诸君不管如何看待两岸现在和未来的状况及前景，但是有一点是毫无疑问的——那就是两岸人民的交往将会越来越密切！此次台湾选举足以说明台湾人民强烈要求和大陆互通有无，和平互利共同发展的愿望！也在这个历史的趋势下，台湾一些台独政党越来越没有市场，不得不进行转型，比如民进党等。政治家必须要为自己的国家，自己的民族前途考量，中华民族现在最需要什么？答案是明确的：和平，发展，复兴！两岸的中国人都在期盼！
中华民族现在最需要什么？
天马在行空
发表于 2008-05-06 15:07:40 台湾圈
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凤凰网友
发表于 2008-05-16 17:04:04
思維與價值共舞─ ─建構兩岸「心」的橋樑
萬眾矚目，全球媒體焦點的台灣總統馬英九就職演說內容所展現的「份量」，將定奪台灣自1971年以來如何最大化「存異求同，謀求共嬴」的善意，向世界勾勒台灣重返世界政治舞台扮演一個適中角色(外交空間)的意願，並掌握大中華願景自我定位的話語權。
屆時，全球媒體對馬英九就職典禮的廣泛報導，將會間接提升台灣及馬英九的聲勢，使兩岸和解和平融冰之旅的輿論熱潮得以延續，保溫「良好感覺」，讓和平和諧(中道包容)的價值擴散至國際社會。
儘管兩岸問題屬於中國內政，這並不影響國際輿論對中國和平統一的關注，理由很簡單，中國人自己能否群策群力藉中華民族的智慧走出統一，團結，以致復興的和平之路，備受全球輿論關注；正如馬英九所說，這不只影響兩岸福祉，也是世界的福祉。所以，從廣義與橫切面而言，它已不再純屬中國人的事務，必定受到世界輿論的集焦，並趁機詮釋，探索兩岸如何攜手走出和平之路的中國式的「和平」與「和諧」；並將理論多於實踐的「中華價值觀」接軌世界。
在這樣蓋冠雲集，各路精英匯聚於一堂的大場合，馬英九的演說要著眼何處？才能充分其效益，最大化台灣利益的所繫。最大化台灣的「主權」利益與民眾利益當然不在話下，關鍵在於如何把台灣人的利益置於一個歷史高點；塑造一個擁抱世界的台灣，讓台灣民眾內心踏實一份民族自豪，自信的力量去開拓更寬敞的空間，協助台灣2300萬民眾順應大勢，在一個急速全球化的大環境中安身立命，應是迫切需要建構的一個共同價值觀平台。
台灣的前途在中國，這已是不爭的事實。十幾二十年前，台資開始掀起大陸投資熱時，曾經有一位著名日本學者針對日本當時正處延續15年經濟衰退，但是資金仍然非常雄厚的現況，提出一個非常有趣的學術性問題：如果日本選擇與資源豐富的中國融合，今天的結局會如何？(沒有人能想像)(格局決定結局也！)
這雖是個假設性的課題，不過它帶出的智慧與遠見，並非優柔寡斷，難以爭脫地方情意結，一味沈弱於藍綠之爭的泥沼，受地方意識形態箝制的領導人所能望其背項者的 。
要謀取突破只維繫於兩個字「思維」與「價值」的結合，思維要擺脫歷史的桎梏，多些前瞻少點回顧，只有敢於擔當歷史，敢於承擔民族挑戰的領導人才配英雄造時勢。(其中一個敢於接受歷史挑戰，永不言悔的典範，即台灣民主的推手蔣經國先生。)
兩岸領導人在各自的箴言中 已認同「存異求同，謀求雙贏」，何謂雙贏？各取所需，各展所長也，如果台灣只要經濟增長，只要民間融合，罔顧政治現實，無法袪除政治融合恐懼感，繼續避重就輕，則與大陸談不上互補長短，共舞雙贏，大陸國家主席胡錦濤自三月與布什總統通電以來，即連續三次向台灣釋出善意，發放空前未有的創意空間，台灣還等什麼！？
現在兩岸關係的前瞻性發展只欠缺一個政治意願，下一步棋如何走，已跨出第一步爭取爭取到兩岸平等權的馬英九能毀棋嗎？ 爭得一中各表的九二 共識的話語權的「全民總統」， 還猶豫什麼？躊躇滿志？還是當機立斷！ 融冰過快，擔心會變成洪水氾濫，可防備疏導，問題是慎防融冰之後暖流不再，誠意不足，遲疑蹉跎，錯失歷史契機，卻會使活水變成一池千湖鳥飛絕的死水，激情不再，重陷猜疑劣根的迷思。(堅信馬英九的內心，所謂「保持現狀」絕對不是一湖了無生態或動態的「死水」，靜態只是它的表面，如何？)
隔開兩岸的是寬度 180公里的台灣海峽，「隔離」兩岸同胞的卻是心中的價值(何況每個人心中都有一把尺)，如何借助大中華情懷，去拉近這種無形，人為，歷史殘留的距離，是刻不容緩的大事；兩岸關係如逆水行舟，不進則退，唯有加速補償60年政治隔絕流失的中華情愫，才不致愧對先賢先德對維護中華民族權益的義無反顧，前仆後續，承先啟後的犧牲。基於此，兩岸民間與商業的全面通航交往豈能再受延誤！
總結一句話： 除非明確找到維繫兩岸共同價值的平台，自發調整思維，讓思維與價值共舞，攜手共建兩岸「心連心」的橋樑；否則，逃不過「格局決定結局」的宿命。
後記：馬英九準備好了沒有？馬英九只著眼3萬6千平方公里的台灣，還是放眼960萬平方公里的大中華，或者是更上一層樓，自我解放思維超越兩岸(既然他在任命賴幸媛時自詡他的路線已超越獨統) ，定位為「超越」疆界中華民族，與中華價值共舞的大無畏領袖，且讓我們以馬英九自己的語言「中道超越」，拭目以待520的總統演講內涵與後續路線。
謹以一首七言詩，與心繫和平統一的兩岸眾生共勉之：
中道(超越？)
中道包容以載道
存異求同共濟情
載體雙贏品自高
普世中華價共舞
兩岸合譜統一曲
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年5月10日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-05-23 03:13:06
马英九胜选执政，这是台湾政治民主的伟大成果，同时也证明了一个事实，台湾已经进入高度文明发达、民主政治高度成熟的社会，台湾在民主政治的道路上已经走在大陆的前方，在两岸统一的方向上拓宽了道路和空间。每个华人都会为马英九加油、为国民党加油、为台湾加油，为民主统一中国加油，中国的统一必须走民主化道路，我们的民族才有希望，才能与世界的文明发展同步前进，中华民族５０００千年的历史，每次统治权利的更迭都是通过残酷血腥的战争来决定的，是是非非--谁又能分得清，人民随波浊流，为此我们一次又一次地付出了巨大的代价，人民所追求的最终目标是什么---就是民主、自由、政治权利。而现在的台湾实现了中华民族追求了５０００年的目标，统治权利实现了和平稳定的交接，人民拥有了真正的政治权利----用选票来决定统治集团的统治地位
凤凰网友
发表于 2008-05-23 03:53:27
人民所追求的最终目标是什么---就是民主、自由、政治权利。而现在的台湾实现了中华民族追求了５０００年的目标，统治权利实现了和平稳定的交接，人民拥有了真正的政治权利----用选票来决定统治集团的统治地位
凤凰网友
发表于 2008-05-23 09:49:31
和平共榮考驗和平統一
馬英九的總統就職演詞已提出台灣進入馬英九時代的兩岸關係路線鳥瞰圖－－和平統一的大前提為和平共榮。
有心人可能看出，馬英九蓄意把和平統一改為和平共榮。這一改變相信將奠下馬英九未來四年的兩岸關係的指導原則。
馬英九的演詞避重就輕不提和平統一目標，與他之前重覆「在我有生之年難以落實統一」的語意相吻合。他把兩個和平的位置與秩序對調，可謂用意非常明顯；換言之，即使兩岸落實終極統一目標，也是在他有生之年奠下和平共榮的基礎上循序漸進(對兩岸關係賴幸媛也引用循序漸進)。
根據分析，馬英九至少在未來四年的掌政期，會按「既定本份」全力促進兩岸保持現狀下的共榮(經濟民主主導)，盡量採取緩衝的策略應對大陸的「和平攻勢」。
有鑑於此，全篇就職演詞不提統一，除了中華民族(與大陸的共同用語)與中華民國(台灣主體性)即定話語外，一切相關統一的的用語一概不提。
※ 國際空間訴求
還有一點令人玩味無窮，馬英九在演詞中提出兩岸在國際社會上「齊頭並進」的主張，此點令大陸網民群起而攻之，一般大陸網民的認知中，在經濟上「齊頭並進」還可以接受，在政治上基於網民在特殊兩岸關係上，無法超脫對國家主權的認知，而排斥馬英九的「訴求」，因為根據大陸網民的認知，如果接受馬英九的這項「政治訴求」中國將變成「雙頭怪嬰」。
然而，超越網民的認知，以中華民族的觀點與角度探索，該建議正是切入兩體一國倡議的載體內，使兩岸兩個政治實體繞過主體性與主權的爭議，直接進入一個融合兩個政治實體的境界與框架內。(註：政治實體不一定是主權國家，主權國家卻一定屬於政治實體)。
深入分析，馬英九的「齊頭並進」建議充滿政治智慧，靈活性與遠見，令人領悟到，國家的統一與團結要超越自我，務必避開直線思考，採納中道思維才能衍生創意。當然馬英九的短期策略是放眼取得外交與國際空間，而要取得如此的空間，非要政治上與大陸齊頭並進不可。這也符合十六字箴言的雙贏精神(即給予台灣一定的國際空間，交換馬英九對兩岸政治融合的承諾，所謂各取所需，各施所長，相輔相成)
如果要答覆大陸網民的主權關注，「齊頭並進」在政治體制上，屬於創造性的「連體嬰」(兩個活生生的個體，當然齊頭並行)，並非雙頭嬰，兩者不可相提併論。
綜觀上述，如是，兩個政治實體的結合將是接軌而上，且讓流水按照本身的規律，慢慢注入而成渠，師法自然法則，因他放開(別人對他的)「預期」，放棄追隨別人，打開自己創造之路。
馬英九正以「以創造之道填注你留白的空窗期」。這就是他孤寂之處。
馬英九的總統就職演詞已回應大陸(胡錦濤)三次釋出的善意，大陸如何回應馬英九時代提出的第一個「訴求」(國際空間)，這正是關鍵所在，常言道，突破一點，帶動全面，中國大陸會以怎樣的思維，會否以「頓悟」之心，放下沈積的包袱，以平等心的價值觀，應對「齊頭並進」，我們只有期待隔岸融冰後，春暖花開季節的來臨。
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年5月23日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-05-29 21:12:28
實 際上，在兩體一國的框架內，“主權論”與 “價值論”的交叉點為兩岸漸行漸近的一個中介載體。這個中介載體必兼顧兩岸的主權與價值的核心要求，同時具有中和 與融合兩岸現有人文，社會，經濟差距的功能與效用。兩岸的′實力論′包括硬體與軟體的特徵(如大陸的經濟實力，台灣的民主人文價值)，即在這個載體中熔為 一爐，取長補短，各取所長，各施所長，相輔相成。這就是兩體一國的功能性的效益，終極體制是你中有我，我中有你，再也分不出你我的大中華共同體。中國和平 統一海外進促小組成員:李惠群 寫於吉隆坡。 歡迎網友來信分享兩體一國，兩岸和平統一的框架的起點 alwinking@yahoo.co.uk
中國川菜烹飪
发表于 2008-05-31 12:36:47
中華民族現在最需要的是溝通和理解，無論兩岸現實情況如何以人為本的前提是不能夠改變的，無論再高的調子再美麗的托詞違背民眾的意愿，還講什麽樣的天方夜譚呢？？？
凤凰网友
发表于 2008-05-31 21:50:47
不要轻言战争，台海开战，惨烈程度可能会超过此次地震，你们乐意看见吗？更不要说跟美日开战。中国不缺战争，不要对于什么战争对于经济的刺激作用念念不忘，那相当于踩着年轻人的尸体上位，我对此实在是不齿。
凤凰网友
发表于 2008-06-04 12:17:20
歷史的真諦是呼喚沈睡的靈魄
一位英国哲学家说过: " 历史使人明智。"历史成承载着人类高超智慧和精神财富，包蕴着发人深思的哲理。只有了解历史，才能感受历史的启迪；才能震碎一切混沌的蒙昧、唤醒一切沉睡的灵魂；才能深刻地理解现实；才能敢于挑战未知；才能将人类最优秀的文化和精神延续。
曾經有一位前中國領導人訪問美國時，被問及中國的文明之處，領導人說我們有悠長的5千年文明史，在中國任何一個地方，隨意檢起一塊石塊木頭，都有好幾百年以上的歷史，讓人引以為榮；反觀美國領導 人被問及其文明之處時(美國建國只有兩百多年，不能與文明古國相提併論)，領導人的答覆非常妙，他說，「美國人偉大之處是持續不斷的前瞻，以前瞻性的科學觀的價值，來創造新文明。」這就是(歷史淺短)美國的價值所在。
這裡引述胡錦濤2006年4月間訪問美國在於耶魯大學演講，引用美國民族英雄內森•黑爾， 耶魯大學校友的一句名言「我唯一的憾事，就是沒有第二次生命獻給我的祖國。」如果馬英九有生(或說在朝)之年無法完成統一大業；從此刻起，可以肯定胡錦濤在他有生之年，將竭盡所能，全力以赴把他的生命奉獻給中華民族的統一與復興。如果兩岸後續努力，包括當下的三通與兩會的重啟預期兌現，可以期許召開兩岸中華民族領袖的峰會，離現實已不遠矣！
謹以此七言詩與心繫民族和平統一的中華兒女共勉之：
千年悲情此時了
國共平臺建價值
兩岸人民共禍福
患難情真破藩籬
大愛無邊中華情
人本互信迎和平
前瞻領航闢新天
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两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
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李惠群(King Lee)
2008年5月31日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-07-23 08:10:06
可以理解的是台湾有一些人要看美国脸色，又被日本殖民几十年，有主权回归和中华民族意识回归的双重问题。武力拿下只解决部分问题。在主权回归前提下，台湾最需要中华民族意识回归。
凤凰网友
发表于 2008-08-02 12:00:21
臨門踹一腳，李登輝的面目猙獰！
李登輝以風燭殘年的高齡仍然依戀權勢，趁馬英九民調跌至上台以來的最低點，臨門放話批斗馬英九的兩岸與經濟政策，還通過與賴幸媛出任陸委會主委劃清界線，可謂居心叵測，也反映老李「台獨(毒)晚節不保。
老李是 一個不折不扣散播「台獨(毒)」的教父，他的一舉一動，都與兩岸關係，即使是遵循民心所向，大勢所趨的和平統一途經同仇敵慷。
馬英九的兩岸與經濟政策有無老李的影子，明眼人都看得清楚，否則各界不會擔心放眼「全民總統「的馬英九遲早會步老李的後塵，不只斷送國民黨未來的江山，甚至與老李一樣將來也是晚節不保。
老李對統一的仇視已是兩岸公開的秘密。他這次趁馬英九聲望低潮之際，陷賴幸媛於雙面的不義，淪為「臥底」，可謂陰險無比，一箭雙鵰。無論馬英九如何擺平，包括探訪陸委會，都難以擺脫老李的糾纏(除非馬英九頓悟前非，及放棄全民總統的誤區，與老李劃清界線)。否則馬英九如何掙扎都無法擺脫老李的陰影，老李有生之年將形影相隨。
現在不是討論這位前總統，與才上台不到3個月的總統最終落得同病相憐的下場(民主政治，領袖可來可去，沒有人是不可或缺的)。最重要的是台灣未來的前景如何擺脫兩人的政治操弄，與在台獨及不獨之間的搖擺不定，不致於使台灣這艘汪洋中的一條船，船尾看不清過去，船頭望不到將來，斯人獨憔悴。
要摸清台灣的前途的關鍵並非難事，難就難在，台灣人的圍城另加島民心態，無法及時糾正。說得清楚一些，很多台灣人仍然相信只要兩岸經濟救台灣，不談政治融合是行得通的。如此的奇妙心態，實際上與馬總統的全民總統心態不謀而合，不能只說是純粹的巧合。
台灣人如果長期在如此微妙的環境中憧憬未來，未來的前景如何，大家心知肚明，何況馬總統至今仍然無法劃出台灣人的願景，更不必談願景下的大計。只能指指點點，任由各自縣長與對岸的同僚去發揮他們各自的想像力，包括叫高雄港當局去開拓自己的前途(總統不再是發展的護法？)。
如果馬總統稍微立場堅定一些，稍微清醒一些，稍微「高瞻遠矚」一點，就不會受到老李無謂與「成事不足敗事有餘」的左右。問題是馬生先太過於面面俱全，相信在政治中有超然這回事。想起當年陳水扁只取得兩萬張的多數票，也敢敢去干 (儘管大多是蠻干)，這一點，清廉與清高的馬總統，難道兩百萬張的多數票還不夠堅定他的意志，還是躊躇不前！
如果台灣人認定台灣的前途在兩岸，為何連一個兩岸和平共存共榮的路線圖都沒有(暫時不談統一)。兩岸領導 人不是已把共存共榮的目標呼出來了嗎？為何在今年上半年準確掌握天時，短暫主導兩岸良性互動的「那個馬英九」去了那裡？在兩岸三通啟動後，即提早「頤養天年」不成？不談政治， 兩岸政治議題在台民的心目中，真的如洪水猛獸？
台灣人果真認定台灣的前途在兩岸，台灣人在抱怨馬英九的同時，也應撫心自問，到底馬英九為何會變得如此優柔寡斷！與意志堅定搞台獨的陳水扁差落如此巨大。
李登輝與陳水扁代表台灣的過去式，台灣政治民主制度成長的過去，這是選民的抉擇，為民主的權力，選擇之後就要承擔，不過，現在選民也同樣以神聖的一票，以更大的多數票，選出馬英九，為何馬英九不能如李登輝與陳水扁那麼痛快，定調藍營立場，這是台灣圍城心態的現代民主體系令 人詭異的事。
最後要加一句，老李已明明白白是台獨頭子，是統一的反義詞，馬英九是政治主流，次流，且或不入流，還是依附在台獨頭子身上的沒有主見的幽魂，不知何去何從！
馬英九！ 你是誰？ 到底你情歸何處！？
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年8月2日寫於吉隆坡
e-mail:alwinking@yahoo.co.uk
凤凰网友
发表于 2008-08-08 08:35:30
《中日两国共同努力合作下 创建对世界和平有积极意义的世界和平奖构想》
《中国自改革开放以来取得的发展给包括日本在内的国际社会带来了巨大机遇，日方对此表示积极评价。中国愿为构建持久和平、共同繁荣的世界作出贡献，日方对此表示支持。日本在战后60多年来，坚持走作为和平国家的道路，通过和平手段为世界和平与稳定作出贡献，中方对此表示积极评价。
一个充满东方智慧名词 “和谐世界”已经诞生了, 和谐世界是人类历史上最辉煌的前景。树立了人类共同追求美好的未来, 开创了世界和平里程啤史上, 谱写新的篇章, 留下光辉灿烂的一页, 它也是人类共同的珍贵财富与崇高理念。
为此, 我们倡议中日两国从长计议联合创建世界和平奖媲美诺贝尔和平奖, 以平衡那些欧美国家评选委员会,采用政治浓厚色彩作为和平得奖人的标准。倘若世界和平奖的构想能够落实对推动 “和谐世界” 理念, 在世界和平进步事业史上, 具有深远的历史意义。
从历史角度大格局分析，现在时机已成熟，中日两国外交部工作领导人双方可以作初步探讨创建《世界和平奖》的可行性方案。我们深信在中日两国有政治智慧，文化卓识领导人推动下，有望向前推进一步。日本民间和平大使兼创价学会名誉会长池田大作，这位德高望重学者，可以扮演关键性角色去推动建设人类最崇高的和平进步事业-世界和平奖。
凤凰网友
发表于 2008-09-07 14:33:51
馬英九跨出政治理念的新動向， 推敲 「兩體一國」乎
兩岸關係即非「國與國」，亦非「兩個中國」的關係，到底是怎樣的特殊關係？根據中新網9月3日引述中央社的報導，馬英九8月26日接受墨西哥「太陽報」訪問時說，「海峽兩岸雙方的關係應該不是兩個中國，而是在海峽兩岸處於一種特別的關係。」他也說，兩岸關係亦非國對國。
馬英九如此詮釋兩岸的特別關係，予人一種印象：他在製造一種空間，這種空間與他之前強調的各自表述(一中各表)出現框架界定的一種努力(馬英九憑藉心中的一把尺在尋覓適當的空間與準則，以協助他向他心中的兩岸融合後的「中國」或「國家」理念挺進)。可能馬英九判斷兩岸關係的詮釋有必要與時併進，以為更接近鉤勒兩岸對「兩個實體如何融入一個國家」達致的共識而鋪路。
這次馬英九的表態，在時間與空間方面，意義深長，北京奧運會剛成功圓滿舉行，兩岸民眾與運動選手共享主場的良好感覺，與中華名稱的共識，為百年奧運譜上民族佳話；加上另一邊廂，陳水扁洗錢醜聞與民進黨的沈淪製造的兩岸和平進程的新契機，三通的順利啟動(雖為台灣帶來的預見經濟收獲尚不明顯)，令入也跟著馬英九的步伐放大他心中所謂的「特殊關係」是什麼？
不是國與國關係，也不是兩個中國，到底是什麼關係？一中兩制？一中兩體？一國兩制？一國兩體？抑或兩體一國(當然一中一台除外)？根據師法自然，重返實況的原理詮釋，這種特殊關係的前提是對兩岸關係的共識，只有兩岸認同這樣的價值共享，才足以引導兩岸進入一個構成的框架內，否則它不會是特殊關係(即有別於普遍的兩國關係，或兩個中國)。
馬英九重新詮釋非國與國關係，也非兩個中國的兩岸關係，意義可圈可點，顯然的他已單方伸出觸鬚向大陸探索建立兩岸正常關係的框架(即使一中各表的起點也需要框架)。這是馬英九520上台執政以來的百日紀念給大陸的一份禮物？(請留意，他的兩岸關係特殊論只是禮物的包裝而已！)
換句話說，兩岸認同框架的空間已從較早的一中各表概念跨前一步，比較具體化，就好像一幅原本抽象的畫演進為半具象的畫一樣，讓人開始被引導按驥其輪廓，雖還有糢糊之處，只要進入狀況，解開其答案的核心，揭開其迷底並非難事，然而，沒有彼岸的另一掌，馬英九也是孤掌難鳴。
什麼是構成特殊關係的特徵與框架？
前半部的答案馬英九已提供：非普遍的兩國關係，也非兩個中國關係；如此界定兩岸關係即已具備了特殊關係的部份特徵；只要把這種特殊關係置於一個反映實況，具備特殊性的框架內，一拍即湊成兩岸融合的圖象。由台灣提出的上述特殊關係，只欠缺一個框架的外在載體。
這個外在框架的載體是什麼？即是兩個政治實體構成的一個國家的目標，稱之為目標(尚待實現)，顧名思義，是基於先認清與接受兩個政治實體的平等共存價值於框架內，才能繼而邁向目標的實現。(這兩個政治實體即此岸中華民國，彼岸中華人民共和國)
如果兩個政治實體能在和平共存共榮的守則下，對內擱置圍繞主權意識形態構成的絆腳石(符合十六字箴言中的「擱置爭議」)，而由兩岸基於分享的價值，共同努力邁向實現的共同目標—一個民族共同的國家(a common nation state)—那麼兩個政治實體的融合，統一及民族的復興不再是意識形態的問題，因為對內而言，一個團結民族國家的目標已把原為絆腳之「主權」爭議超越！(對內而言，超越與擱置爭議與對外宣示主權，及主權的客觀存在是兩回事情，不可同日而語。)
如此詮釋與演義，「兩體一國」(two entities with a single state) 的構想隨即呼之卻出。可能讀者會問，兩體一國，與一國兩體有何不同？表面看起來是一樣，深入剖解前者尊重兩個政治實體的現況為前提，符合師法自然的法則(所以「兩體」在先)；後者則反之，把「國」置於先，兩體置於後，在秩序先後，融合的程序上，會有頭重腳輕，陷入秩序顛倒的誤區。表面看起來，把目標列於後而非前有些顛覆 (contrary)常理，然而深一層分析，如果能達到啟動政治融合的進程並賦予民族團結的目標，確實比把目標置於車前的帥來得務實，否則因過度執著「先國後體」，太過於專注名義，反而卻速而不達，掉入名目意識(包括擱置爭議的國家主權意識)的泥濘中，不能自拔自救。
綜觀上述，處理兩岸政治議題，思維的突破非常重要，往往過於注重目標，反而忘了過程手段的重要性。時代已進化，人的腦袋與心態也要跟上時代。全球心懷中華的15億炎黃子孫，都深知中華民族統一與復興的目標(老外也知道中華民族要統一)，領導人與一般民眾不同之處，在於敢於跳脫舊有框框的束縛，即所謂「領導群倫」；除了高瞻遠矚外，也要深諳方法的更新與改良，避免墨守成規，以膽識與勇氣配搭最重要的執行力(power of execution)去探索大中華的新天地(uncharted territory)—皆因歷史是被創造與被創新的。歷史巨輪的運轉唯有注入新的元素，新的刺激因子，後人才具備不會慚對前人的素質，否則「長江後推前浪」只是浪得虛名，只能「承先」活在袓蔭下，無能「啟後」後代子孫，不配當代中華世紀的領袖，大時代的領袖肯定不會與平庸為伍。
後記:馬英九求變之心露端倪，此番跨出政治理念的新動向，昭示他要突破現有「止於三通」沒有願景的兩岸格局，這與他可能接任國民黨主席職的策略有關，以平衡「以黨領政」的傾斜；它是否政策上的攻略轉向的投石？以馬英九的個性與保守的作風，這確是「難得」的第一步，除了獻上祝福，唯有時間才能證明馬英九的虛實，我們拭目以待！
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2008年9月7日寫於吉隆坡
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凤凰网友
发表于 2009-03-31 12:20:21
以求道者的心智拓荒兩岸關係─ ─法門篇
兩岸關係是中華民族歷史的一個特殊時期，相信世界上沒有一個民族的團結，統一，復興會引起世人那麼密集的關注，那麼持久的興致，那麼深遠的影響世界和平與民主價值結下不解之緣的追求。
筆者不曉得兩岸近代史是否有記載兩岸1949年分離為兩個政治實體以來，是那一年兩岸開始接觸或說表達要重歸統一的意願，會否較1992年前後的九二共識更早？
幾十年來，在「解放台灣」、「反攻(光復)大陸」不共載天的政治仇恨的一片偏激中，兩岸終於「明心見性」撥開雲霧見月明，解開勢不兩立的心結，領悟民族大義的真締。
解開勢不兩立的心結後，應再接再勵，輪到解開各自意識的心結：兩岸終極心結必須回歸及依據民族傳承智慧去開解，第三者愛莫能助 (解開終極的意識心結是開啟智慧與民族幸福之門之匙，必須求諸自度)：
出世智慧照明入世「業障」
本篇評論要以法門照明兩岸前路的角度，探索兩岸民族尚存政治上的「執著「，包括意識形態、不平等的關係、矛盾、殘留的自我正義感，黑白二分法等等，把界線釐清，撥亂反正，以達到正本清源的功效：探尋讓兩岸領導以致民眾以傳統價值的思路，去摸索共同體的催生 。
法不孤起 ，仗境方生：
「法不孤起 ，仗境方生」：筆者曾在較早的評論中，使用過「法不孤起 ，仗境方生」這句法語。套在兩岸關係上可謂非常引人入勝，兩岸關係必須回歸以政治導航的框架，這個框架本身即是一個內在條件，帶有一定的特殊性，相信全世界只有一個涵蓋兩個政治實體的「兩岸關係」，在人類文明史不是絕後也屬空前的。
其特殊性不只局限於政治體制上的互異，近60年來的「政策隔離性」，造成的政經文教，以致社會人文的特殊性，都是奇特(甚至是畸型的)。如此奇特的兩岸關係即會產生奇特的兩岸各自特徵(「法不孤起」) 。 鑑此，兩岸奇特的關係現象構成的環境即產生奇特的「法」(「仗境方生」)，這個奇特的「法」是兩岸關係的「特產」。跨越兩岸的「有為關係法」在其地方是不會生起的，都不是孤立單獨產生的(「仗境方生」)，是兩岸因緣聚會具足的結果。從這裡，不難窺見一個「兩岸特殊有為法「的輪廓已在兩岸關係中彰顯出來，且在未來的日子深深左右兩岸關係的方向，並成為兩關係岸挺進/後退的人文基因組合的排列，影響到未來兩岸民族回歸統一的形塑，民族的復興。
奇特，不自然的兩岸關係下的各領域關係的發展秩序先後的排列構成的民族人文基因組合，都會對今後兩岸民族的融合，團結，統一以致復興，帶來不同層次的特殊影響。換句話說，這樣的違反自然法則平衡的影響，對民族社會的自然融合構成互相拉扯的特徵；以筆者的推演，如此特殊的兩岸關係，其特殊性不宜維持太久(不然即淪為畸型或顛覆常倫)，即使原地踏步的膠著(維持現狀)亦不例外。進一步解釋，「世間法」中沒有所謂膠著不變的情境，因為它有違世間無常的道理，凡事都要經過時空的考驗，逃脫不了成住壞空的變化。
從此框架探索，兩岸關係任由非政治領域領頭過久，兩岸關係的複雜性必將加劇。
變數可能增加，其中的問題是所謂「過久」，是多久的詮釋而已(九二共識後期的「變質」就是一個活生生的例子)。
筆者前文已大膽詮釋，短期非政治性兩岸關係的導航應採納「宜經宜政」的彈性手法處理。過去20多年兩岸的經濟關係即是一個鐵證－－欠缺政治導航的兩岸關係會陷入衍生脫軌的思維－－並可被有心人利用，以達到隱性議程或以遂私利。這個脫軌思維的廣義詮釋不只是指台獨，也是包括一切大陸實踐政治改革，推行「讓民主造福中國「的主張(引述中共黨校知名學者俞可平最近提出的話語) 所遇到的絆腳石。
說穿了，「台獨意識」並非兩岸關係依循正軌運行朝向和平統一的唯一脫軌現象，大膽伸延之，大陸內部反民主勢力，特別是把民主與法治對立的說詞合理化，加上主戰勢力/潛意識的作祟，也應被列為破壞兩岸關係導致脫軌的絆腳石。
從這個角度伸延，兩岸關係「法」要應對的潛在破壞力量，已是昭然若揭。
基於兩岸關係的特殊性，被鑑定為阻撓兩岸關係和平統一的「脫軌思維」有兩個(兩邊)，一為台獨意識，二為反民主勢力(特別是反對選舉民主)，及主戰勢力。
這就是兩岸的「有為法」所應防備的；所謂有備無患，威脅兩岸和平與統一的兩岸兩股「反動勢力」的威脅下；鑑此，要征服這些「脫軌思想」的成勝，解放思想還不夠，必要加上擺脫教條主義的枷鎖(不要再如數家珍般「登高君臨吶喊」某某主義、某某思想)，否則難以擺脫思維的桎梏，難以戰勝最後思維的「屏障」。
應對這些「反動勢力」(請注意是「應對」不是「對付」)最有效的方法是防勝於攻(與前文之一提出的「宜防不宜攻」的策略類似) ，邁向開拓融合中華民族的一片天。
基於兩岸關係的特殊框架，現階段，兩岸個別仍然存在兩股意識形態的從中作梗：
台獨的意識在民主體制的此岸是被允許的(再說意識不能被控制)，反觀彼岸中共內部的反民主勢力，主戰派勢力的主張，皆是潛伏的暗流，它被允許以擁護社會主義的形態表現出來。筆者前文提及中共內部出現「不協調」的現象，這股「反動「的勢力與台灣的台獨勢力，有起著唱對台戲的相互制衡作用！
從「法不孤起 ，仗境方生」的觀點來分析兩岸的入世間法，不期然讓人窺探到一個特殊關係的特殊兩岸眾生相，及兩岸奇特政治生態形塑的「政治怪胎」，再再破壞了自然界法則的平衡。其間的各自政治生態形塑的因緣果報，亦離不開兩岸關係發展到今天，兩岸善因緣是否具足撥亂反正的能量，就要看兩岸領導團隊能否發揮強大持續，經得起考驗的政治意願的堅定承擔。這個「當下」的承擔，念念皆善，念念發自內心深處，肩負民族大義為己任，將會永續改變兩岸民族的共同命運。
兩岸脫軌思維與反民主的勢力的起伏，正是兩岸領導人執著於使命的嚴竣考驗。這也是擇善而固的演義。
兩千多年來，沉積的傳統中華文化菁華融會貫通形成的無價瑰寶，圓融而出的精隨的「出世間法」，正是詮釋兩岸六十年來政治生活的隔離，各自為政，形成獨特體制的「非法」！它所肩負的重任是清除挑戰和平與統一的「業障」；筆者要大膽假設，今天大陸的政治改革已勇敢上路，且如火如荼在挺進中，或說選舉民主已在大陸建立基業，果真如此，大陸還會有主戰派？還有反民主勢力的存在嗎？
它們(「業障」)不是已經自動消失嗎？ 好像台獨一樣，反而不必刻意去消滅它，它自然會被淘汰嗎？ 換言之，怎樣的環境，怎樣的制度下就生起怎樣的法，怎樣的特殊法，就要用「特殊的法門「應對。兩岸領會此法，即能利生濟世，為民族謀求永續的和平與幸福。
「法不孤起，仗境方生」：世間的一切都是因緣和合而成就的。法既依因緣和合而生，也依因緣離散而滅，「法不孤起」，必據「因」依「緣」之具足而現。好比一顆花種，必須有緣讓它落入土中，配合陽光、空氣、水份之調和，在 因與緣和合具足的條件下，才會萌芽抽枝，吐蕊開花，等到花萎凋零，便是一個生相到滅相的形成，宇宙間的生滅現象便是如此緜迭不休在消長生息變化，從生命的生死到物換星移、滄海桑田無所不是「生滅」現象的說明。
法尚且捨，何況非法：
「法尚且捨，何況非法」：這句法語為筆者在評論兩岸關係中首次使用。這是為整裝兩岸政府，在意識形態的交鋒上洗煉，以具備自我超越的認知吧了。法語中有註解，「法尚且捨，何況非法」這是層次性持續提升的說詞。就如個人修行一樣是有分境界的。法語裡有謂，人的修行有如潮水洶湧渡河的木筏一樣，經過重重困難，重重考驗，終於抵達彼岸，一旦抵達彼岸(假象統一)，有必要更上一層樓，接受更大的修行考驗 －－融合性(真象)統一。這即是兩岸的「道」。
法(筏)是拿來渡河(自度度眾生的)，所以說兩岸必須依靠民族的智慧自度；登了彼岸還需要把渡河的木筏扛著嗎？ 這只是幫助我們解決世間問題的工具，它並不是目的。法語的意思說得很明白，我們不應執著於法，而忘了我們真正的目的。當我們到達目的地後，法尚且捨棄，何況非法呢！
法語說得很清楚，一切意識(形態)都是為了滿足當時的情況而形塑的，當環境改變，或出現新的變數時，意識形態亦應做出應有的調適，甚至被取代/廢棄，以讓新的體系，新的生命載體再造/誕生。
這兩道法語是兩岸關係心智的考驗，「無畏施」的煉獄，只能以修道者，悟道還不夠，因為悟道只是一剎那，只有金剛般的意志，一邊修行一邊增上緣的領悟中才能證得正果(道)。
平常心取代分別心
最後還是法語老生常談的那一句話，兩岸應先著手袪除「分別心」，以「平常心」取而代之；兩岸的和平「與」統一的基業，必以求道者的心智拓荒兩岸關係前景而建構之，兩岸消除了敵對，消除技術上軍事對抗的意識，達致和解和平，將能迎刃解套近60年的恚礙，持續了60年意識形態的隔閡與連帶的恩恩怨怨，是時候一筆勾消了，取而代之以良性業報的循環，再造中華政治生態與文明。
玄奘大師的投影
兩岸領導團隊以近乎宗教般的謙卑，發自內心深處的大無畏，大無私的精神，另加民族大愛，攜手齊頭併進上路，共同開拓中華民族的一片新天地！ 讓「兩岸」這個歷史性稱號成為歷史教材，編篡為國家民族的警世教材。不斷的開悟，即使是「漸悟」，亦指日可待，實為為兩岸民族，以致全球中華兒女的福報矣！
寫到這裡，中國史上最偉大的和平使者玄奘法師不辭勞苦，翻山越嶺，出生入死，堅韌不拔，對真理的忠貞不渝，令人無限思念與景仰；剎那間，大師背包袈沙的身影投射在筆者的腦海裡，久久不能散去！
大師成全大我，無垠的胸襟，無畏無私，令人倍覺自在寫意，心中不禁釋然開懷－－原來，民族和平與統一的基業，領袖也能以求道般的「平常心」悟道而修行之－－果真吾「道」不孤矣！
「法門篇」的濃縮：兩岸要惜緣：「緣遇」一輩子僅有一次(這一段文字後半句引用自台灣作家傅月庵3月10日刊於馬來西亞「星洲日報」星雲版題為「以荒島之心，在紅塵裡讀經」的文章)。
後記：一個偶然的機會，在逛書店時翻閱了大陸旅英學者書雲的著作「萬里無雲」(ten thousand miles without a cloud)；「萬里無雲」源自法語「萬里無雲萬里天」，意思是：「天」本來是光明的，因為風把雲吹來，天空就不晴朗了。如果一個人的心里常常能保持晴晴朗朗的，那就沒有黑暗，只有光明。-------《萬里無雲》書雲。
兩岸關係法門篇之法語新解分享：(一)意識心結；(二)法不孤起 ，仗境方生；(三) 法尚且捨，何況非法 ；(四) 兩岸特殊有為法 ；(五)最後屏障 ( 六) 業障；(七)領會此法，即能利生濟世；(八) 無畏施 ；(九)分別心 ；(十)平常心；(十一)金剛般的意志；(十二))吾道不孤(兩岸的道)。
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年3月31日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-04-02 13:11:50
美「金」 遠去， 美元的未日到了嗎 ！
中國央行行長周小川上周在20國集團金融峰會召開之前，終於點燃第一根火柴，呼吁國際貨幣基金局設立一個超越主權的國際貨幣，以黃金作為特別提取權(SDR)的儲備。這一個來自世界第三大經濟體的呼聲，非同小可，不只震動了西方國家集團，也開始震撼了美國民眾對自己國家貨幣的信心。
理由很簡單，全世界包括美國人深知自己的國家的聯儲局正在大開方便之門大印美元，以應對振興國家經濟預算撥款之需。根據估計美國國內外的債務已超過53兆美元，相等於美國國內生產總值的3倍有餘(且在急速增加中)。
在國際社會，中國率先扮起「黑臉」，大膽碰撞美國軟肋的周小川勇氣可嘉，理由也有根有據，鳳凰網的一位評論員甚至形容美元(美國)利用世界對美元的信任與依賴，淪為變相的「貨幣強盜」。筆者則認為，世界包括各發展中國家淪為美國貨幣騎劫的人質，任由宰割。就如廣東人所說的美國消費，世界「埋單」，富人作孽，窮人遭殃。
形容美國是一副失常停不了的鈔票印製機也不為過。次貸房屋金融風暴引發的全球金融海嘯，株連甚廣，全球殃及池魚。情況的可怕，幅度之深廣，恐怕一時難以估計其量度。嚴重的問題除了美國債務，包括被迫增購美國發行國庫公債吃水太深外，最嚴重的問題還是以美元結算的全球金融貨幣制度，已是千瘡百孔，隨時引發國際貨幣危機，不知它(美元)會苟延殘喘到何時！讓人不禁要發出：誰來救世界貨幣的呼聲？
其實，各國的要求並不過份，國際社會只是要求一個穩定的結算貨幣。而如此的一個國際通行的貨幣，理應與超越主權貨幣及其連帶的內在風險。因此周小川的呼聲如及時雨，照頭淋醒了世界正視一個全球急需一個新貨幣系統取代美元的霸勢。除了美國的盟友英國與澳洲持反對意見外，基本上，各國，包括歐盟、俄羅斯、馬來西亞等發展中國家，連國際貨幣基金局對中國的建議都持正面開放的看法。
針對美元作為世界貿易結算單位的問題，聯合國一個顧問小組建議，現在可能正是找出一個更好處理世界貨幣制度的時機。美元作為世界參考貨幣價已經不是最好的方法。
它引發的全球貨幣信心危機，非比尋常，打個簡單的比例，不管你買賣什麼，只要你的買賣出了門，到了國際市場，經過國際通路，就算在台灣或大陸生產製造，甚至在馬來西亞巴生港口特別貿易區(SEZ)轉口，成本的計算可能是台幣或人民幣，你的貨品還是服務總是與美元脫不了鉤，與美元匯率沾邊。人們總是會問「我的貨品的價格等於多少美元？」這麼解釋是有必要的，因為當人人皆以美元為參考價時，美元又以什麼為參考價呢！？
答案是：沒有。換句話說，支撐美元的底線是空的！ 就好像高架踩空一樣，後果難以想像。這是一個非常，非常脆弱的局勢，因為美元的參考根據早已與黃金脫鉤。在現行以美元為主的國際貨幣結算系統下，美元的底盤是空的。你說可怕，不可怕！
如此觀之，美元被取代，作為各國提取貨幣的儲備按揭(抵押))的危急性已是昭然若揭。中國已大義稟然，把頭伸出台面，G20集團本周峰會如何看待中國的呼聲，是否會列入重要的議程商討，就會讓人一窺美國及其盟友的真面目，及誰是世界貨幣不穩定的得益者與始作俑者。誰是國際貨幣系統改革派及中國的朋友？
●NOWnews「今日論壇」徵稿區→http://www.nownews.com/write/
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年4月2日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-04-13 18:18:52
給台灣國民黨的公開信：
為了一己私利而不顧民族大義，在中國曆史上一向是有傳統的。
莫說是同胞，我們看《漢武大帝》，那些藩王還是漢景帝的親兄弟、堂兄弟、親叔叔，為了自己的藩王利益，居然勾結匈奴人，根本不顧兄弟之情和民族大義。
我們從臺灣人身上，又如此清晰地看到了當年那些藩王的影子。曆史在這裏重演。
只不過，藩地變成了“臺灣島”；匈奴人變成了美國人；《淮南子》中的“道統”也變成了“民主政治”之類的說辭，其本質又有什麼不同？
說什麼民心？14億中國人民的民心，你們何曾顧及？
至於2100萬臺灣人民的“民心”，也只不過被你們挾持，用來訛詐中國的國家利益的砝碼罷了。
說什麼普世價值？還不是美國人說什麼，你們就當什麼是“普世價值”，說的就振振有辭，做的就汙七八糟。
告訴你們吧：中國人民不信那個，中國人民只信鄧公的實事求是的“不管白貓黑貓，逮住老鼠才是好貓”——不管什麼制度，只要能讓中國經濟發展速度保持世界第一，能讓人民過上好日子就是好制度。
說什麼自由經濟？東歐那些國家聽了美國的忽悠，也變民主政治了，也是自由經濟了，結果怎麼樣呢？金融風暴一來，匈牙利、捷克的國家外債跟GDP總值快平了，離舉國破產不遠了。
——還想讓我們學這個？當我們是白癡啊！
說大話有什麼用？事實勝於雄辯！
說什麼民主選舉？無非是舞弊加欺騙的鬧劇罷了。
即使如此，還不是美國人希望你們選誰，你們就選誰。
裝的好象那張選票有多神聖似的，真有一丁點兒價值嗎？沒有！別裝了。
說什麼三民主義？三民主義的核心就是民族主義。
中山先生什麼時候教你們假借三民主義的名義勾結外敵，出賣民族？你們的所作所為，對得起中山先生的教誨嗎？
說什麼愛心？大陸人民給你們的愛心還不夠多嗎？你們貪得無厭的心總要有個限度吧？
說什麼平等？什麼平等呢？
是人民與人民之間的平等嗎？你們何時想過和大陸人民真正平等？有嗎？一個個趾高氣揚，就跟比中國人民高貴多少似的，真讓人惡心！
說什麼兩岸平等？中國已經是全球舉足輕重的大國，我們多大？你們多大？讓你們和福建省平等，已經夠提升的了！
你們咋不和美國去平等呢？想當人家的最後一個州，美國人都不要你們！
說什麼雙贏？還不是處處從大陸人民身上搜刮利益，你們可曾想過有一點點回報？
你們有多少資本和實力跟中國“雙贏”？
——美國和歐盟來和中國談“雙贏”還差不多。
說什麼人均收入比大陸人高多少？你們青菜多少台幣一斤？把你們那點兒月收入換算成青菜算一算，比大陸人富嗎？
國民黨偷走大陸人民的黃金、珍寶、文物，我們可沒說不用還，是一定要還的！而且還要加10%的年利息！還完台灣如果還有錢，就算你們真的富！
台灣經濟真的厲害嗎？那兩岸中斷貿易試一試，我敢保證：對大陸經濟絕不會有多大影響！千萬不用替我們擔心！
說什麼仁義？大陸人民的仁義，能換來你們的仁義嗎？
說什麼占領還是統一？管你占領還是統一，我們惟一不能容忍的是第一島璉的繼續存在！只要把領土收回來，打破島璉封鎖，我們才不管占領還是統一呢！
說什麼民主社會是統一的基礎？你們知道啥叫民主嗎？人口總數99%人民的意願就是民主！也就是說：大陸人民的意願就等於民主！你們反對大陸就是反對中華民族的99%，也就是反對民主！
就這樣了，好自為之吧！台灣人不是以大S為喻，在思考要跟哪個嗎？
——中國人民不在乎！你想跟哪個就跟哪個，那是你的民主權利，隨便你。
但是告訴你們：中華民族一定要崛起！
——臺灣人支持，中華民族要崛起！臺灣人扯後腿，中華民族還是要崛起！
凤凰网友
发表于 2009-04-13 18:25:47
給台灣國民黨的公開信：
為了一己私利而不顧民族大義，在中國曆史上一向是有傳統的。
莫說是同胞，我們看《漢武大帝》，那些藩王還是漢景帝的親兄弟、堂兄弟、親叔叔，為了自己的藩王利益，居然勾結匈奴人，根本不顧兄弟之情和民族大義。
我們從臺灣人身上，又如此清晰地看到了當年那些藩王的影子。曆史在這裏重演。
只不過，藩地變成了“臺灣島”；匈奴人變成了美國人；《淮南子》中的“道統”也變成了“民主政治”之類的說辭，其本質又有什麼不同？
說什麼民心？14億中國人民的民心，你們何曾顧及？
至於2100萬臺灣人民的“民心”，也只不過被你們挾持，用來訛詐中國的國家利益的砝碼罷了。
說什麼普世價值？還不是美國人說什麼，你們就當什麼是“普世價值”，說的就振振有辭，做的就汙七八糟。
告訴你們吧：中國人民不信那個，中國人民只信鄧公的實事求是的“不管白貓黑貓，逮住老鼠才是好貓”——不管什麼制度，只要能讓中國經濟發展速度保持世界第一，能讓人民過上好日子就是好制度。
說什麼自由經濟？東歐那些國家聽了美國的忽悠，也變民主政治了，也是自由經濟了，結果怎麼樣呢？金融風暴一來，匈牙利、捷克的國家外債跟GDP總值快平了，離舉國破產不遠了。
——還想讓我們學這個？當我們是白癡啊！
說大話有什麼用？事實勝於雄辯！
說什麼民主選舉？無非是舞弊加欺騙的鬧劇罷了。
即使如此，還不是美國人希望你們選誰，你們就選誰。
裝的好象那張選票有多神聖似的，真有一丁點兒價值嗎？沒有！別裝了。
說什麼三民主義？三民主義的核心就是民族主義。
中山先生什麼時候教你們假借三民主義的名義勾結外敵，出賣民族？你們的所作所為，對得起中山先生的教誨嗎？
說什麼愛心？大陸人民給你們的愛心還不夠多嗎？你們貪得無厭的心總要有個限度吧？
說什麼平等？什麼平等呢？
是人民與人民之間的平等嗎？你們何時想過和大陸人民真正平等？有嗎？一個個趾高氣揚，就跟比中國人民高貴多少似的，真讓人惡心！
說什麼兩岸平等？中國已經是全球舉足輕重的大國，我們多大？你們多大？讓你們和福建省平等，已經夠提升的了！
你們咋不和美國去平等呢？想當人家的最後一個州，美國人都不要你們！
說什麼雙贏？還不是處處從大陸人民身上搜刮利益，你們可曾想過有一點點回報？
你們有多少資本和實力跟中國“雙贏”？
——美國和歐盟來和中國談“雙贏”還差不多。
說什麼人均收入比大陸人高多少？你們青菜多少台幣一斤？把你們那點兒月收入換算成青菜算一算，比大陸人富嗎？
國民黨偷走大陸人民的黃金、珍寶、文物，我們可沒說不用還，是一定要還的！而且還要加10%的年利息！還完台灣如果還有錢，就算你們真的富！
台灣經濟真的厲害嗎？那兩岸中斷貿易試一試，我敢保證：對大陸經濟絕不會有多大影響！千萬不用替我們擔心！
說什麼仁義？大陸人民的仁義，能換來你們的仁義嗎？
說什麼占領還是統一？管你占領還是統一，我們惟一不能容忍的是第一島璉的繼續存在！只要把領土收回來，打破島璉封鎖，我們才不管占領還是統一呢！
說什麼民主社會是統一的基礎？你們知道啥叫民主嗎？人口總數99%人民的意願就是民主！也就是說：大陸人民的意願就等於民主！你們反對大陸就是反對中華民族的99%，也就是反對民主！
就這樣了，好自為之吧！台灣人不是以大S為喻，在思考要跟哪個嗎？
——中國人民不在乎！你想跟哪個就跟哪個，那是你的民主權利，隨便你。
但是告訴你們：中華民族一定要崛起！
——臺灣人支持，中華民族要崛起！臺灣人扯後腿，中華民族還是要崛起！
凤凰网友
发表于 2009-04-21 15:13:53
殺機！
《大秦帝國》中說：國有殺志，立可保國！
中華民族崛起，一定會遇到台灣一部分人，以及國內一部分漢尖的堅決阻礙，
國有殺志，是現在最需要的。
凤凰网友
发表于 2009-04-27 13:59:54
公民社會─中國民主體制切入的亮點， 啟動了！
表面上很難想像，剛剛公佈的中國首份「國家人權行動計劃」會受到網民如此冷落對待！根據鳳凰網的回饋，截至4 月13日在網上發表意見的約兩千條回饋，網民不但沒有絲毫興奮可言，甚至一面倒把向剛出爐熱乎乎的計劃書當頭澆了一泡冷水，令人心都冷了大半截！實際的情況是否如此悲觀，一面倒嗎？未必！
筆者評論中國公民社會機制的建立關乎民主體制的好幾篇文章，提出「公民社會」的共和制，由社會菁英專業人士組成的中堅分子扮演回饋社會，引導社會注入變革的因子(agents of change)，從而提高民眾政治參與的構想，認為這是推動中國社會引進民主價值體制的因應策略。
話說在前頭，從這個角度去看待首份國家人權行動計劃的長遠作用與用意，民眾「失望」的心情可以歸咎是積因形成，因為一般中國民眾在評價一黨專政政府的新措施時，特別是關乎「民主」這個敏感課題時，往往會翻舊賬，檢視當局一動到「民主的雷池」，就會犯下只聽樓梯聲不見人下來的屢試不爽的記錄。
果然，計劃書內完全沒有提「最基本」個人行使民主權力──投票──具體選舉權的領域；網民最關心的民權部份不外是有無投票權，有無監督權(包括如何行使監督權)等。
其實網民提出的看法都是非常基本「還政於民」的權力問題，都不是什麼高深複雜的民主體系。再說，在中國這樣一個還沒真正推行民主體制，還在民主門外「議價」的社會，人民的要求都是圍繞在「基本人權」的課題上。筆者無法獲知，中共30年來推行改革開放體制的過程中，最初提出符合民主體制的政治改革計劃是何時起步，如果這部首份國家人權行動計劃是一個指標，「民主人權起步」應該只是近期的事。
有人說，目前中國社會的「特殊」結構的網民世界，是中國唯一刺探民主之路之聲。網民最大的量度優勢就是它的草根性，及能夠在一個虛擬的天地自由抒發己見，不受限制，當然並非所有網民的意見都是有代表性的，其間摻雜的個人的喜好偏見，成見，都應加以過濾。不過，這並非問題的關鍵。
關鍵在於一般網民對於當局在未觸及推行核心的選舉民主的「瑕疵」掩飾下，如何維護「人權」感到非常詫異。因為網民要抒發的重點是──沒有選舉，具體掌握投票的民權的行使下，民眾如何通過公民政治參與監督施政──然更加不必奢談「還政於民」(即選舉民主)，所以對當局維護人權的計劃欠缺信心，這是可以理解的。
應公佈政體改革時間表
筆者認為，既使中國當局無意在此階段放棄一黨專政，改由實施多黨制，讓政黨自由參選選舉民主，中國也應向民眾公佈一黨專政下的政治體制如何轉型至選舉民主的路線圖及時間表(既使是黨內民主先行的計劃也應有時間表)。換言之，中共當局一天參不透，不願主動釐清人權與民主的互為關係，理不清既得利益集團與民權衝突的一天，思維屢屢突而「破不了」的持續膠著的一天，民眾如何能在一個欠缺透明的公民人權下，建立對當局的誠信與信服其執行力。這個問題值得中共當局深思。
然而，在返回現有的社會主義一黨專政的體制與政治結構的現實下，有一點值得正面看待的是，儘管剛出爐的第一份人權行動計劃未符人權標準，並存有瑕疵，該計劃書能突出「公民社會」的重要一點，應是整份行動計劃的「亮點」；「公民社會」的出鞘，或許昭示著一個民主切入點的啟動，所謂牽一發動全身。就如筆者在去年中發表的相關評論(請參閱李惠群特區「請迎接一個新文明的破繭」三篇) 中指出，「公民社會」的缺口無疑是中國突破政治改革瓶頸，迎向啟動民主的「竅門」。
如此觀之，「國家人權行動計劃」與中共當局向來主張「遞進式民主」不謀而合。這可能是安撫民心的一招，管不管用，就要看後續行動如何建立誠信度與透明度，以讓民眾通過一定的機制，行使「非正式」的監督制衡權。
建議一：設網上NGO監督機制
這項機制的建立，不應依附在體制內，應以非政府組織代表(NGOs)為基礎，否則整個所謂的「非正式」監督機制的意義與功能盡失。如此，至少一個能獨立營運的非政府，非正式的監督機構，才具有資格，及能名正言順地與當代中國民主政治發展的「協商民主精神」互相呼應。否則，完全由政府組織／機構之間去協商，去履行監督的任務，其意義，誠意，甚至透明度，都與人權原有的價值相勃，公信力大打折扣，違反了民主的基本精神；換言之，讓NGO直接／間接參與人權行動計劃的推行，塑造符合國情的指標，從中扮演監督機制的吃重角色，才是最務實，最直接了當向人民提供最佳的公民參與的保障。
筆者大膽解讀，這就是當局所謂的擴大公民有序政治參與，「擴大、有序、參與」，即循序漸進，穩定地建立人權在中國的價值；這三個關鍵詞說明了實質，反映遞進民主帶來良性循環，也是各層次社會民主化的先鋒──從集體人權重返個人人權。
社會菁英抓緊民主機遇
大陸網民中的菁英，如果能以遞進式民主程序的心態觀察這項「民主的啟動」，了解中共當局推行民主化進程的「誠意」，並主動在網上自動要求參與問責的角色，對中國的長遠政治改革未嘗是一件好事。因為民主並不是施予，是要民眾爭取的。常言道，萬事起頭難，反正這份行動計要求的時間只是兩年，就讓這兩年光景檢驗人權行動計劃的表現／成效。
這個構想中挑起「監督」中國國內人權行動計劃的成效與透明度，由誰來負責扮演？非崛起的中國各階層公民社會菁英們莫屬！30年來改革開放培育起來的社會各階層菁英及被指望擔當「社會良知」的中堅份子們，中國人權的標準與指標的歷史重任，應是30年來受惠於改革開政策的菁英們站出來，組織起來回饋國家的時候了。
補充：個別社會層面方面，其中三項即將落實的措施引人注目：
它們是：(一)進一步擴大城市居民委員會直接選舉的覆蓋面，到2010年爭取達到50%，以健全基層群眾自治制度，擴大基層群眾自治範圍，完善民主管理制度。(筆者按：這是否意味著兩年內城市區半數類似居民協會的基層組織的委員，是由會員直接票選選出。目前情況如何不得而知。)
(二)推進重要法律法規的立法聽證會、重大政策措施制定公開聽取意見、重大決策接受專家諮詢或第三方論證的制度化建設 (筆者按：其中的「聽證會」措施似乎在去年的個別案例中被零星採用，以紓解民意；因手頭沒有相關資料難以確定實況。)
以及(三)修訂《社会團體登記管理條例》、《民辦非企業單位登記管理暫行條例》和《基金会管理條例》，保障社会組織依照法律和各自章程開展活動。(筆者按：應是指NGO的法律尚未擬妥出爐之前，暫時接受NGO組織及基金會民營非營利慈善福利的組織的登記與管理的條例。若屬實，內地的非政府組織的法律地位將獲得確定；也是中國NGO正式浮出水面，扮演社會角色的大日子。)
(以上是根據筆者所知的範圍，嘗試解讀人權行動計劃的狀況，如有不足之處，尚請見諒。)
觀察與小結：人權是民主的根基，沒有人權底下的基礎結社，組織，抒發言論自由的權力，不必奢談民主。中共當局當然深諳此要訣，在中國現有繼承的所謂「社會主義專政」的政治體系結構(即一黨專政)的限制下，中共的思路可能嘗試沿著此方向走：即暫且不觸及「個人人權」，先由下放集體結社的「自由」予民眾做為一個民主的試點之啟動，在不乖離「中共既得利益保障的框架內」，應是一個「新穎」的嘗試，至於人民受不受落，很大程度上就要看未來兩年中共落實政改的誠意與透明度，以及同樣重要的，人民有無監督權(即間接的參與)，及行使監督權機制的備用。
(建議二：一旦此機制備妥，包括充分善用電子信息便利與現有網民的普遍草根性，推行與建構連接城鄉的「電子公民社區」的試點計劃 (Cyber Citizen Community 簡稱CCC)。
一旦中共領導層「用心參透」這一點，這可能將是中國邁向建立「中國式民主」的突破點；所謂「觸一發而動全身」，現階段的中國政改亟需的是手法上的創新，以超越只講不敢做的「真空」，找尋能帶動社會面參與政改的運動啟動中國式民主的「竅門」，這個切入也正符合遞進式民主的規範，或許，在一定程度上，這也是「中國遞進式人權「(先由集體人權起步)的版本寫照吧！
兩岸關係用語新解分享：(一)用心參透：為什麼有些不錯的構思構想，到最後都胎死腹中難以在中國這塊土地上紮根成長？問題可能出在中國人離開傳統價值太遠，60年的隔閡與意識形態的作梗，一時間無法修復與撫平裂痕，難以清本正源，返樸歸真(人的心靈摻雜太多的意識，忘了「用心」感受放諸四海皆準，超越民族，國界的人權價值)。
(二) 電子公民：與虛擬公民不同，前者是由實體政治為基礎與價值根據的無接縫公民的網上版本，就好像虛擬經濟脫離不了實體經濟一樣，否則會淪為沒有根的浮萍，因為電子公民的滋養來自實體；後者純粹是屬於虛擬游戲的一種。兩者只有一線之差，唯別之千里。「電子公民」最大的優勢是無縫連接個人團體與政府，網民善用之，將匯為一股改變社會，國家，世界的強大動力。
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(●作者李惠群，吉隆坡，碩士，房地產經紀。簡介表示，他是前新聞從業員，先後在馬來西亞兩家中文報社任職，後與友人組成志願性的中國和平統一海外促進者小組(PRC—Op)，並繼續替中文報紙撰寫專欄，同時志在為兩岸的和平統一提供海外華人的第三眼的中立與中道觀點，為兩體一國(大中華願景)與克隆台灣母體概念倡議者。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報立場。個人部落格為www.lianganguanxi.blogspot.com。※→李惠群特區)
中國和平統一海外促進者(PRC—Op)小組成員；
两体一国，克隆台灣(CloT)----和平統一方案母體概念(PRC—MC),
大中華願景倡議者:
李惠群(King Lee)
2009年4月27日寫於吉隆坡
E-mail: 大中华《dazhonghua.001@gmail.com》
凤凰网友
发表于 2009-05-11 12:57:10
哈囉親愛大陸同胞們:我是台灣宜蘭縣民，歡迎來宜蘭旅遊，你會發現宜蘭農村家家戶戶都住在各種形形色色漂亮的別墅裏，環境優美清潔，生活安逸便利，人們溫和有禮這是民主制度下社會美麗的結構.歡迎同胞們前來祖國寶島台灣的宜蘭奉茶
凤凰网友
发表于 2009-06-15 20:40:59
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海峡两岸年青一代共同的「心声」与「心语」吗？
星星萤火可以燎原？_台灣／今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2803913.html
凤凰网友
发表于 2009-06-26 11:16:40
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中道觀下的「兩個選項」之間的精彩演義！_台灣／今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2854579.html
凤凰网友
发表于 2009-06-26 12:48:47
不管是台灣還是大陸,只要能帶給中國人希望,帶領中華民族走向強大,我想,任何一個有良知的中國人都會喜歡他,擁護他,我是香港人,說實在的,我是比較喜歡台灣,因台灣與香港的文字一樣,文化也保存得一樣,大家都是走資產主意,可惜的是,台灣傷透了我的心,傷透了中國人的心,傷透了中華民族的心,前民進黨執政多來,為求一己之私,數典忘宗,蒙騙人民,給人民洗腦,搞獨立,不念民族之情,同胞之情,而台灣在國際舞台上也微不足道,難以與強國抗衡,只會淪為烈強下的腳底民族,台灣一不念親情,二不思進取,實難寄厚望,反觀祖國從未放棄過他的子女,時刻想著統一,今日益強大,我想不出理由不愛祖國!
凤凰网友
发表于 2009-06-28 16:13:17
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好一個「大陸和台灣同屬一個中國」論! _ 台灣／今日新聞網_凤凰博报
http://blog.ifeng.com/article/2862630.html
