“大吉利是！”

耀慧居士

发表于 2008-08-04 08:58:02

“大吉利是！” (2008-07-03 23:31:17)

“大吉利是！大吉利是！哪來這麼巧啊！不要亂說話！”（廣東話作：“大吉利是！大吉利是！邊有咁橋呀！唔好亂講野！”）

如果是廣東人，這樣的一句話可能會經常聽到。意思不是在說真正的“大吉”，而是當一個人在不適當的時候說了一些不吉利的話，反應者就會連說幾聲“大吉利是”。可是很多時候我們都會覺得一些事情的發生總是會有一些啓示或暗示。

就拿這次汶川大地震來說，正巧是佛誕。於是乎就有不少人認為這肯定是佛菩薩要“懲罰”我們，或者一些奉信他教的朋友，一心想找出佛教是魔鬼的證據或說法或者確立佛菩薩不會保祐人的論點，正好用這次地震為題材，說佛誕當天的地震表示了佛菩薩不靈，或者質問佛菩薩如果真的存在為什么會見死不救呢？也有一些他教信徒認為這是上帝向世人的警示，叫人們不要信魔鬼邪靈所以專挑佛陀的誕辰叫世人知道自己的原罪。

如果說回一年前的當天也可能有一些大事出現，兩年前的當天野同樣，甚至是一百年前一千年前也一樣。就等於當天也可能有很多小孩子出生，難道我們就認為這些小孩子是佛陀的轉世？又或是當天有人因為病痛或這意外或者年邁而失去生命，這些事難道也要算到佛陀的頭上？

“佛誕踫上汶川地震”有甚么啓示？末學認為沒有甚么啓示。因為這個災難很可能是今天出現，也可能是早幾天出現，不過是因緣的成熟。但是也是很有啓示的，不過啓示是地震的本身，正是演示着無常，演示着生滅，演示着衆生的共業和別業，也啓示學佛人要時刻精進不懈，因為無常迅速，我們隨時都可能要面對它。

再說，佛誕的具體日子也沒有一定之說。佛誕在中國是和漢傳佛教的奉信國家裡是農歷四月初八，南傳佛教和藏傳則是五月第一個月圓日。在《中國佛教百科全書·儀軌卷》的有如下的闡述：

“關於佛誕日的具體日期，雖然在印度南、北傳的《佛傳》裏都有明確記載，但說法不一。《大唐西域記》卷六、卷八曾述上座部和諸部所傳的不同。另外，在諸多佛教經典中，關於佛誕日的說法亦多有出入。《長阿含經》卷四、《過去現在因果經》卷一、《佛本行集經》卷七、《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛誕日為二月八日；《修行本起經》卷上，記載佛誕日為四月七日或四月八日；《太子瑞應本起經》卷上、《異出菩薩本起經》、《佛所行贊》卷一、《十二遊經》、《灌洗佛形像經》，定佛誕日為四月八日。縱觀我國歷史記載，北朝多以四月八日為佛誕日；自南朝梁經唐至於遼初，大抵定為二月八日；宋代南方用四月八日，北方卻改為十二月八日(臘八)；元代以來，南北趨於統一，均以四月八日為佛誕日。而南傳、藏傳佛教則歷來以公歷五月的月圓日(相當於我國農歷即月之十五日)為佛誕日，並且於1954年在緬甸仰光召開的“世界佛教徒聯誼會”第三次大會上，定此日為“世界佛陀日”。因此為了既尊重我國的歷史傳統，又體現佛法的莊嚴性和一致性，我國各大寺院除了仍以農歷四月八日為佛誕日外，自1990年起，增加每年公歷五月月圓日為佛陀吉祥日。”

如果身為佛子而心裡生起如此疑問，我們反而要自我警惕，因為這正代表我們的“信”有點“迷”。只在相上胡亂猜測，被自己的妄想念頭動搖着。因為當天是佛誕，我們被感性迷惑著，認為必定一切大吉，可是無常並不理會當天是甚么日子。如果踫巧是我的生日，難道我也要開始懷疑自己是否甚么天煞孤星，尅死了這麼多人呢？這些不過是我們一廂情願，自以為是。一切不過是因果業緣，因緣成熟果報必現，不用找代罪羔羊，一切都是自己的作為。去牽強附會找一些和佛陀有關連的解釋，無論正面還是負面，都只是我們自己的妄心作祟而已。

與其妄作猜測，不如活在當下。如此方是“大吉”和“利是”。

阿彌陀佛！
耀慧居士
2008年7月3日於上海