中国人并不丑陋

远而敬之

发表于 2008-05-02 00:47:37

慈.爱颠倒是东西方文化产生不同的根本因素
这里没有哲学的深奥,没有引经据典,没有旁征博引,没有晦涩难懂
只有流淌在人类历史长河中两条静静的脉络,慈和爱
不讨论进化论,不讨论鸡和蛋的哲学,人类最初的俩个人因做爱生了他们的孩子,
不管你同不同意,做爱时一定含有了爱,孩子出生后要照顾他,要牵就它,要让一份食物给他
这里由于有了谦让,又多了一份仁慈..那就让我们以慈,爱为起点说下去
由于人越来越多,先期的慈爱在互相激烈的碰撞
爱,碰见了慈于是产生了懒惰
慈碰见了爱于是产生了虚荣
爱碰见了爱于是产生了猜忌,慈碰见慈于是产生隔阂
就这样由于多了碰撞的主体产生了更多的人类复杂的情感
最终人类为了共同的需要慈和爱,于是他们创造了神.佛,甚至在
人间还找到了他们的代表,耶稣,释迦,圣人,当然作为对立面的魔鬼也就同时产生了

现在关键的分叉点到了
,咱们发现以耶稣为代表的西方神学他把爱的权力给了人类
但把慈的权力收了回去, 仔细看它叫你要去爱,爱就是要付出,你在付出以后又想要回报
于是产生各种利益索取.于是就产生得利的一方和吃亏的一方,得利一方做贼心虚就去告解,因为慈的力量在神手中,吃亏的一方没法谦让对方,因为神收走了慈的权力,所以在争斗中产生各种平衡关系,如平等,民主,法制等等而对未参与争斗者或相对弱小者又会用各种强盗逻辑
再看东方,佛,儒.你会发现发展的脉络更倾向于人人大慈.,个个大仁.反是把爱都给了圣人佛祖
于是你欺负我没事,我原谅你,我慈悲.个人都有放弃的权力所以一路退让.,由于缺少那种爱的互动性而越发滞后.而用慈悲来表达感情有一点可怕之处就是只要我对你慈悲了我就是对你好,有一种不愿作任何实质付出的惰性,甚至还觉得自己,高高在上,正是这种精神,思想的惰性
造成一种整个东方文明的滞后.
所以只要将慈悲还给佛祖.圣人,
将爱洒满人间,中国人并不丑陋