一个家庭的发展，往往要具备三个因素。一是外部的机遇；二是家庭主力的能力和修养的培养；三是这个家庭的和睦支持。

外部的机遇，不受家庭自身的左右，是可遇不可求的条件。而家庭主力的能力和修养，与家庭和睦的支持，则是由这个家庭自身决定的。前者主要靠个人的自我努力和奋斗，后者则是前者能够安心奋斗的保障。三者，正好组成一个前、中、后的整体。

一个国家，也是如此。世界变化的外部环境，不由这个国家决定。但是，国家强盛的能力，却是可以由自身来造就。

自身能力和修养的培养，在家庭，就是对教育的投资和家庭文化的建设；在国家，就是对任何领域的真理的不断追求。具体讲，就是对包括社科、人文、技术等领域方面的研究和开发的投入与实施，以建立各领域雄厚的社会基础。

而国家的和睦，就是建立对弱小者的政策保护。

因此，国家制度的建设，就必须围绕着支持对真理的探索和对弱小者的保护，为核心。要做到这两点，前提自然是要对人，进行一个正确的认识，平等的界定，建立对人的共识。如此，才能集中精力于事物的研究和处理。

人治的社会，问题主要出在对人的认识标准的游移不定。这种对人的认识标准的游移不定，反映于群体中的每一个人，就导致每一个个体人的精力，首先集中于人，而不是集中于事物。这种结果，就是忽略事物发展规律的真理标准。自然其积累的力量，就会偏离正常的规律，而成为社会的邪性力量，也自然就对社会产生破坏的作用。

因此，摆脱感性的人治社会，建立共同认识标准的人权社会制度，是一个国家能够和睦团结，并集中精力于事物客观规律，从而赖以健康发展的前提。如此，才能制订并切实实施对国家能力和修养的培养，才能制订并切实实施保障国家和睦的对弱小者保护的政策。

家的兴亡，不在一个人的猛进；国的强盛，也不在一个党派团体的强大；而都是整体的真实的平均势态。个人与家庭、党派团体与社会大众之间，落差过大，反而是家庭和国家破裂的主要因素。