人类进入社会以后，就逐步弄出了一大堆的道德，来帮助社会维护秩序。个人理解，无论法律还是道德，应该来自人类最初的简单生存规则，人类的道德初衷未必高尚，应该属于“不得已”的行为产物。

　　最近听来一则故事：一只狗被汽车撞伤在地，另一只如何帮助伤者脱离险境。故事的感人之处，在于能够寒碜一下当今的世道，但以此说明狗的道德属性，我是如何不愿相信的。道德是社会的产物。狗尚不具有社会形态，虽然频频有“义举”的故事出来，不过天性而已。而人类的道德不是天性，是最初生存规则的潜移默化，现在则是潜意识的现实存在。

　　不妨说说儒家的所谓“人之初”。其实人生之初，本无善恶，除了生存的天性之外，善良与邪恶，都是社会的产物，很后天。善恶也与社会道德联系密切，互为唱和，彼此依托。人类社会之外的任何生物，本无善恶可言，因为无需道德，所以弱肉强食。所以，儒家的思想根儿是烂的，其后产生出来的任何思想学说只能扯淡。

　　道德打哪儿来的？这还真是个问题。道德应该属于社会秩序的产物。自从踏进社会的门槛，人类的大脑变着法的复杂，但这样的复杂与性有关，因为性与繁衍是任何生物行为的原动力。性的最初目的为了繁衍，种群的昌盛必须以广泛的交配对象来实现，为了避免冲突带来的伤害，人类先于其他动物，站出来检点与自律自己的行为，并且使之规范，于是也就产生了规矩。

　　这无疑是高等动物的一种象征，即个体利益与群体利益挂钩。我们不再担心强者之间的两败俱伤，自然会根据利益最大化原则达成某种默契，即双方施展妥协的艺术，这便是规则的动力源。

　　规则之于人类，时间久了便演变成了一种记忆的默契，而这种默契便是道德。当然道德也是一个发展的过程，冲突的事物越多，需要的默契也就越多，记住这些默契，便是道德的发展。当然道德是个靠不住的玩意儿，失掉了力量的平衡，道德也就不复存在。当然，为了避免道德的垮塌，社会力量必须站出来说话，实施一定的干预，于是部分规则演化为了法律，并且以此维护社会的公共良心。

　　说到家，道德还是缘于恐惧。作为人类社会的生物个体，力量终归有限，就需要一些社会规则来保障利益不受侵害。道德是一种生物个体与社会群体之间的利益平衡法则，也是一种利益交换的实践方式。道德最低限度地牺牲生物个体的部分权益，来换取社会全体成员的最大利益保障。

　　于是，所谓道德，不过是社会成员集体投保的行为实践，也是套给人类恐惧与自私心理的一件华丽的外衣，更是是人性的一种无奈。道德越是饱满，虚伪的成分也就越多，一来二去，人类变无暇思考道德的本质，一味的享受高尚也就罢了。但是道德并不强悍，必要的时候，法律必须站出来说话，为道德撑腰。

　　道德原本不光彩，所以不靠谱儿，骗保也是在所难免的事情。