又　见　少　年
　　　　　　　　　　　　　――我看李红豪
　　　　　　　　　　　　　　　　袁真飞

　　或许有人会说，少年，什么时候没有？什么地方没有？何谈“又见”？
　　而我以为：少年，并不是特指一个年龄阶段，他更是一种朝气蓬勃、百无禁忌的精神状态。至于那些年纪虽轻，却颇多顾忌，在精神上萎靡不振者，与“少年”何干？
　　之所以提起“少年”，是因为最近看到报纸上关于少年李红豪的报道，心有所感，遂作此文。
　　记得十几年前，一个少年横空出世，他便是今日被美国《时代》周刊被评为“影响世界的人物”的韩寒。当时他以一部《三重门》为众人所知。但是今天，他之所以“影响世界”，其实主要是因为近年来他的博客积极地对社会事件作出反应，常常以貌似幽默的手法揭示真相。从而引起世人的广泛关注。
　　不过李红豪不一样，他的出名，首先是因为他在中考中的作文《草见人命》，对现行的教育体制进行尖锐的批评。老师在他的试卷上批了四个字“自毁前程”，便说，不改正思想，就不要来教室。这样，这位高中生在半年时间里呆在家里写成了一部22万字的长篇小说《逃花园记》，最后自费出版。
　　有幸，我在《南方周末》上看到了《草见人命》影印的全文。我实在是不清楚老师和学校何以对这样的文章如临大敌？如果我是老师，我会很庆幸我有这样一位关心社会，并且拥有独立思考能力的学生。正像李红豪在作文中所说的“一些愚民的教育正是旨在铲除一些儿童爱思考的习惯”，从今天的社会现实看，多少人都能够感觉到的这些事实，为什么却不能让学生在作文里说出来？难道学生只能够写那些安全而全无思想火花的八股文字？
　　由此，回首一百年前，不论是维新志士，还是共和革命的先贤，或者新文化运动的先驱，无不是拥有独立思想、关注家事国事天下事的翩翩少年。他们在历史的大风大浪中，勇于展现自己的独立人格，绝不会因为现实的制约而欲语还休。甚至于在上世纪八十年代国门初开时，那些青年学子也常常把国家的民主进步摆在头等位置，在八十年代民主化浪潮中留下自己难以磨灭的身影。可在今天，我们的物质在飞跃发展，但我们的精神呢？难道只能够沉沦于物质与欲望中？难道只能够象清末民初的某一段时间那样“莫谈国事”？
　　因此，尽管我没有读过李红豪的那一部长篇小说，可是我从他的《草见人命》中再次看到一个少年的身影：他不仅仅拥有一个少年的身形，更重要的是拥有少年独立思考、无所顾忌的特质。我们需要更多的李红豪，而不是只会考试的所谓的“好学生”。
　　然而，看看李红豪的遭遇，那种“翩翩少年满天下”的盛况能够展现在我们眼前吗？