马国川

　　2008年5月9日，著名学者、文艺理论家王元化因病医治无效，在上海逝世，享年88岁。

王元化1920年出生于武昌。曾任中共上海地下文委委员、代书记，抗战胜利后曾为国立北平铁道管理学院讲师。50年代初任震旦大学、复旦大学兼职教授，上海新文艺出版社总编辑，上海文委文学处长，1955年受到胡风案牵连，被打成"胡风分子"。1981年"平反"后，曾任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，中共上海市委宣传部部长。他信守"独立之精神、自由之思想"的原则，对当代中国诸多重大思想问题均有独到的见解，这些见解已收入十卷本《王元化全集》。

两个月前，本报记者来到上海瑞金医院的病房，拜访王元化先生。他仰卧于病榻之上，身体孱弱，双目宁静而深邃。我们已经知道先生之病已难以回天，但是当我们得知先生离世的消息时，仍不胜惊诧、悲哀。一颗勇敢的心停止了跳动，一个独立的身影走进了中国思想史。而中国思想的地平线上顿显寥落，谁能够填补他留下的空缺？

八十年代初的"《文心雕龙》热"

经济观察报：在很长的一段时间里，尤其是在"万马齐喑"的七十年代，你遭遇坎坷，但你一直没有中断学术研究，仍然潜心治思想史，撰写《韩非论稿》等反思既定观念的学术文章，是一种什么样的力量在支撑着你？

王元化：我深信学术的价值必然比一时的政治更大。为了现实政治斗争的私利而厚诬古人，或强以己意凌加其上，是风行一时的做法。作为一个学者，我不能容忍政治强加于学术的虚伪。文革后期的通行论点是，韩非是集法家之大成的人物。我怀疑这个论断，于是从1975年起开始作长篇论文《韩非论稿》。我断定韩非与法家不同，韩非凭其法术、势建立的"太平盛世"，是一个阴森森的社会。当时，文章不敢也不能公开发表，原稿只在满涛等几个朋友手里传阅。龚自珍本来是一个"歌泣无端字字真"的率情率性之人，从不懂得曲学阿世，但是文革后期的评法批儒运动中竟然也被尊为法家，被现实政治利用。因此 1977年我撰写论文《龚自珍思想笔谈》，还龚自珍的本来面目。

经济观察报："文革"结束后，你的创作进入了丰收期，写了《<黑格尔美学>札记三则》等一系列的哲学论文，还出版了《文心雕龙创作论》。

王元化：《文心雕龙创作论》开始写于1961年，至1966年初稿基本完成。在"文革"期间原稿曾被抄走，"文革"后幸被找回，1979年由上海古籍出版社出版。

经济观察报：《文心雕龙创作论》出版时，你好像还没有获得"平反"。

王元化：还没有，直到当年的11月，我作为特邀代表出席第四次文代会期间，才得到上海代表团团长陈沂转告的"平反"通知。作为一个"胡风反革命分子"，我的冤案历经二十三年才终得洗刷清白。

经济观察报：1981年前后是当代史家称为"拨乱返正"的时期，文学史家则称之为"新时期"。在这个特殊时期，中国思想渐渐复苏健康的理性、平正的人性。你在这一时期主要做什么？

王元化：我在这一时期的文章主要涉及两个大的问题。第一是写真实的问题。那一时期的文学实质上是苦难文学，很多作品大量展现时代悲剧和中国人心中的苦难和创伤，麻木的中国心灵终于激活了对苦难的感应。然而总有一种声音教导人民要 "向前看"，他们说苦难和悲剧不是必然性，不是"艺术真实"，说真实性强了，倾向性