如何看“知识青年上山下乡运动”
“知识青年上山下乡”（仅就文化大革命其间而言）作为一种政治运动结束后，人们对这一运动的评价从不同的历史视角众说纷纭，褒奖不一，赞许者有，嗤之以鼻者也不乏其人，而且还有人说“知识青年上山下乡运动是与农民争土地、抢粮食”。这是对“知识青年上山下乡运动”的全面否定。那么，应如何看这场政治运动哪。
一，要历史的看
早在我国50年代开始执行第一个五年计划时期，中国的工业建设进入了起飞的关键期，同时又迎来了农业合作化的高潮期，而且还出现了一个尖锐的矛盾：广大农村需要一大批的劳动力，特别是急需一大批有文化的知识青年，一个会计、一个记张员都使那些庄稼汉们望眼欲穿；另一方面，由于教育事业的发展，中小学的入学率较高，而中高等教育的发展缓慢，使相当一部分的中小学毕业生的就业、升学成了一个大问题。仅1955年全国就有57万中学毕业生和236万高小毕业生不能升学及就业。为此，1955年8月11日人民日报发表了题为《必须做好动员组织中小学毕业生从事生产劳动的工作》的社论。明确指出了“家在城市的中小学毕业生有一部分人目前就业有困难”而“农业生产容量巨大，现在需要量很大。”同年12月毛泽东在《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文的按语中明确指出了“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”
1956年1月中共中央在《1956年到1967年农业发展纲要（草案）》中才首次使用“上山下乡”的提法。所以，本文所说的“知识青年上山下乡运动”主要是指“文革”期间。
1968年毛泽东的这条最新指示“知识青年到农村去，接受贫下中农教育。”再次掀起了“知识青年上山下乡”的高潮。那是一个极“左”的年代、疯狂的年代。极“左”思潮笼罩着人们的思想，束缚着人们的行为。
如果说50年代以来的“上山下乡”主要还是属于国家的一种调控政策、一种经济范畴的人事措施的话，那么“文革”期间兴起的与“文化大革命”同步进行的“上山下乡”，其性质就远远超出了经济范畴并赋予了政治理念和“革命”的色彩。演变成了一场名副其实的政治运动。尽管如此，它仍然具有经济内涵。当时的城市，“工厂不冒烟，”“学校不上课，”中高等教育也几乎达到了崩溃的边缘，而中小学毕业生却一批批的毕业，根本就无法就业和升学，留在城里闹革命，那也得有饭吃，而且造成了城里的不安定。而农村的文化知识以及科技力量的匮乏严重的制约着我国农业的发展，急需要一大批有文化知识的青年到到农村去改善农村的那种文化知识匮乏的局面。这同样是国家的需要，中国农业发展的需要。这就是“知识青年上山下乡”的社会、历史背景。到八十年代初，这场在中华大地上绵延了十几年、旷古未有的、带有浓烈政治色彩的群众运动便悄然无声的落下了帷幕。
二，要辨证的看
辨证的看待任何事物的发生、发展及灭亡，这才是真正唯物主义者的态度，对“知识青年上山下乡运动”也不例外。
一方面，“知识青年上山下乡运动”（仅就文化大革命其间而言）被人为的添加了浓烈的政治色彩，它作为与“无产阶级文化大革命”同步进行的一种政治运动，如果仅就个人的际遇出发的话，的确耽误了一批人、但决不是所有人的青春年华，并演绎了一幕幕荒唐的闹剧：
当这些年轻人经过“无产阶级文化大革命”洗礼并仍在疯狂中还没有醒来的时候，毛泽东的这条最新指示当然会使他们热血沸腾，有些人不顾父母的反对、不恋亲情，偷走户口，报名下乡。
有些领导为了完成这一神圣的政治任务，竟采取了夸大或歪曲事实真相的手段把那些年轻人骗到农村。
把“知识青年上山下乡”与改造地富反坏右及其子女联系在一起，玷污了知识青年上山下乡，把符合当时国情的“知识青年上山下乡运动”完全政治化。
知识青年在农村升学不是靠自己的学识，而是靠贫下中农那双张满了老茧的大手。如此等等，这就是那段让人难忘甚至荒唐的历史。
另一方面，“知识青年上山下乡运动”也造就了一批年轻人。很多人真正的与农民结合了并成为农村特别是国营农场以及生产建设兵团的中坚力量。繁重的农业劳动锻炼了他们的体魄；艰苦的生活环境磨炼了他们的意志；农民的朴实与憨厚使他们懂得了善良；时间的历练使他们愈加成熟并开始领悟了人生的真谛；广阔天地使他们充分发挥了聪明才智。有的当上了民办教师，成为一颗传播文化知识的种子；有的当了“赤脚医生”为农民解除痛苦；有的成了农业技术员，在农业科技和应用上做出了可惜的成绩；有的当了生产队的会计、保管，成了农民的“红管家”；有的在社队企业中大显身手，成为后来乡镇企业的开拓者和奠基人；有的走上了农村的各级领导岗位，成为农民脱贫致富的带头人。在广大农村和农业发展需要他们贡献力量的时候，在党和国家处在困难的时刻，他们用自己孱弱的身体同农村的父老乡亲一道支撑着祖国的大厦，他们那种为国分忧的觉悟、那种“愿做祖国一块砖，东西那边南北任党搬”的高尚情怀，将永远受到人们的尊敬。他们为我国的农业事业献出了青春乃至生命，推动了我国农业事业的发展，谱写了一曲曲可歌可泣的青春战歌，谱写了中国青年运动史上崭新的一页。这是任何人都不能否认和抵毁的事实，历史将永远记住他们。
是金子，无论放在什么地方，它总会发光。有些人把自己的颓废归罪于“知识青年上山下乡，”其实，即便没有“知识青年上山下乡”，他也会一事无成，因为他根本就不是“金子”。
三，要全面的看
“知识青年上山下乡”作为与“文化大革命”同步进行的一场带有浓烈政治色彩的群众运动，至今众说纷纭，有人着重从知识青年的前途与际遇出发，认为“知识青年上山下乡”从事农业劳动或在农村当会计、赤脚医生以及村长、乡长都是在荒废青春，摧残人才，对这场运动基本持否定态度；有的人则从国家需要和农业发展的角度着眼，认为是一种符合当时国情的一次政策调控的手段；更有人把这场运动看作是一场大戏，第一幕以闹剧开始，第二幕是悲喜剧交错进行，第三幕是无尾声结束。
尽管这场运动造成了许多的负面影响，但金无足赤，人无完人，更何况是一场政治色彩强烈的群众运动，它的正面效益远比那些负面影响大得多，它谱写了中国青年运动史上光辉的一页，促进了中国农业的发展，改造了那代年轻人的思想意识并使他们成为我国各行各业的中坚力量。其意义是巨大的、深远的。
第一，它体现了那代年轻人的高尚觉悟。
“觉悟”一词在佛教中是指有“无量功德”的觉悟者，在佛教中并不陌生。而在现实生活中却渐渐陌生了，离人们越来越远。很难想象一个没有觉悟的国家能够屹立于世界之林。而那代的年轻人就是这样的觉悟者。他们离开了色彩缤纷的城市、离开了舒适的生活环境、离开了家乡、离开了亲人。满怀热血和报效祖国的高尚情怀，来到了荒芜贫困的穷乡僻壤，与那些庄稼汉们共同支撑着祖国的一片蓝天，他们在广袤的土地上“滚一身泥巴，炼一颗红心”，为我国农业的发展默默的耕耘着，贡献着自己的青春年华而无怨无悔。这就是那代年轻人的觉悟，正是有了这样的觉悟，我国的社会主义建设才能不断的向前发展。即便是今天的现代化建设，同样需要这种觉悟。遗憾的是这样的觉悟越来越少了。
第二，缓解了城市的就业压力。
据资料显示，到1978年10月，全国有1700万“知识青年上山下乡”，“接受贫下中农的再教育。”假如这1700万年轻人留在城里的话，在那个“工厂不冒烟”又割“资本主义尾巴”的年代，他们如何就业、如何生存，我国的工业建设、城市发展将是一个什么样的局面，实在很难想象。所以，知识青年上山下乡不仅推动了我国农业的发展，也促进了我国工业建设和城市建设的稳 定、协调发展。这种双重意义是不可估量的、深远的。
第三，改善了农村的文化知识结构。
近些年来，对我国的农村教育无论在人力、物力、财力上都进行了较大的投入，但仍然大大的落后于城市，更何况是在那个年代，广大的农村文化知识匮乏具有普遍性，小学三年级没学完就能当会计、小学毕业就可以当村长、乡长，英文字母还写不全就去搞农业科学实验，如此等等。可见农村的文化知识结构极不合理且普遍偏低，急需提高和调整。广大的城市青年虽然在文革期间荒废了许多学业，但毕竟普遍受到了9年的业务教育，与农村的文化知识程度相比也算是有知识的青年了，他们的到来使农村的文化知识有了普遍提高，结构得到了改善，并促进了农村文化教育事业的发展。这是他们不可磨灭的历史功绩。
第四，加速了那代人世界观的改造。
世界观的改造不是一朝一夕就可以完成的，它可能伴随着人的一生，但苦难可以帮助他加速世界观的改造。西方有句话说的好“上帝爱你，才让你吃苦”。中国也有句古话“天将大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤-----”。“知识青年上山下乡”，使城里的青年离开了舒适的生活环境，到穷乡僻壤的农村经受苦难的历练。繁重的农业劳动，艰苦的生活环境，使他们懂得了什么是“披星戴月”；使他们对生活有了更深的理解；使他们从幼稚走向成熟；使他们的身心得到了磨练；使他们的觉悟得到了升华；使他们的灵魂得到了净化；使他们成为了我国农业发展中的生力军和中坚力量。经过这段艰苦的磨练，无论他们走向了任何岗位，他们都将是这个岗位上的优秀分子。
1994年10月15日《北京晚报》转载了新华社的一条消息：如今已有300多万的城镇青年正在走着这条就业之路。当然，这与当年的“知识青年上山下乡”在具体内涵、实际做法和基本特点上是有着本质区别的。
无论怎样评价“知识青年上山下乡”；无论“知识青年上山下乡”对社造成了什么样的负面影响；无论“知识青年上山下乡”有什么样的政治色彩；无论“知识青年上山下乡”给我们留下了什么样的遗憾；也无论“知识青年上山下乡”给我们留下了什么样的思考。但有一条是任何人都不能否认的：那就是广大的知识青年为我国的农业发展以及边疆建设所做出的贡献是巨大的并将永载史册。