读万伯翱马思猛《孟小冬：氍毹上的尘梦》

孔祥新

钓翁菊坛淘宝，
冬皇氍毹献艺。
唱腔圆润扼云，
余韵三日绕梁。
粉饰岂掩恶性，
染垢依然明珠。
传记当传之人，
全凭自我权衡。
2009-11-9于帐庐庵书斋
注释：
孟小冬：1907年生于上海，著名京剧女老生演员，有老生皇帝（冬皇）之誉。乳名若兰，本名令晖（令辉），艺名小冬，原籍北京宛平（又说为山东）。祖父孟七（清同光时期的红净名角）和父亲、伯、叔均为京剧演员，她5岁学艺，7岁登台，先后向姑父（又说为舅父）仇月祥和谭鑫培的琴师孙佐臣学习须生，宗孙派（孙菊仙）。12岁在无锡正式挂牌公演，14岁随仇等在上海、浙江、济南、汉口、福建以及菲律宾等地与粉菊花、露兰春、姚玉兰等同台演出。因童声嗓音高亢，戏路以高嗓老生为主。尤以在上海大世界演出较久， 孟曾籍机向同台老演员何顺奎、潘仲英、沈云祥等多方面请益文武老生戏。当时孟小冬为适应自己高嗓条件，剧目多而杂，经常上演剧目为《曹操逼宫》、《辕门斩子》、《七星灯》、《哭秦廷》、《闯幽州》等。也偶演家传红净戏，颇肖其祖父。后经名家建议，孟小冬于1924年北上投师，先至天津，投奔新天津报社刘髯公处。复经刘介绍向天津名票王君直、王庚生、韩慎先、李采繁等学习，潜心研究谭派演唱艺术。3年间，客居新天津报社，苦练基本功。从靠把戏到衰派戏，一字一腔，一板一眼，丝毫不苟。同时并向窦砚峰、李采繁等研习京剧字韵。孟后又进京先后拜陈秀华、余叔岩为师，艺业大进，终成一代名伶。 1927年与梅兰芳结婚，1933年离异。1938年拜余叔岩为师，直到1943年余叔岩病逝。1949年春离沪赴香港定居，1950年与杜月笙结为夫妇，1951年杜病逝后在香港课徒传艺。1967年，移居台北，1977年与世长辞。孟小冬的代表剧目有《捉放曹》、《搜孤救孤》、《洪羊洞》、《盗宗卷》、《击鼓骂曹》、《乌盆记》、 《空城计》、《珠帘寨》、《御碑亭》、《碰碑》、《鱼肠剑》等。
氍毹：读音qú shū。一种织有花纹图案的毛毯。毛或毛麻混织的布、地毯之类。在明代，氍毹逐渐演变为对舞台的习称。

自我权衡智能——权衡主义哲学基本概念之一。
权欲先于权衡，权衡先于权行（自我权力言行），自我权衡质量决定自我素质。
人类自我权衡智能的发展，经历了前权衡阶段、形象权衡阶段和抽象权衡阶段。天然工具的使用，标志高级生命自我权衡智能的形成；制造工具，标志人类自我权衡智能的形成。
人类的自我权衡智能是完备的信息处理系统。家庭、社会和自然，是自我权衡的环境；趋利避害、权衡轻重，追求幸福快乐，是自我权衡的动因与内容。
自我权衡智能抉择，通过神经系统指令自我权力体能系统不断使权衡抉择声化、物化和图文化。抉择成果的反馈，使自我权衡智能系统不断升级，并修正自我权欲目标，完善自我权力言行。
引发自我主权意志三维要素活动的信息，称为权衡信息；引发自我主权意志三维要素互动的信息，称为权衡抉择信息。
人类自我权衡智能系统，是大脑、神经、权衡信息和权衡模式的互联网。大脑是权衡的处所，神经是权衡的网络，信息是权衡的依据，模式是权衡的参照。
权衡信息可分为外在的权衡信息（环境）和内存的权衡信息。内存的权衡信息又可分为遗传的（本能）和习得的（经验和知识）。依据不同的环境和问题，自我选取不同的权衡模式。
社会分工导致四种不同的权衡模式：在生产领域，“有效规范”的技术权衡模式；在战争领域，“歼敌存我”的军事权衡模式；在科研领域，“求真寻律”的科学权衡模式；在艺术领域，形象感人的艺术权衡模式。
自我权欲与自我权衡的功利性原则决定了自我权衡智能的四大功能：信息的权衡摄入、信息的权衡存储、信息的权衡重组和信息的权衡指令。
自我权衡智能系统，有对外来信息进行形象摹记和抽象存储的功能，有对内存信息进行重新组合、形象描绘和抽象表述的功能。
权欲是权衡的动机，知识是权衡的工具，问题是权衡的对象，办法是权衡的结果和指令。权衡分娩思想与方法。
自我权衡智能系统具有应变功能、裂变功能、聚变功能和扩展功能，人类赖此而发明创新。自我在权衡中生长成熟；人类在权衡中发展进化。
形象的言语经过人类自我权衡智能概括归纳为抽象的语言体系。语言是权衡的结果，言语是权衡的材料。现代人使用的是“权衡语言”。权衡所向，言行相随。
自我权衡智能以内外信息的互动为主，而梦则是内存信息重组的证明与映象。
“自我权衡”有两种用法：在主谓结构的句型中，“权衡”为动词；在偏正结构的词组中，“权衡”为名词。