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　　在三个小时的飞机上读完小说，说来蹊跷：邻座的先生刚好看完此书，准备放回包中，我抢先说，能借给我读读么？他笑笑说，可以的。他的口音很怪，我不能确定来自韩国还是日本。在飞机即将着陆的时候，我正好读完最后一页。在归还的时候，我顺便问：您觉得这书好看么？他又是轻轻笑笑，用那种古怪的口音说：我的中文不好。
　　中文不好您装模作样地翻什么书？！我疑惑地想。
　　走出机舱，我忽然又一转念，或许是这位外国先生含蓄地不想发表意见，便以中文不好当借口？
　　不想发表的意见，自然不会是好意见。我确实接触过熟知三国历史的棒子或者鬼子们，他们每每提及赤壁、官渡、北伐，无不是一脸的崇拜+慷慨激昂，只恨自己国家地方太窄抡不开。我想，从飞机上那位先生平静的表情中，他大概未能从本书中读到他所期待的激动、恢宏等正面精神。
　　说实话，我也没有。合上书，第一个感觉是，不过瘾。这就是被代代传诵津津乐道的赤壁之战？！想找寻英雄主义的人们，貌似还不如去玩日本光荣公司出品的游戏“三国志11”。
　　
　　但是，真实的赤壁之战是啥样，谁又说得请。那年头没有战地记者又没有地球卫星。每人心中都有一个独特的三国。这个三国来源于罗贯中陈寿评书电视乃至“KOEI”或者“苍天OL”，再经过个人的幻想、喜好加以编纂，最后的成品早不知跟历史差了几万里。
　　我们所追求的，究竟是历史的真相、还是历史带给我们的感受？
　　
　　就像最近我和朋友的争论。他对我摄影后期的加工、修改非常不满，说：“改得太多就不叫摄影了，不真实”。但是，什么样的照片才是真实？既然人不可能两次踏入同一条河流，既然逝者如斯一去不返，又如何能再现他所坚持的那种“真实”？——面对事件按下快门，就算真实么？隔绝开镜头没能容纳的一切因果、联系，单单突出方寸之地，就是真实？
　　为了真实，一位史学家丢了阳具；为了真实，一位摄影师踩上地雷。
　　但是，他们所写、所摄，真的就是真实么？这种以尊严、生命为代价的所得，是否得不偿失？
　　
　　历史不可得。就像佛曰“不可说”。这就是我的观点。对于“再现”，我持完全彻底的悲观态度。
　　但是，即便如此，我仍深以为，有读史的必要，有摄影的必要。我们所看到的，就算不是真实的往昔，也依然是前人智慧的结晶，对于未来有着深刻的指导借鉴意义。
　　退一万步说，就算这些写下、拍下的历史完全是捏造，作者的意图、思想、感受，也完全值得研究和体会。
　　
　　真实的诸葛、周郎是什么样的？当我们指着屏幕上说“不像”，那是因为我们心中早有一个“幻象”而已。
　　各种历史的东西，无非都只是作者的幻象，只有美不美丽的区分，而无真不真实的差异。
　　谁有资格说：《赤壁》这本书写的不是历史？除非刘备借尸还魂。
　　这本书只是不够美丽而已。