说明时间和空间。当我们知道一个桌子的面积时，我们以英寸为单位来衡量它的长度和宽度，这两者可用同一单位来衡量，称为“在长与宽之间存在着变换”。特殊相对论便是企图把这种“变换”的观念，带进时、空之中。这观点后来升华为所谓“同时的相对性原理”。如果把时间与空间的观念一举建构起来，就可决定外界自然观的基准了。它既可称为神，也可称为理性，还可称为定理。为了解决这一问题，爱因斯坦从“光的绝对不变性”下手。这时，正好迈可生和摩莱在从事“以太（即介质）风中光速实验”，他们主张光速的一定性。爱因斯坦引用他们的成果结论说：“要是光有一定的速度，那么，一切运动对于为求方便而选择的座标是相对的，而自然律应适用于这种彼此相对的一切座标。”他把光看作光量子，认定光可以结合时间与空间，证明了光是受引力场的影响而改变进路的超生物，以及宇宙中不存在速度超过光的东西。爱因斯坦选择了光座标，把时空和速度统一在了一起。
爱因斯坦对自主创新功能的无穷魅力感到非常奇妙，他知道，一个人的能量是与他的自主意志要素的发挥有着极大关系的。那么，自然界的物质是否也是这样呢？光有速度，就有能量，如果物质的速度达到光的速度，它的能量将如何呢？他经再三权衡和反复论证，终于破译了物质的质能关系：E＝mCC（E代表物体的能量，m代表物体的质量，c代表光的速度，即每秒30万公里。）即物质的能量等于物质的质量乘以光速的平方。
人类自我主权意志潜能是无可限量的。权力体能越健康，自我能量越大；权欲机能越旺盛，自我潜能越彰显；权衡智能越卓越，自我成就越巨大。自我潜能，等于自我权欲机能指数乘以自我权力体能指数，再乘以自我权衡智能指数的平方。人的自我潜能素质与自我主权意志要素间的关系，可用公式表示为：Q=DCWW，其中，Q代表自我潜能素质，D代表自我权欲指数，C代表自我权力体质指数，W代表自我权衡智能指数。
爱因斯坦的自我权欲指数是崇高的，为完成物质世界的统一和谐，他拒绝了以色列邀他出任第二任总统的请求，他说：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”爱因斯坦的权衡智能库更是卓越无匹，他的大脑左右半球的顶下叶区域，比常人大15％，且表层的很多部分没有凹沟（回间沟），这样神经细胞就可以游刃有余、畅通无阻地联络，使自我权衡智能库生产出更多更好的创新成果。爱因斯坦为提高自我权力体能的健康指数，他从小就喜欢运动，一生坚持不懈，直到老年，人们尊重地称他为“老年运动家”。
年轻时，爱因斯坦的信念便寓寄于斯宾诺莎的“物质的延长世界，在某一处统一于精神的调和世界”的观念中，这一强烈的自主意志抉择，首先使他把惯性运动导入到宇宙统一和谐之中，生发出狭义相对论。接着，在一阵更大的自我权衡“知识破坏与重组”之后，把绝对加速运动从宇宙观念中剔除，谱成宇宙统一和谐的交响曲，构建起广义相对论体系。狭义相对论与广义相对论这两大理论体系，对宇宙探索方法进行了一场史无前例的革命，但未能把一切现象都统一和谐为一个整体而解释清楚。
在统一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心地从头开始。由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”。这是爱因斯坦的自我主权意志，之于科学探索的宣言书。
物质其实是属于由粒子那样极小的时空所构成的小宇宙，粒子主要受电磁波的作用，引力场几乎对它不起作用。爱因斯坦企图把电磁力和引力这两种自然存在而性质不同的“力”统一起来。
但是，一切都已经晚了。已过古稀之年的爱因斯坦，自我权欲是明确的，自我权衡是卓越的，而自我权力器官却一件件老化罢工，他的生命烛光就要熄灭了。弥留之际，他留下的最后一句话是：“神应该不会恶作剧，但这次似乎开了点玩笑。”从这句话中我们知道，爱因斯坦坚信，宇宙一定有一个统一的座标，只是生命的极限不待他解开这个迷。爱因斯坦带着遗憾和科研成果的半成品，离开了他眷恋的人间。
一位法国物理学家这样评价爱因斯坦：“在我们这一时代的物理学家中，爱因斯坦将位于最前列。他现在是、将来也还是人类宇宙中最有光辉的巨星之一。”“按照我的看法，他也许比牛顿更伟大，因为他对于科学的贡献，更加深入地进入了人类思想基本要领的结构中。” 爱因斯坦岂止更新了理论物理体系，更为重要的是，他发现了人类自我的巨大潜能，改变了人类的思维方式。人类往往从自我功利出发，肯定他在自然科学上的贡献，而无视他对人文科学的贡献。
爱因斯坦曰：“凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。” “苦和甜来自自己和外界，而坚强则来自于内心，来自于一个人坚持不懈的努力！”这是爱因斯坦对自我主权意志力的进一步阐述。作为爱因斯坦宗教信仰的总结，他说：“有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。”连神都要“通过高级智慧……来显示他自己”，人类又岂可放弃自我主权意志潜能呢？“上帝不会掷骰子”，这是爱因斯坦自我主权意志力与创新因果的精当概括。
爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到除政客之外的广泛尊敬。爱因斯坦信奉、主张并宣扬无政府主义，从而使政府名存实亡。他说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”
爱因斯坦的科研成果，使得四个国家都在争相注册他的国籍；爱因斯坦的反战和无政府言论，使他受到德国的放逐美国的排挤。世界之大，难道真的是政客暴徒和歌舞升平者的天下？一个自我主权意志普遍觉醒和法律健全的世界，首脑、军队和政府真得没有多大用处。爱因斯坦以无可匹敌的自主创新成果，几乎终生过着流浪生活，能不令人唏嘘反省——人类的普世价值到底是什么？

2002/6/12于山东东平新湖中学帐庐庵书斋
2008/8/23修订