生命的自然6-4
杏子：哈哈，今天看了你的博客上的跟帖——“Discovery罪犯22级剖析”。
月湖女：很多的大姐、大哥都是跟着玩，凑凑趣……
杏子：Discovery罪犯22级剖析——主题是一些新兴的宗教，教主如何利用人心，导致无谓的残杀或是犯罪事件。
月湖女：Discovery试图用科学的角度来剖析？其中举了三个案例，其中一个是日本知名的--麻原彰晃……发现所谓的邪教教主都有一些共同的特征：
1,自恋--通常极度的自恋是邪教教主的特征，自恋极度扩张之后，整个世界或宇宙，都要照着他的逻辑运行，并建立起一套以他自我为运作中心的完整宇宙逻辑。
2, 世界末日--一定要有一个对世界，或是对他人进行反扑，或自我防卫的理由。还要有一个满足每一位教众是独一无二上帝的选民的理由，就是世界末日。预知世界末日的来临，可以将一切行为合理化。
3,理性的思维--好的邪教教主不是一般人想象的疯狂，他们一定有非常好的理性思维，理性才能将事件合理化，所谓疯狂的行为--像是自我虐待，自我牺牲，放弃自我思想。那是外人的眼光，在内部的人都认为那是十分合理的。差别在于终极目标的不同——普通人是物质，邪教教徒是虚空。
4,冷血--将自身处境合理化之后，要开始对外界的事物保持冷静，不为所动。这就是当他们要去执行终极目标时，可以放下一般人的眼光，去杀人，或是自残。
5,家庭般的团体--所有的成员都是家庭里的一份子，或许每一个人来自四面八方，一旦加入之后，就是家庭成员的一份子，影片中所有的成员可以一起拍手唱歌，像个欢乐的大家庭。事隔没多久，因为有部分人想离开，教主就下令所有人(909个人)，一起吞氰化物自杀.....。
6,排他性--当残酷事件的发生前，因为团体所建立起的排他性，已经让团体内部的人，许久不听外人的语言，也没有其它对外沟通的管道，一言决。或是以单一面向的思维来面对整个世界。

杏子：我觉得他们分析的有问题？
月湖女：那可是国际水平的科学分析……
杏子：我可是不迷信什么国际、什么科学的……比如文章说的那个1-自恋；实际上自恋是人类的特征，而并不单单只是邪教教主的特征？希特勒、拿破仑等等，以及很大一部分年轻男女……都是很自恋的。为什么很多人都是非常的注意体型、仪表、形象呢？潜在心理是什么呢？当然是自恋啦。
月湖女：这个自恋……强调的是以我为中心。
杏子：哪个人不是以他自己为中心呢？人不为己，天诛地灭！古今中外的领袖人物哪个不是强调以他的那个我，以及他的主义、思想等等为核心、为中心呢？比如希特勒……哪个宗教、哪个政党不是强调以自己为中心呢？比如天主教，以及各种哲学……都要照着他的逻辑运行整个世界或宇宙，并建立起一套以他自我为运作中心的完整宇宙逻辑。
月湖女：这就是各种宗教、哲学之间相互争斗千百年的原因之一，各持己见。
杏子：2, 世界末日……几乎是任何宗教都有自己的世界末日之说？因为如果是没有世界末日这种说法的话，也就没有宗教了。几乎是任何宗教都是靠着世界末日活的。就是马克思、恩格斯的哲学理论也是承认世界末日的存在，仅仅是说法不同——比如恩格斯写到——一个冰冷的地球绕着一个冰冷的太阳……残存的人类挤在赤道上……最后，地球撞到太阳……就是科学也是认为世界末日的存在——不仅是地球，整个太阳系都会毁灭。而科学与宗教的差异仅仅是宗教认为人有灵魂——地球灭，灵魂可以常存；科学则是不承认灵魂的存在。在世界末日这个问题上，邪教与宗教的差异仅仅是个时间……而并没有什么本质上的区别？邪教与宗教都是坚信世界末日的存在，仅仅是邪教认为世界末日可能会在近期发生，并由于心理上的恐惧而产生过激行为。甚至我们中国的一些正规宗教里的人，也经常以世界末日将要来临的种种说法动员人们信教。
月湖女：因为世界末日……是一切宗教的法宝！
杏子：……（没完）
2008-6-13
虚空与物质-生命的自然6-4续1
Discovery的理论——3,理性的思维--好的邪教教主不是一般人想象的疯狂，他们一定有非常好的理性思维，理性才能将事件合理化，所谓疯狂的行为--像是自我虐待，自我牺牲，放弃自我思想。那是外人的眼光，在内部的人都认为那是十分合理的。差别在于终极目标的不同——普通人是物质，邪教教徒是虚空。
杏子：差别在于终极目标的不同——普通人是物质，邪教教徒是虚空？我觉得宣扬这个理论的人可能是个宗教盲？因为任何宗教都是以虚空作为终极目标。比如中国的道教——以还虚为终极目标；基督教与天主教以进入虚空的天堂为终极目标；世界上没有任何一个宗教不是以虚空为终极目标的？因为如果不是以虚空为终极目标的话——就不能叫做宗教了！那么，典型的宗教人士又是如何评论以物质为终极目标的所谓的普通人呢？宗教人士把以物质为终极目标的人叫做饮食男女……下面是一篇文章：

任何宗教，其根本性的信仰，几乎都是对根的追寻和求索，这也是宗教之所以永恒的所在。
中国社会科学院所属的一位编者在1994年12月写到——他说：今天，佛的遗教成为了几乎全体亚洲人民的精神财富。佛陀关于人生价值的思考，实际上触发了一个永恒的难题。这是一切宗教，也是一切严肃的价值哲学都不能回避的问题。这就是今天世界上信仰宗教的人占人类的绝大多数，各种宗教拥有数十亿信徒的原因。说实在的，彻彻底底地没有一点信仰心的人又会有多少呢？
人才会关心自己生活的意义，他才会追问自己何以要到世上来这么一遭，大多数人才会想知道自己死后究竟会是什么一种情况。不同的学说，无论是唯物主义的，还是唯心主义的，都要对人的这一基本问题做出自己的解答。不过，给出答案是一回事（比如说人是猴变的），能否真解决人的困惑又是一回事。
人生价值问题是绝大部分人类或早或迟总要面对的问题。对于那从来不过问，或从来不曾意识到有此一问题的人，我们除了无言的悲哀，又能表示什么呢？
在1994年12月，中科院的那位编者继续十分忠肯的说：就因为人为什么活着的问题注定永远要在现实中困扰我们，所以一切宗教希望解答的问题实际上并不是虚幻的彼岸问题，恰恰是现实的迫在眉睫的问题。因此所谓“终极关怀”实质上是现实的关怀。
饮食男女不能永远只由饮食男女的自然要求来说明其全部的生命目的和内容。多少有大智慧的古圣先贤所以赴汤蹈火，万死不辞而孜孜以求的，正是要回答这一生命价值的问题。
坦白地说，这是一个非常永恒，永恒的不会有，也不应该有统一的最后答案的问题。这是一个其内容具有极端特殊的经验性而无从用语言传达的问题。
每一种宗教，每一种价值哲学，至多能够设计一条起跑线，规定一个大致的方向，而一旦离开出发点，投入那精神寻求的旷野，除了寻道者自己和萤火虫一样的几个亮点,任何寻求答案的人都是孤立无援的，而那几个亮点便是先前的觉悟者所能给出的榜样。
我们可以批判佛的学说，但我批判至多只能是他表述问题的方式和解决问题的方案，我们不能否认问题本身的存在；我们不能否认，这个古老的问题远未得到解答……

月湖女：宗教与科学的分水岭是虚空与物质；但是宗教与邪教的分水岭并不是虚空……
杏子：宗教与邪教的终极目标都是虚空？
月湖女：所以说宗教与邪教没有界限……其差异是微妙的。宗教的极端就是邪教；邪教的平和就是宗教。比如，一些宗教的极端可以演变为恐怖……中世纪以前的的天主教的极端可以演变为杀人狂——猎杀女巫，以及战争狂——十字军的远征；现代的宗教可以演变为肉身炸弹和汽车炸弹……佛教中的极端可以杀人放火、制作人皮工艺等等。
2008-6-29未完