两党共同执政，由人民选举。人与人之间要平等，政党与政党之间也要平等。
海峡两岸如何统一
suijixiegong2008
发表于 2008-06-01 14:16:39 台湾圈
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凤凰网友
发表于 2008-06-10 21:58:10
统一,是台湾人民的选择之一.
其实,最有利于台湾人民的选择就是统一.当局者迷,旁观者清.新加坡原总理李光耀话已经说得再明白不过,只是没直接说统一最有利于台湾同胞.
同属中华民族,虽废除<<国
中國川菜烹飪
发表于 2008-06-19 23:42:33
你们都是能够独立思考的人 （ 你们应该我指的什么）
不能表现地这么无水平跟粪青一样。
台湾跟大陆早晚一天都要合并 但如果两岸还这样互相不理解 还谈什么统一？
如果还有人不懂我在说什么，建议你们去看看德国是怎样统一。
梦见奖号真好
发表于 2008-06-30 09:57:48
两岸人为隔离时间太长了，除血脉相通外，文化已经出现差异，政治理念、社会观念分歧更大。看来，中华民族的统一之路不能仅靠激情，还需要几代人的长期努力，急于求成，只会增添新的隔阂和矛盾。
大陆现实目标是两岸认同“九二共识”，在此原则基础上求同存异，携手共赢。有道理呀！
凤凰网友
发表于 2008-08-02 11:50:27
臨門踹一腳，李登輝的面目猙獰！
李登輝以風燭殘年的高齡仍然依戀權勢，趁馬英九民調跌至上台以來的最低點，臨門放話批斗馬英九的兩岸與經濟政策，還通過與賴幸媛出任陸委會主委劃清界線，可謂居心叵測，也反映老李「台獨(毒)晚節不保。
老李是 一個不折不扣散播「台獨(毒)」的教父，他的一舉一動，都與兩岸關係，即使是遵循民心所向，大勢所趨的和平統一途經同仇敵慷。
馬英九的兩岸與經濟政策有無老李的影子，明眼人都看得清楚，否則各界不會擔心放眼「全民總統「的馬英九遲早會步老李的後塵，不只斷送國民黨未來的江山，甚至與老李一樣將來也是晚節不保。
老李對統一的仇視已是兩岸公開的秘密。他這次趁馬英九聲望低潮之際，陷賴幸媛於雙面的不義，淪為「臥底」，可謂陰險無比，一箭雙鵰。無論馬英九如何擺平，包括探訪陸委會，都難以擺脫老李的糾纏(除非馬英九頓悟前非，及放棄全民總統的誤區，與老李劃清界線)。否則馬英九如何掙扎都無法擺脫老李的陰影，老李有生之年將形影相隨。
現在不是討論這位前總統，與才上台不到3個月的總統最終落得同病相憐的下場(民主政治，領袖可來可去，沒有人是不可或缺的)。最重要的是台灣未來的前景如何擺脫兩人的政治操弄，與在台獨及不獨之間的搖擺不定，不致於使台灣這艘汪洋中的一條船，船尾看不清過去，船頭望不到將來，斯人獨憔悴。
要摸清台灣的前途的關鍵並非難事，難就難在，台灣人的圍城另加島民心態，無法及時糾正。說得清楚一些，很多台灣人仍然相信只要兩岸經濟救台灣，不談政治融合是行得通的。如此的奇妙心態，實際上與馬總統的全民總統心態不謀而合，不能只說是純粹的巧合。
台灣人如果長期在如此微妙的環境中憧憬未來，未來的前景如何，大家心知肚明，何況馬總統至今仍然無法劃出台灣人的願景，更不必談願景下的大計。只能指指點點，任由各自縣長與對岸的同僚去發揮他們各自的想像力，包括叫高雄港當局去開拓自己的前途(總統不再是發展的護法？)。
如果馬總統稍微立場堅定一些，稍微清醒一些，稍微「高瞻遠矚」一點，就不會受到老李無謂與「成事不足敗事有餘」的左右。問題是馬生先太過於面面俱全，相信在政治中有超然這回事。想起當年陳水扁只取得兩萬張的多數票，也敢敢去干 (儘管大多是蠻干)，這一點，清廉與清高的馬總統，難道兩百萬張的多數票還不夠堅定他的意志，還是躊躇不前！
如果台灣人認定台灣的前途在兩岸，為何連一個兩岸和平共存共榮的路線圖都沒有(暫時不談統一)。兩岸領導 人不是已把共存共榮的目標呼出來了嗎？為何在今年上半年準確掌握天時，短暫主導兩岸良性互動的「那個馬英九」去了那裡？在兩岸三通啟動後，即提早「頤養天年」不成？不談政治， 兩岸政治議題在台民的心目中，真的如洪水猛獸？
台灣人果真認定台灣的前途在兩岸，台灣人在抱怨馬英九的同時，也應撫心自問，到底馬英九為何會變得如此優柔寡斷！與意志堅定搞台獨的陳水扁差落如此巨大。
李登輝與陳水扁代表台灣的過去式，台灣政治民主制度成長的過去，這是選民的抉擇，為民主的權力，選擇之後就要承擔，不過，現在選民也同樣以神聖的一票，以更大的多數票，選出馬英九，為何馬英九不能如李登輝與陳水扁那麼痛快，定調藍營立場，這是台灣圍城心態的現代民主體系令 人詭異的事。
最後要加一句，老李已明明白白是台獨頭子，是統一的反義詞，馬英九是政治主流，次流，且或不入流，還是依附在台獨頭子身上的沒有主見的幽魂，不知何去何從！
馬英九！ 你是誰？ 到底你情歸何處！？
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年8月2日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-09-07 14:23:38
馬英九跨出政治理念的新動向， 推敲 「兩體一國」乎
兩岸關係即非「國與國」，亦非「兩個中國」的關係，到底是怎樣的特殊關係？根據中新網9月3日引述中央社的報導，馬英九8月26日接受墨西哥「太陽報」訪問時說，「海峽兩岸雙方的關係應該不是兩個中國，而是在海峽兩岸處於一種特別的關係。」他也說，兩岸關係亦非國對國。
馬英九如此詮釋兩岸的特別關係，予人一種印象：他在製造一種空間，這種空間與他之前強調的各自表述(一中各表)出現框架界定的一種努力(馬英九憑藉心中的一把尺在尋覓適當的空間與準則，以協助他向他心中的兩岸融合後的「中國」或「國家」理念挺進)。可能馬英九判斷兩岸關係的詮釋有必要與時併進，以為更接近鉤勒兩岸對「兩個實體如何融入一個國家」達致的共識而鋪路。
這次馬英九的表態，在時間與空間方面，意義深長，北京奧運會剛成功圓滿舉行，兩岸民眾與運動選手共享主場的良好感覺，與中華名稱的共識，為百年奧運譜上民族佳話；加上另一邊廂，陳水扁洗錢醜聞與民進黨的沈淪製造的兩岸和平進程的新契機，三通的順利啟動(雖為台灣帶來的預見經濟收獲尚不明顯)，令入也跟著馬英九的步伐放大他心中所謂的「特殊關係」是什麼？
不是國與國關係，也不是兩個中國，到底是什麼關係？一中兩制？一中兩體？一國兩制？一國兩體？抑或兩體一國(當然一中一台除外)？根據師法自然，重返實況的原理詮釋，這種特殊關係的前提是對兩岸關係的共識，只有兩岸認同這樣的價值共享，才足以引導兩岸進入一個構成的框架內，否則它不會是特殊關係(即有別於普遍的兩國關係，或兩個中國)。
馬英九重新詮釋非國與國關係，也非兩個中國的兩岸關係，意義可圈可點，顯然的他已單方伸出觸鬚向大陸探索建立兩岸正常關係的框架(即使一中各表的起點也需要框架)。這是馬英九520上台執政以來的百日紀念給大陸的一份禮物？(請留意，他的兩岸關係特殊論只是禮物的包裝而已！)
換句話說，兩岸認同框架的空間已從較早的一中各表概念跨前一步，比較具體化，就好像一幅原本抽象的畫演進為半具象的畫一樣，讓人開始被引導按驥其輪廓，雖還有糢糊之處，只要進入狀況，解開其答案的核心，揭開其迷底並非難事，然而，沒有彼岸的另一掌，馬英九也是孤掌難鳴。
什麼是構成特殊關係的特徵與框架？
前半部的答案馬英九已提供：非普遍的兩國關係，也非兩個中國關係；如此界定兩岸關係即已具備了特殊關係的部份特徵；只要把這種特殊關係置於一個反映實況，具備特殊性的框架內，一拍即湊成兩岸融合的圖象。由台灣提出的上述特殊關係，只欠缺一個框架的外在載體。
這個外在框架的載體是什麼？即是兩個政治實體構成的一個國家的目標，稱之為目標(尚待實現)，顧名思義，是基於先認清與接受兩個政治實體的平等共存價值於框架內，才能繼而邁向目標的實現。(這兩個政治實體即此岸中華民國，彼岸中華人民共和國)
如果兩個政治實體能在和平共存共榮的守則下，對內擱置圍繞主權意識形態構成的絆腳石(符合十六字箴言中的「擱置爭議」)，而由兩岸基於分享的價值，共同努力邁向實現的共同目標—一個民族共同的國家(a common nation state)—那麼兩個政治實體的融合，統一及民族的復興不再是意識形態的問題，因為對內而言，一個團結民族國家的目標已把原為絆腳之「主權」爭議超越！(對內而言，超越與擱置爭議與對外宣示主權，及主權的客觀存在是兩回事情，不可同日而語。)
如此詮釋與演義，「兩體一國」(two entities with a single state) 的構想隨即呼之卻出。可能讀者會問，兩體一國，與一國兩體有何不同？表面看起來是一樣，深入剖解前者尊重兩個政治實體的現況為前提，符合師法自然的法則(所以「兩體」在先)；後者則反之，把「國」置於先，兩體置於後，在秩序先後，融合的程序上，會有頭重腳輕，陷入秩序顛倒的誤區。表面看起來，把目標列於後而非前有些顛覆 (contrary)常理，然而深一層分析，如果能達到啟動政治融合的進程並賦予民族團結的目標，確實比把目標置於車前的帥來得務實，否則因過度執著「先國後體」，太過於專注名義，反而卻速而不達，掉入名目意識(包括擱置爭議的國家主權意識)的泥濘中，不能自拔自救。
綜觀上述，處理兩岸政治議題，思維的突破非常重要，往往過於注重目標，反而忘了過程手段的重要性。時代已進化，人的腦袋與心態也要跟上時代。全球心懷中華的15億炎黃子孫，都深知中華民族統一與復興的目標(老外也知道中華民族要統一)，領導人與一般民眾不同之處，在於敢於跳脫舊有框框的束縛，即所謂「領導群倫」；除了高瞻遠矚外，也要深諳方法的更新與改良，避免墨守成規，以膽識與勇氣配搭最重要的執行力(power of execution)去探索大中華的新天地(uncharted territory)—皆因歷史是被創造與被創新的。歷史巨輪的運轉唯有注入新的元素，新的刺激因子，後人才具備不會慚對前人的素質，否則「長江後推前浪」只是浪得虛名，只能「承先」活在袓蔭下，無能「啟後」後代子孫，不配當代中華世紀的領袖，大時代的領袖肯定不會與平庸為伍。
後記:馬英九求變之心露端倪，此番跨出政治理念的新動向，昭示他要突破現有「止於三通」沒有願景的兩岸格局，這與他可能接任國民黨主席職的策略有關，以平衡「以黨領政」的傾斜；它是否政策上的攻略轉向的投石？以馬英九的個性與保守的作風，這確是「難得」的第一步，除了獻上祝福，唯有時間才能證明馬英九的虛實，我們拭目以待！
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年9月7日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-10-14 10:29:36
一點澄清 ：概念與現實之間的混淆
在討論兩岸關係上，必須分辨概念/構思，與事實之間的分野。如果概念與事實混為一談，界線含糊不清，只能混淆視聽，無助讀者了解評論者的論據(讀者有權接受筆者的論述，那是民主賦予的權力)。如果評論繼續充斥著宣洩個人情緒的漫罵，譴責與攻擊，那根本就是不屑一讀，那就任由論壇亂象持續下去。
馬英九推出兩岸地區論，只是一個概念或構思，概念是可以辯論的(漫罵除外)。事實上，兩岸在重返現實，師法自然的原則下，仍然還不是地區對地區的關係。然而為何馬英九會提出如此特殊的「兩岸關係論」，相信是基於策略上需要。
在討論兩岸關係上，必須把兩岸關係置於一個框架內，英文所謂的deliberation of content within a certain context。我們不能天馬行空，帶著個人的喜惡，抒發個人情緒，站在自我正義化，聲討對方的判官高點原寫評論文章，否則，這樣的作風，與文字上顛覆基本價值觀的文化大革命有何不同，即與「文字屠場」有何兩樣？
這個框架的起點為承認彼此為政治體實，就如主文所說，脫離了這一點，即如無根的浮萍，到處飄泊，一切徒勞，兩岸找不到融合統一的歸宿。
兩岸關係需要很多概念，構思以及思維上的突破才能找到一條持久和平最終統一的出路。前提只有一個認同中華民族下的中國(內涵) 為何物？ 如果連同一個民族都無法認同，那麼討論這個課題不再有任何意義，理由很簡單，兩岸的華人都不再是華人，何來統一？何來團結？何來復興？又與誰統一，團結與復興呢？雖然兩德的統一之路不能模擬，最低程度兩德以「互不否認彼此為外國(同一民族)」為統一談判起點，單是這一點，勝於兩岸的所謂「華人」。
何為兩岸關係？為什麼有所謂的「兩岸關係」如此的課題？在下筆漫罵之前，請深思! 漫罵解決不了問題，也沒有理性的人會浪費時間理會一味罵人，情緒充斥的所謂評論。
至於「九二共識」與「一中各表」，前者只是一個名號，後者才是內涵，且是唯一的內涵，九二 共識如一個軀壳，一中各表為靈魂；有必要強調，後者雖有一些爭議，讀者有跟進時事發展，兩岸對此的異議已在縮小(特別是今年初胡錦濤與布什總統的通話正面看待一中各表的共識)。
兩岸關係需要很多空間去推敲，琢磨，配以前瞻性的胸襟與視野，創造未來，才能找到和平共存共榮，以致統一的可行方案，台灣目前能做的是以台灣既有的價值(民主自由體制與經驗)，在政治談判中充當槓桿的角色，在兩岸框架內爭取台灣本土的最佳利益。
明顯不過的是，把兩岸關係的互相制衡置於九二共識一中各表的框架內，主權，主體性與體制的意識形態等問題都相對的不存在(相對的不存在是屬於兩岸的「特殊關係論「的特徵)；這意味它(意識形態)是兩岸兩個中華政治實體認同同屬一個民族的內務。這就是所謂的框架下情境的推演(the envisaged scenario within the relevant context)。
如此推演，兩岸的關係在概念上的確屬於兩個地區；不過，馬英九「似乎忘了」重要的一點，兩岸相對而言，都是不折不扣的政治體實(詳文請參閱正文)。所以，他也可左右逢源的宣示，他是以中華民國的憲法詮釋地區論，因為這吻合此岸與彼岸的兩岸的憲法限制－－兩岸皆不允許中國國土上出現另一個國家。
總括而言，台灣人 如果嚴正看待本土利益，即應以「跨出台灣，立足大中華，放眼世界」(詳文請參閱李惠群特區)的胸懷與視野看待和平統一的大趨勢。部份的台灣人越早脫離否認症候群越好，無論是對自己或台灣社會都是好事一樁，每日皆沈迷在漫罵聲中：搞到族群對立分裂的日子並不好受，反之，把胸襟打開，迎接一個即有挑戰，即有機遇的大時代的來臨；一來可收歛亂象，化戾氣為祥和的正能量，減少內部族群的無謂斗爭，二來，為塑造一個前進的民族做出呼應時代的貢獻。
小結: 實際上，筆者所見，從兩岸謀求和解，和平，統一方案的各項議題上，此岸的台灣絕對佔有優勢，特別是體制，經濟潛能發揮的空間，問題是馬英九政府如何把握，拿捏及槓桿，把統一的「威脅「轉為空前的機遇。
儘管台灣政壇與政論亂象持續，上台才4個多月，馬英九幾乎每日都面對其「兩岸關係」的口誅筆伐，有如「兩岸」的猿猴啼聲不絕般，不留餘地，不給機會，加上之前他宣佈延後落實633目標，啼聲音量加劇，更是不勝其煩，他的民調又再跌至新低點；他仍然不為所撼，不為所惑 ，堅持「練身」，練身是為了走更長遠的路！
感言：智者不惑，勇者無懼，道心果定，無堅不達。此法本無諍，諍者失道義。
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年10月8日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-10-14 15:49:29
马英九是李登辉奴才，指望马谈统一没多大希望！还是现实点吧，定个和谈时间表，谈不来就开战，反正统一是必须的，统一是全体中华民族的共同愿望，也只有统一了，中华民族今后才不至于流落成别国的殖民地！
凤凰网友
发表于 2008-10-19 15:52:14
两岸领导人共同坦诚协商中华民族统一之前景，没有解决不了的问题，就看台湾执政党有没有豁达宽广的胸怀，台湾人口众多，地域狭小，发展离不开大陆，要摆脱美国的管制，两岸都是中国人，台湾领导人放弃狭义的思维，只有统一才有光明的前景，因为我们才是一家人。
凤凰网友
发表于 2008-10-19 22:22:23
电话骗子....猜猜我是谁?十月十七日,有个电话打给我:"喂,你好,"我说:你好,你是边个?他说:你这么健忘,前几天还跟你一起聊天,你猜猜我是谁?"哦,你是江生,"我说.他说:你猜对了."跟着还说要约我出来饮茶.第二天,这个江生又来电话,说遇到什么困难,要我想办法打款给他.等等,朋友们,如果你遇到这样的情节表演,千万不要上当.这个骗子的电话是:13824486334,骗子的银行帐号是:中国农业银行,孙光辉,6228480081685279317,网友们,你们如果看过这个信息,请你们互相转告,使电话骗子没法得逞.
凤凰网友
发表于 2008-10-20 19:40:48
陈水扁你就是残酷的欧阳锋，
你还我命来！！！！！！！！
陈水扁你就是邪恶的成昆，
你还我命来！！！！！！！！
陈水扁你就是丑陋的公孙止，
你还我命来！！！！！！！！
陈水扁你就是假模假样的岳不群，
你还我命来！！！！！！！！
其实你连女魔头李莫愁都不如，她对孩童尚且有怜悯之心
你却比她还残酷，你还我命来！！！！！！！！
凤凰网友
发表于 2008-10-20 19:41:25
陈水扁你就是残酷的欧阳锋，
你还我命来！！！！！！！！
陈水扁你就是邪恶的成昆，
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陈水扁你就是丑陋的公孙止，
你还我命来！！！！！！！！
陈水扁你就是假模假样的岳不群，
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其实你连女魔头李莫愁都不如，她对孩童尚且有怜悯之心
你却比她还残酷，你还我命来！！！！！！！！
凤凰网友
发表于 2008-12-16 13:27:46
兩岸關係 「內化」 進入微妙階段
兩岸關係進入甚深微妙階段。隨著中華民國馬英九總統向大陸民眾播音，兩岸關係正步入一個非常微妙的階段。可謂一切皆備，只待東風。
中華民族的政治創意在這個關節上發揮的空間是難以想像的。近60年的兩岸隔離、分治、隔閡，在無垠創意創新的空間裡，正考驗著中華民族的集體智慧，馬英九已勇敢的踏出象徵性的第一步，向大陸民眾廣播，下來的路怎樣走，就要看兩岸領袖的智慧與拿捏兩岸歷史性機遇所展示的功力。
根據馬英九跨海播音的媒體記錄，馬英九吸引上萬則大陸網民的貼子提問，最關心的議題是兩岸關係的進展與統一，在在應驗了大陸民眾心懷兩岸和平統一的宿願，這是一個普遍反映彼岸13億民眾關懷國家民族「心事」的寫照。
「甚深微妙法」是依境而生，世間法不是從天而降，不能單憑一方的意願行事，凡事都應正視事實，不可強加於對方，否則孤掌難鳴也！ 它依附在重返自然的情境，世人是否深諳情境顯現的規律，這是老子師法自然的法則，也是佛家法不孤起的應驗。
兩岸關係尋求政治上的突破，也是如此，老祖宗留下來的智慧結晶累積的智慧庫加上科學的前瞻，配予超越歷史的視野，東西結合，渾然天成，形成古為今用，耀古照今，這一股思潮若能善用之，結合民眾的力量，勢將匯成古今中外新思維的結晶，助長中華民族的軟實力偉大的升華；這就是大中華放眼世界的出發與價值的提煉。
兩岸關係的進程不只影響到全世界華人的團結，兩岸體制的融合，價值的認同，也左右了中華新文明的崛起，兩者息息相關。在一個全球的架內重新塑造世界對中華民族的認知，進程必將引領中華新文明融入世界，世界接納中華新文明的價值，最終強化普世價值的不足(詳情見李惠群特區「一個新文明的破繭」)
讀者應該記得，不久前的四川大地震，全球海內外的華人，特別是大陸首次組成的數十萬民間救災慈善隊(NGOs)，「一方有難，八方援助」風起雲湧趕往現場救災救難，散發的中華大愛與悲天憫人的精神嗎? 中國人的大愛慈悲的精神體現首次體現在國際社會。這只是一個價值鄒型的例子。換言之，它是中國「準價值」破天荒展現在國際舞台上，西方媒體廣泛競相報導是最好的佐證。
※ 兩岸獨欠共同價值？
兩岸關係的內化程序的啟動是中國重歸統一的第一步，不過，這個過程，兩岸是基於什麼共同價值去塑造這樣的統一願景，將影響兩岸內化的成數與內化的速度。所謂「內化」是雙向的，是互動的，是基於共同價值的實踐與體現而進行協商，找到共同的目標，它非有共同價值的守則不可。所以，目前的內化為充其量只可稱為「一項探索」；一項進入沒有前人的境域(uncharted territory)的拓荒。換言之，兩岸關係穩健邁向和平共存共榮及統一之道，必須以共同價值為依歸( 在現階段這還是一個很大的問號！），所以值得兩岸政治領袖省思一番。
無論如何，今年來，兩岸領導展現的新思維，新思路，已讓人窺見中華民族未來的希望，「兩岸領導已讓人看到他們「多些前瞻，少些後顧」的定調。這不啻是前路的照明燈。內化的方案必定是建立在「前瞻超越後顧「的基礎上，中國人唯有持續解下歷史的包袱與渣滓，超脫歷史的悲情，才能看到美好的未來。這個美好未來的中心思想只有四個字「民族大愛」。
只有抱著近乎宗教情操的民族大愛，擁抱中華價值，兩岸內化的步伐才能稱得上悟道，求道，及步上修道，再配以「拓荒」的勇者精神與氣魄，去開拓一個真正全新的兩岸關係(政治領航)，在大海中決不迷失大方向與大目標，揚帆循著軌道前進。
套一句社會主義老話，扛起「民族大愛」的鮮明旗幟，繼續突破舊框框，勇往直前吧，兩岸民眾必定在期盼中歡呼喝采！
最後要濃縮以上的評論，贈予「民族大愛走中間，意識價值擺兩旁」。有愛就有包容，有包容就能修練價值，意識形態又算什麼！
●NOWnews論壇徵稿區→http://www.nownews.com/write/
●來稿或參與討論的文章也可寄至「新信箱」public@nownews.com
(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。※→李惠群特區)
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两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
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李惠群(King Lee)
2008年12月16日寫於吉隆坡
E-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-12-22 14:01:11
中國新文明出發的元年！
引言：2008年果然不同凡響，中國新文明夾著剛出爐的中國特色市場經濟的模式，整裝待發與普世價值觀共舞的元年，那麼快就來到！
筆者可以很肯定的說，未來20、30年是塑造中國新文明的一個成敗的過程，也是中國市場經濟帶動社會政治改革，傳統價值結合科學發展觀，從而引導普世價值觀與中華特色價值鏈進行整合平台的形成。
這個起點就從2008年12月具有社會主義(中國)特色的市場經濟改革滿30年算起。
從一個新文明的破繭(詳文見李惠群特區)算起，2008即是中國新文明與普世價值結合的元年。無論是對中國、亞洲，還是世界文明的價值觀，這是一個重大的日子，象徵的意義已超越表象；然而，既使中國立意低調處理歷史性的表彰，西方媒體與西方社會都不會輕易放過未來2，30年它(新文明出發)對輿論、媒體、社會體制帶來衝擊的重要性。所以一個崛起中的中國或中華民族，它的意義已不局限中國，放眼的是未來一個大中華帶動形成的嶄新大格局，影響所致已是無弗遠近，就好像眼下尚在蓆卷全球的金融海嘯一樣，起了示範作用。(實際上，全球金融海嘯只是 凸 顯東方價值觀的崛起，無巧不成書，適逢遇上中國市場經濟改革成功的關鍵30周年。)
帶有社會主義色彩的中國式市場經濟的推行初顯效果，屬於初期收成期(有如中國與東盟達致的農產品特惠關稅制「早期收成」Early Harvest的名稱一樣令人鼓舞)；為了取得真正的豐收，更大挑戰應由2009年開始。中國還是需要步步為營，掌握軟硬兼施，收放自如，適中拿捏調適它的過程。事因成敗取決於過程。
這是一個文明碰撞的轉捩點，而蓆卷全球的金融海嘯與緊隨而來的經濟衰退，適時扮演了催化劑的作用。事實擺在眼前，東風壓倒西風這句名言，開始注入新的生命，當然凡事都不會如此順利，世間多變善變的因子到處潛伏，否則我們不會講危機中有生機，生機中當然也潛伏著順變應萬變的調子。
筆者認為中國要確保新文明的出發與塑造不會變調或轉折，最大的挑戰並非來自外在環境或變化，包括潛伏的不明朗因素，反而來自內在因素；這些組成的元素包括中國從政經揉合的方法，找出對統一共識的共同價值觀，以及兩岸兩個政治實體正視政治磨合下產生的一統模式，這些才是成敗關鍵所在。就如中國總理溫家寶強調的，「科學、民主、法制、自由、人權，並非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創造的文明成果。」
我們不能因噎廢食，不能因為過去兩百年西方主導的普世價值觀成形及被環球接受而採取隔離或抗拒心態，以致偏離中道，失去中華文明原有的理性主義，所謂情理皆通，情義兩全。今天的全球金融海嘯不是昨天才發生的。舉例說，美國人受鼓勵濫用未來錢消費，包括窮人通過次級信貸買屋，以及資本家在股匯期貨等受允許的金融衍生產品交易體系中過度的炒作操弄的不道德行徑，是積惡，是惡性循環的後果，違反中庸之道，違反人性的作法，以致一些先進國淪為此次金融海嘯的禍首，卻由全世界「埋單」，受害者包括發展中國家與中國, 引發的全球衰退尚在發酵中。
先進國家政府引誘民眾在普世價值受到扭曲的情況下，破壞了普世價值鏈，暴露了西方普世價值觀公德的破產，及呼之卻出有待修補/改造依附在西方民主體制下的價值觀 (全球金融海嘯下，民主政府出資拯救金融機構大企業已嚴重違反了自由經濟的基本信條，也是「負罪」的卸任美國布什總統，口口聲聲要維護的價值，因為他仍然無法承認普世價值已被他扭曲。)
返回眼前中華文明的出發，近30年來中國就是拜中華固有傳統價值中的「中道」思維所賜，採納市場經濟，注入與結合中華色彩的社會主義特徵，摸著石頭過河，可謂一步一腳印，終於殺出一條「史無前例，後有來者」的社會資本主義的市場經濟模式。這該是中國人「外為中用，中為外導」的混合體政治智慧結晶的出爐吧！
如果有人問，中國色彩的市場經濟是否證實已成功，答案是中國經濟改革的經驗是獨一無二 的，能否複製，各國民情國力不儘相同，相信全盤複製的機率不大，反而它提供了某種調適的克隆式改良基礎的空間，這可能是圍繞著中國未來學的其中一個引人注目的項目。
過去30年中國一步一腳印，「輸入」市場經濟進行未有先例的實驗，30年來的碰碰撞撞換取的成果，如今風水輪流轉，變成「輸出」具有社會主義特色的市場經濟制模式；想必鄧小平當初推行改革開放亦未曾預測到，即使到了近年，中國當局亦從未預見全球化的格局下，中國的市場經濟會帶來如此的環球效應。由此觀之，如果有人說，中國沒有普世價值觀這是管中窺豹，閉關自守的成見，否定了淵遠流長中華文明的自我價值。從另一個角度探索，這也是中華文明價值與普世價值的良性碰撞吧! 在相互整合，碰碰撞撞中，怎麼會想到，中華固有價值遇上有待修補破損的普世價值，竟然是面對「加強重新打造的挑戰」。
為應對眼前的全球金融海嘯，引發的全球經濟衰退的嚴竣挑戰，中國率先世界推出經濟刺激配套，讓人聯想到這是中國人破天荒領導群倫因應一項全球危機，儘管中國並非引發危機的源頭禍首，它卻顯現中華軟力量的抬頭，一個滿懷自信，果敢，以科學發展觀檢視硬道理的中國已初現眼前。
推出刺激配套可視為中國改革元年的試金石，各國競相仿傚即是最好的說項。站在歷史高點俯瞰，具有中國(社會主義)特色自由經濟體制從未如此影響全球的未來走向，單從這一點，「中國輸出」的價值已是洛陽紙貴。誰還敢妄自菲薄再說，符合人文科學發展觀的中華傳統價值，未具備普世價值地位？！
如是觀之，這個硬道理檢視的成敗不只關乎中國的強國夢的兌現，也關乎世界經濟新模式的探索，從而重新界定政府扮演制衡道德的角色，應對/制止自由放縱式炒作與無節制使用未來錢市場導致經濟崩潰的危機，再者這更關乎中國新文明的成敗，可謂三味一體，任重道遠矣！
這裡要提出一個問題，經過30年的摸索式改革，一步一腳印後，今後的20、30年中國的社會改革路在何方？ 這個問題看似簡單，其實表象複雜的核心元素只維繫在一個詞：政治意願。
想當年，鄧小平也是摸著石頭過河，契而不捨，無堅不摧信念的鄧小平，以大無畏的精神落實改革開放的信念 ，當年沒有推行「進口」的自由市場經濟的改革，配搭中國民情與國情的特徵，義無反顧走上經濟改革的不歸路，今天的中國會是怎樣，沒有人會知道，也沒有人能想像，或願意去想。
結語: 有鑑於此，中國在現階段成功改革本身的經濟後引發世人對未來中國「變身」的揣測，及給予極度關注是可以理解的，因為一個經濟改革成功的中國是否意味政治改革的上路，即使中國是要走出一個擁有中國特色的政治體制的改革，它的成本已非局限中國，它的效應將是再造中國的全球效應了。換言之，中國的強國夢放在全球化的大格局下檢驗，是世界影響中國，還是在未來的日子裡，中國政經模式的揉合影響著世界找尋經濟亂象中對絕對自由經濟體制模式失望中的新出路？！在此關節上，誰影響誰，已是次要，兩者的界線開始模糊了；以社會主義指導市場經濟已經不是兌現中國強國夢那麼簡單！這個問題已經超越中國本身的政經體制的改革，而是思維的解放，另類經濟甚至政治(儘管現住提及尚言之過早)模式的選擇，而其中思維的解放的刀口，就維繫在中國一黨專政的政治意願。問題是挺進還是保持現狀？說真的，答案只能在中共的衣袖裡。全球金融海嘯及緊接的經濟蕭條考驗的不僅是中國的經濟智慧，也迫緊中國的政治智慧「利劍」的出鞘，中國下一步怎麼走，舉世矚目也！
感想：30年前鄧小平不是經以身作則！在沒有前例可循的「荒野」下，摸索出一條經濟改革之道嗎？！30年後的今天，誰會如鄧公拓荒精神再造，為中華民族終極的復興開拓中華民族的政治改革之道？！系承鄧公開創持續改革開放路線的遺志，讓中國新文明的出發開啟必備體系之革！或許這就是2008年12月慶祝中國經濟改革開放滿30周年兼中華新文明出發元年的雋永意義。
即使從海外的觀點，中國改革開放帶出的人文社會意義及方法上的改善，可謂人類社會發展史上一個不可多得的寶貴經驗，特別是社會經濟層面領先政治改革的作法對穩定社會基本民生的需求更是無可置疑；然而，中國的實踐的借鏡，也成為中國本身集體智慧的挑戰，因為「中國經驗」實踐帶出的集體智慧如何引導中國走向完成終極(政治體制)之路，目前還是一個有待揭曉的迷底。
最後要引述中國國家主席胡錦濤常掛在嘴邊的一句話：「堅定不移改革開放的政策，保持在持續開放改革中，向前挺進……。」
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年12月22日寫於吉隆坡
E-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2009-01-09 00:18:04
合久必分，分久必合。统一是大势所趋，谁也阻挡不了。看了台湾几年的好戏，也知道了搞所谓台独的是些哪一流的人，不，是哪一流的东西，水扁级的无赖为了什么？都一清二楚了。寀罂蚊那一流的民尽党又能做什么？就是要搞烂一点让我们好收拾而已，做梦都想大美洲合众国的兵驻进去，那些兵当然是猛男啊，她们想要什么不是明摆着吗？其实，台湾作为一个小岛，如果不依靠大陆，发展已经到顶峰了，这就决定了他们独立是不可能实现。何况统一的大潮是阻挡不了。诸葛亮阻挡不了文天祥也阻挡不了，还有史可法等等。台湾的这一流的东西，行吗？
凤凰网友
发表于 2009-01-11 08:19:00
「一中」 過敏 「一國」 取代乎
中國人(尤其是大陸人)有個天性，似乎提到一中(一個中國)就馬上顯現敏感度，就知道筆者是要講一個中國的原則，關乎兩岸的和平統一，關乎兩岸中華民族的團結，關乎離別了60年的骨肉，非與一中直接掛鉤不可，所以特別敏感。
假如把改為一國(一個國家)敏感度馬上降溫，理性升起，情緒比較容易梳理，看到了許多情意結的左右，避之趨吉。
為何中國人的腦筋裡天生對「一中」如此敏感，難道是近60年來潛移默化兩岸對峙調教下得成民族的集體記憶中的DNA不行！還是中華民族集體中了媒體輿論日夜疲勞轟炸的受害者(集體中了媒體的毒) 。
人的腦筋是活的，民族統一與團結是死的，是一個移動的目標，可能千百年後中國人豁出去了，華人已成為世界標準或典範的世界公民，國籍與國界已不再重要，因為地球只有一個，觀念應與時空轉移。別的不說，就只說中國人「性」的道德觀念，同樣是深受儒家思想影響的日本就是一個典型的例子，中國人對「性」的道德觀念與尺牘是否越來越開放！打個簡單的比喻，今天的鳳凰網與NOWnews對「性」的審核，特別是兩性圖像的寬鬆尺牘，遠勝於許多亞洲國家，包括筆者來自的馬來西亞(馬來西亞正統網絡媒體不會出現暴露敏感三點圖片，連線除外)。(國家觀念的開放是否與性觀念的開放有無關連，筆者不敢妄下定論，留待社會學家去研究。)
講講互聯網科技與全球化的互為因果，人的觀念一直在變，上世紀80年代以來，全球化的衝擊下，現在變成擁抱全球化，人們不再保守地抗拒全球化(因為全球化不只是大勢所趨，且是生活必備的技能，溝通的工具)，且設法在全球化的浪潮中，在科技生活中找尋自己的定位，然後善用全球化科技去駕馭全球化的浪潮(ride the storm)，進而把全球化轉為自己的優勢，許多科技新產品，尤其是通訊產品推除出新令人目不暇給，就是頭腦靈活的一代通過科技促進人們的創意 ；大陸的情況是一樣的，如果提問沒有全球化的資訊工藝，大陸在互聯網擴散下，網民如何推波助浪，成為中國社會加速改革開放的網上民主的力量？如何協助政府塑造政策，包括刺探及掌握民情，知己知彼，調適政策措施，百戰不殆。
有人說，政策的制定與執行往往落在現實後頭，兩者的落差難以平衡，電子化全球時代就是帶來如此的便利，政府不應也不能繼續以同樣的借口，耽誤，拖延改革及調整過時的政策。
閉關自守，沒有活水源頭的衝擊洗禮，沒有全球化的浪潮，中國人的觀念不會出現改變的趨勢，也不會提出改變的要求。世界已經變得很快(價值保持)，對於許多人來說，能抓住任何東西，那怕是一塊漂浮的朽木，對他而言，也是好事，總算「我找到了」(引用多年前某宗教教會宣傳其教義信者得救)。筆者不禁要問，我們華人也好，中國人也好是否屬於懼怕改變的一群，害怕改變是來自外在難以掌控，還是來自己思維不盡相同的「骨肉相連」的兄弟，深怕他的思維比我們強，暴露我們的落後！
人往往拒絕改變，因為深怕未知，所以拒絕，欠缺面對未知的勇氣。 假如中國人連最敏感的兩性道德觀都已開始放寬，這種開放的態度遲早未能排除政治思維的改革？當你放開胸襟，擁抱改變時，你本身就已變成改變的一部份，在科技助長改變的世界裡，世間永恆不變的真理只有一個，就是「變」，為何有「民心求變」這一回事，因為過去30年中國變了許多，有人說翻天覆地的變，就只有政治上的「變」有如變相的龜兔賽跑。
中國人的科技包括航天科技近年來突飛猛進，已開始征發太空，神舟七號，八號，九號會陸續而來，為何人為的意識形態還是那麼落後？也難怪，改革開放只有30年，過去30年中國大陸各領域進步令人自豪，有目共睹，唯獨政治思維被隔離，中國還需要加把勁，以中國人渾厚的文化根據，只是時間上的問題。不過，不可能，也不容許再蹉跎另一個30年，中國 人你們說是嗎？
民族認同為底線
言歸正傳，本文要探討斟酌的是「一國」放在中華民族的框架等同「一中」，反之脫離中華民族的框架，就未必等同一中。淺白地打個比喻說，中國人也是華人，華人未必是中國人。因為中國人是有政治涵意的。中華民族是一個民族的國家嗎？民族國家原文的nation-state即由一個民族組成的國家，所以認同中華民族是前提，才有資格組成一個稱為中國的國家，兩岸是中華民族嗎？這正是組成一個民族國家的前提。在兩岸同屬中華民族的前提下組成的國家，當然是「一中」，推演至此，兩岸已經進入一個民族的政治涵意。故此，一國(一個國家)並未具有政治涵意，只是互相認同同一民族，也是兩岸所能接受的中性身份。至於統一後的「國家」的身份該如何稱呼，它仍然可通稱為「中國」，政治的稱號，或說國號如何，下文有建議。
最重要的一點是，「一國」沒有政治涵意，兩岸都可接受，屬於中性，敏感度被解除，因為兩岸在斟酌一中或一國正處於尚未準備進入政治關係的階段，構成一個政治(民族)國家的時機或許還未成熟，不過不等於兩岸非同屬一個民族(文化上地緣上同屬一個民族無法否認)，這是兩回事。問題是現階段兩岸都還未找到共同認同的民族國家的體制或稱政體。避開一中，兩岸都不必在詮釋一中的議題上吃虧，各說各話，甚至出現嚴重的分歧，導致節外生枝「兩國論」的冒現，這是很正常的顧慮；故此，帶出一國而非一中，問題就比較簡單，因為它不涉及一中的表述。繞過上述枝節，因為兩者只是一一線之差。
其實問題並不想像中那麼複雜，只要走出舊有框框，就會海闊天空，一國比較中性，概括性強大，沒有敏感性，一中比較狹義，一國政治涵意普遍，具有兩岸去年釋出的空間創意的自由，一中就是一中，沒有空間的靈活性，組成一國的未必是單一民族，組成一中的就必定是認同中國人標準的人； 全世界的國家主要是由民族認同組成，包括認同中華民族組成的中國，以此推論，只要符合由認同中華民族標準的人群組成的國家，就是中國，所以在此民族框架下，詮釋一國與一中是同義詞，彼此相連。並無異議。
至今，兩岸在一中或一國的課題出現的不同訴求，可能迫使兩岸重返一國的原點(彼此都能接受一國，兩岸都可避過「一中各表」可能衍生的一些敏感的議題，直接進入一國乾淨俐落)，誠然屬於雙贏的方案，且未必是壞事，塞翁失馬，焉知非福。從積極的觀點，兩岸的對一中的分歧清晰化了，「和而不同，存異求同」可以上路了，何樂而不為！
要解決問題首先必須找出問題的癥結所在，梳理問題的裡外層次，釐清表象與鑑定真相，然後才能對症下藥。兩岸關係走到今天並不容易，兩岸領導人應該認清一中與一國的適當性。撥開雲霧見月明。在內化與中華民族最大公約數的共識下，應避免在意識形態上「折騰」自己的兄弟。一中不各表(對於大陸)，一中的政治涵意不能被接受(對於台灣)，就乾脆換個角度改為一國嘛！反正兩岸的中國人不會把一國變成一個外國，結果還不是一個中國，不要再執著名號，七十二變的 孫悟空，變來變去，還是孫悟空， 萬變不離其宗，最終還是逃不過佛祖的五指山。
腦筋僵化的年代已經過去，中國人的政治靈活性，變通性的年代已降臨。否則高瞻遠矚的胡錦濤不會推出筆者類似向來主張的政經雙軌制論，一改過去經濟先行的策略(符合筆者評論中的見解：兩岸政經應同步融合)。台灣人不接受一中原則，大陸又不要一中各表，大陸就靈活一點，把一中改為內涵一樣的一國！套一句鄧公的老話，不管白貓黑貓，能抓老鼠的就是好貓；不管一國一中，能統一民族的就是好名。
由衷建議：「國」與「中」的議題被超越，兩岸對一個國家達致共識後，不妨再接再厲，更進一步，把同屬一個國家的兩岸政治實體的一國(「兩體一國」也)一線牽，定位為一個包容萬有的「大中華」的「準」政治涵意，兩個政治實互認或互不否認同屬一個中國，那不是兩全其美，雙贏互惠嗎？和平統一的願景就此露出曙光，妙哉！稱頌吾巍巍大中華！兩岸領袖名留千古矣！
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。※→李惠群特區)
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两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年1月11日寫於吉隆坡
E-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2009-02-13 13:16:54
我们深信随着时光推移,两岸关系越来越密切融合,内化不断地深入演变,国际政治大格局影响下也许马英九总统在连任2016年后步上清朝溥仪皇帝后尘成为 《 末代台湾总统-马英九? [ Would Ma Ying Geou be the last President of Taiwan?] 》历史和时间会证明一切。
详情请登陆李惠群个人部落格www.lianganguanxi.blogspot.com 或者<King Lee lianganguanxi.blogspot.com> (Google search)
凤凰网友
发表于 2009-02-15 10:39:56
放庇，大陆必须用现在的民主集中制，不能搞全民选举，因为大陆太大，心术不正的人大有人在，或者的谁都没有好日本过，家法要严，只能说你不懂国情，不懂历史？只有像小日本等这些小国才能搞什么民主
凤凰网友
发表于 2009-03-03 20:25:30
跨海的兩岸關係， 有共同價值觀嗎？
時至今日，兩岸關係的發展被一致認同的共同價值是民主(參考筆者前文引述大陸總理溫家寶的「民主是屬於全球的價值」言論佐證)；放眼兩岸關係是否能在近期內成功突破阻撓和解和平障礙的一關，關鍵並非源於體制，而是圍繞在民主價值的力行與彰顯，一個兩岸務必遵守的跨海潛規則，否則兩岸的「政治遊戲」不能再玩下去了，很快就會無疾而終。
現階段兩岸的最大爭議仍然是共同價值「陽奉陰違」，或點到為止，流於表象，就如大陸持續向台灣發放善意止步於不能表述的一個中國原則。其實台灣並無反對一個中國，大陸設下一個中國的底線，台灣沒有反對，台灣亦有權提出此岸的看法，即使沒有九二共識的一中各表，台灣可以接受一中，大陸為何拒絕對一中內涵付諸表述！
兩岸陷於膠著的一中主題上的「不協和」，關鍵在於一中的內涵，而非一中的守則。兩岸在於課題上都有堅守一個中國。為了展現誠意，大陸應把焦點放在一個中國原則下的一個中國的內涵詮釋(表述)上，而非每次向台灣發放善意時，都如數家珍把一個中國的原則循例機動性的重覆一遍！
不表違反民主？
台灣的立場非常鮮明，馬英九已就此表述一個中國的內涵。大陸的立場則含糊曖昧，有些「牛皮燈籠」之嫌。
兩岸關係互動發展至此，由隱性進展到顯性，彼此已露出一個主觀的歧見，似乎有互不相讓的膠著。台灣堅持表述，大陸不置可否。隻字不擬九二共識的唯一共識一中各表。
兩岸在此課題上的短兵相接，從正面的觀點而言是好事，最底程度兩岸都明瞭彼此爭執的交集點在那裡。然而這樁「好事」追述至1992年即如此。如果兩岸堅持重溫歷史，會發現，「過」不在歷史，過在人類的善忘，溫故知新是不夠的，溫故創新才不致於姑負兩岸先賢種樹的恩典。
寫到這裡，不禁要想起兩岸「兩會」的已故領導人汪辜奠下的兩岸良性關係的基礎。當年的氣氛會否較今天的來得通透，當年阻隔兩岸的意識形態會否比今天少(特別是李登輝提出兩國論之前)？或許對於超過四分三選擇中間(保持現狀)的台灣人而言，儘管兩岸氣氛改善許多，1992年與現在的2009年，時隔17年，兩岸還是跳躍不過保持現狀的「思維屏障」，可見贊同保持現狀的中間多數的台灣人，仍然是識時務者。
政治，與其他世間事物一樣，是沒有絕對的，都是相對的，凡事都必須置於一個框架內才能做出公平，合理與其適時的評估；好壞也一樣，今天我們覺得兩岸關係的確已改善許多，這是因為我們把兩岸關係置於國民黨與大陸關係被指望的改善的前提，同時把它與陳水扁的民進黨掌政時代「盡情挑撥離間，胡作非為」比較。現在陳水扁民進黨都不再掌權，兩岸有必要重新評估兩岸關係的標竿，而不是處處與 陳水扁時代相提併論。這是一般「分別心」所營造的錯覺。
這麼做才能符合把兩岸關係的進退擺在一個比較務實的國民黨與大陸關係的得體框架內(民進黨與「台獨」糾纏不清是脫軌的兩岸關係)，如此，才能脫離評估兩岸關係普遍被接受卻誤導的「分別心」。
提出這樣的問題是因為兩岸關係進入一個微妙的階段，處理不當的後果也一樣微妙。
關係改善是假象
換言之，兩岸關係獲得改善實際上只是一個「表面的假象」。因為兩岸關係的被引導向前挺進，的確是需要這樣的假象；這個假象就是民間對民間，航運對航運，企業對企業，文化對文化的往來「大三通」。或許筆者使用「假象」這個字眼來形容兩岸關係，會引起異議，然而兩岸關係層層被撥開，進入核心的政治，可能就會發現兩岸關係與當年達致九二共識類似，仍然停留在九二共識是否唯一共識的爭議上。
令全球華社心寒的是，爭議了接近17年的九二共識，兩岸還沒有共識，連共識的共識也無法共識，兩岸關係又如何能向前挺進呢？
出題考驗兩岸瓶頸
這是一個典型考驗中華民族領導人的思維與其智慧的議題，海外華人看在眼裡，憂在心裡。筆者被迫嘗試出三個問題，探索兩岸民族的思維瓶頸：
第一，保持現狀：兩岸關係真的可以保持現狀嗎！真的有所謂不變的現狀嗎？兩岸關係從去年三通逐步啟動後，兩岸關係的實況已不可能保持原狀了。兩岸關係是流水，是動靜交替，順逆皆宜，快慢參雜，進退交匯的，它不能以一個二分法來形容總結。
第二，真的有所謂「不統，不獨，不武」嗎(這個問題馬英九能解答)？在同屬一個民族的最大公約數下，現實的兩岸關係是兩個政治實體的「非」對等關係。馬英九的「三不」實際上是台灣單方面詮釋台灣對兩岸關係的見解與所持的立場，不增不減，如此而已。台灣此說有制止，有捍衛台灣本土利益的反彈(問題這是誰造成的)？
第三，兩岸是進行統一，還是台灣被統一？這個問題比較敏感及爭議。大陸先入為主取角是統一台灣。相信很多台灣人不會認同被統一的取角及「君臨天下」的視野。鑑此，大陸與台灣應把字眼改為兩岸統一或兩岸進行統一，採用比較中性的措詞，摒棄誰統一誰的說詞，取角與思維。
上述三個問題並非意識形態，它們可協助鉤勒兩岸一些情意結上的絲 絲死角，讓兩岸重新登上平對等的關係與地位上；而非向來主次，依據老大小弟不平等的關係，一舉消除不平衡的心理，一方可能被矮化的心態。
以引導兩岸關係進入政治主題而論，兩岸關係頂多是恢復至1992年取得共識之前的原點而已。這是進步嗎？評估兩岸關係的進退的標竿是根據兩岸關係的正常流程而進行評估。並非根據台灣本身政權的更替做比較。如此觀之，兩岸的核心關係是否大步前進？抑或停滯不前？甚至倒退至1992年前後的階段，答案已是昭然若揭。
小結： 問題的癥結只有一個──民主平等的共同價值觀還未跨海定調──或說的更貼切一點，「民主」政治游戲規則忽暗忽明，或隱或現，令人難以捉摸。憑藉這樣的思維，兩岸關係能突破屏障嗎？一個沒有共同價值的兩岸關係，「三通」還可以，要改善政治關係，連「和解門」都摸不到，又何必奢談和平協議! 兩岸還是現實一些，繼續專注搞好三通吧！不談政治，說不定，有朝一日，讓兩岸跨海水位按照自然規律找到自己，假象自然會變成「真象」。兩岸袞袞諸公還是務實一些吧！
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