“不有死者，无以召后起”

馬路新聞

发表于 2008-03-31 14:01:22

1905年12月8日，陈天华在日本东京大森海湾投海自杀。消息一出，舆论一片哗然。
陈天华是华兴会的创始人之一，在流亡日本之前，写过《警示钟》和《猛回头》两本鼓吹革命的小册子。同时以身实践革命，策划了江西起义和长沙起义，可惜均告失败，两次流氓日本。在第二次流亡日本期间，和孙中山等筹划成立同盟会，并担任书记（秘书）一职。当时的同盟会是几个革命团体和组织拼凑而成的，在人员构成上很复杂，依然具有旧式的行会缺点，这也是后来改组成国民党一个重要的原因。
陈天华是一个文章大家，思绪敏捷，才气磅礴。在《民报》上不断写文章，开民智促革命。怎奈那时人心不齐，鼓吹叫好者多，游手好闲这多，留学生中也是渐渐腐化，逛公园，不学武术。如此以来，本人为革命有望的陈天华，怎奈的住，当时的日本报纸也描述中国留学生是“乌合之众”，1905年12月7号的《朝日新闻》甚至干脆说中国留学生是“放纵卑劣”的一群，挖苦中国人缺乏团结力。陈的苦闷之心可想而知。
1905年11月份，日本政府颁布《取缔清国留日 学生规则》，这一下就刺激了陈天华。倡导革命，无人实践，成功之时何时才来。为唤醒同胞，他挥笔写下《绝命书》投海自尽。
陈天华是有自己生命才唤醒国人已经麻木的心态，是“哀其不幸，怒其不挣”的实践。
比陈天华早的谭嗣同，可以说是他的先行者，在变法失败后，他说“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”不同的是，那是的日本政府可以为他提供保护，他拒绝了，因为“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”话已经说的很明白。
谭嗣同和陈天华都是“有心杀贼，无力回天”，唯有一死才能惊醒国人。当时的中国早已被打的没有了骨气，国人也是在麻木中。即使是后来的鲁迅也在实践他们的意志，唤醒国人太重要了，民智不开无以谈其他。