要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
不必用你的言语
刘映彤liuyengtong
发表于 2009-11-02 09:42:30 凤凰锐评
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凤凰网友
发表于 2009-11-02 09:56:08
跟帖宣称：那时我正在兰大中文系后至兰艺文学系求学。
众所周知：兰大文学院当时叫“中文系”，而兰大的艺术学院2001年才开办。至今也没有“文学系”。
还有一句真话吗？
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:00:03
我对你已经错了，我对别人不能再错。因为你的爱在我心里，你的爱让我更勇敢更宽阔。我再也不愚蠢地去折磨自己也折磨别人了，我再也不愚蠢地去摧残自己也摧残别人了。我厌恶我自己，我也厌恶那以崇高的名义去摧残和折磨别人的人。以折磨与摧残作为武器，如若去治理国家，说是去建立地上天国，却必然是人间地狱。其自命为圣徒，却必然是魔鬼了。摧残与折磨是基于恨的，恨只能破坏，尽管有时也需要破坏；但只有爱才能建设与创造。雪英，这就是你给我的，你的爱永远在我心里。雪英，你好好安息吧，我将带着你给予我的爱奋然而前行。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:06:13
那时我正在兰大中文系后至兰艺文学系求学。
众所周知：兰大文学院当时叫“中文系”，而兰大的艺术学院2001年才开办。至今也没有“文学系”。
----------可见你不在甘肃，你不了解当时，人人都知道的一个事实。我告诉你，那个兰州艺术学院的院长是著名美术家常书鸿。观点之间的辩论是不可避免的，造谣污辱的是自己！
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:08:36
你有勇气面对苦难，苦难是石头，你就比石头更坚硬；你有智慧面对苦难，苦难所加给你负担就会变成财富；你坦然地面对苦难，苦难是你人生的一部分，你就比苦难更广阔；你站在高处看苦难，你就能超越于苦难，苦难就是铸炼黄金的熔炉；你体验了苦难，并思考苦难中的意义，那苦难就是雕塑家刀下的艺术品。看看人世间伟大的创造物，又有多少不与苦难相连，不是在苦难中创造出来的呢？你只感到你被侮辱，被欺凌，你只感到苦难给你的痛苦，痛苦成了唯一的感受。你已经被苦难摧毁了，苦难已经成为折磨你，让你恐惧的锁链与牢房了。不，我不能…………
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:09:36
缝住人的嘴巴就能让国家富裕起来吗？我坚决不信这一点。蒲松龄写过一篇小说，很赞赏做人要外圆内方。中国历史传统就是这样。为了生存，曲线做人。八面玲珑，四面讨好，圆滑世故，柔和周到。这真像把我们这个民族弄得如去了睾丸的狮子。外表上倒还显得雄壮威武，骨子里却已经失去了刚阳之气。难道在现实的是非善恶之间，你真能做到外圆内方吗？所谓外圆内方就是畏葸不前，就是怯懦无为，就是丧失原则。这种圆难道不是容忍恶；容忍恶，岂不是跟善保持距离；跟善保持距离，岂不是做恶的帮凶，岂不是间接地去鞭笞着善吗？你想想，五八年大跃进，没有人敢堂堂正正出来说个‘不’字，结果如何？三年大饥荒，饿死了多少人？”
凤凰网友
发表于 2009-11-02 10:11:00
做为一个终身失败者最后的挣扎，没有什么长处，只有将毕生的“色情”经历作为素材，写出来了。用了所有的积累，自费出版一本书。自己负责全部发行。到处送出去请人读。发到网上，也没人问津。 只得自己炒自己，暴露书中的色情，希望能吸引眼球。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:11:18
先把柏逢时当作五类分子，然后松一绑，放一马，再给他个送信的差事。这样，他就可以从中找个机会跟雪英重叙旧情了。其实，2000多年前，希腊的亚里斯多德早就说过，把权威赋予个人，等于引狼入室。因为欲望具有兽性。纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。看来，中国古今所有的政治智慧，也难抵一个亚里斯多德了。
凤凰网友
发表于 2009-11-02 10:11:36
回答问题：
跟帖宣称：“1961年考入兰大，66年在武威搞社教”，
一会儿又宣称：“61年10月，我到天祝中学报到，手里提着两大摞书”。
哪一句是真话？
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:18:08
我还告诉你，那个艺术学院戏剧系系主任是叶浅予的妹妹，著名舞蹈家叶宁。著名美学家洪毅然也在该校任教。这些你不会知道。仔细读点书，长知识比当网上流氓好！
凤凰网友
发表于 2009-11-02 10:20:53
兰州大学艺术学院 兰州大学艺术学院
兰州大学艺术学院成立于2001年，办学起点高，发展速度快，是兰州大学年轻且最具活力的学院之一。学院秉承学校“勤奋，求实，进取”的优良学风，争创一流。
艺术学院现有高、中、初职专业教师30名，基本形成了教学经验丰富、知识新颖、锐意进取的科学合理的专业教师梯队。学院重视并着力加强青年教师的素质建设，先后已有13名教师完成在国内外知名大学的专业进修和深造。学院还经常聘请国内外著名专家、学者前来讲学，以不断加强学术交流和提高教学科研水平。学院以培养适应社会需要的德艺双馨的音乐表演人才和艺术设计人才为办学的中心任务，注重开展多种形式的艺术实践活动，为学生组织和参与各级、各类专业汇报和专业赛事创造条件，团体和个人在国际、国内的各类专业比赛中获奖211项，极大地提高了学生的艺术实践能力，同时也为学校赢得了荣誉。
学院现设有音乐表演（声乐、器乐）和艺术设计2个本科专业，1个音乐学硕士点以及音乐理论和美术与现代设计2个研究所，在读学生350余名。拥有10000余平米造型新颖、功能齐全的艺术大楼，内设近500座席的音乐厅、300平米的练功厅、600平米的设计展厅以及数码钢琴教室、电脑设计教室、多媒体教室、MIDI制作教室及50余间琴房等，是一个集专业教学、创作设计理论研究与艺术实践于一体的综合性高等艺术教育基地。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:23:44
文学创作是通过想象构造一个虚拟世界来表达作者观念。谁也不会把书中人物等做现实中的自己，这是常识。看来你太缺乏常识，实在需要学习！
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:31:02
兰州所有的高校中，没有另外的‘艺术学院’。
到教育部网站可以查到。--------看来你是年青人，年纪青青，不学习思考，只学会造谣诬蔑，并以此来辩论，太掉价。我再说一遍，那是一个事实，当时大学生、高中教师都知道。
凤凰网友
发表于 2009-11-02 10:34:47
回答问题：
跟帖宣称：“1961年考入兰大，66年在武威搞社教”，
一会儿又宣称：“61年10月，我到天祝中学报到，手里提着两大摞书”。
哪一句是真话？
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:44:24
你将生活中被你弄到手的女人（学生、邻居、同事、熟人）作为原型，你从不内疚？----------这实在是一个极可笑极幼稚的问题。去问问大学文学系、中文系里的低年级学生去吧！我有点儿悲哀，我的辩论对手，怎么竟是这类货色！
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:49:55
“爸爸，孩子为什么死去？”
“是因为强权与暴力。”
“强权与暴力是什么呀？”
“是比老虎和狼还要凶残的东西，却说着最动听的言辞。”
“它们在那儿呀？”
“它们在人们的心里。”
“怎么会在人们的心里呢？”
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:50:59
任何时代，大野心家都懂得以美妙言辞蛊惑大众，以清除每一个人的自由来实现他一个人的自由。因为只有个人的自由精神才能真正成为对抗恐龙野心家的一把正义之剑，才能反抗恐龙野心家对人类个体自由权利的肆意践踏。一个没有个人自由权利的社会，也不会持久地产生强大的凝聚力以对抗外来的不义诛求。中国汉族政权反复遭受外来少数民族侵略的历史就是铁证。因为人们不会用生命去维护一个自己在其中没有自由与权利的政权。柏逢时觉得自己现在犹如一只小鸡，被肆无忌惮的权力之鹰追逐着，嬉戏着，摧残着，不能做有益于自己的事，也不能做有益于他人的事。他内心的悲哀也许不是自己被生活的困苦所逼迫，而是自己内心创造能力的被禁锢和丧失。他为自己忧伤，为社会忧伤，为他的国家忧伤
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:52:36
他想起柔石《二月》里的肖涧秋了。时间已经过了差不多半个世纪，世界仍然如此。肖涧秋尚且能一走了之，我却没有了一走了之的自由。啊，你们为什么这么喜欢制造流言传播流言呢？是因为嫉恨我吗？我一无所有。是因为好奇吗？人间宇宙有多少奥秘需要你们倾毕生之力去探索，可你们毫无兴趣，只用制造和传播流言来打发时光消磨精力。你们变得空虚无聊，你们成为弱者！你们知道不，你们用流言杀伤别人时，你们嘲弄诬蔑别人时，你们不正是在创造一个便于流言杀伤便于嘲弄诬蔑的环境吗？当你嘲弄诬蔑别人时，你们已经走到了也能被别人嘲弄诬蔑的环境里。你们是站在污水里拿污水泼人，你们能不沾上污水吗？你们希望在毁灭别人的名誉中寻找快乐，你们心灵里先就已经藏满了污垢，你们还能有真快乐吗？柏逢时为人们心灵的扭曲和奉行的道德原则的荒谬感到愤怒和悲哀。人们什么时候才能从这让人既愤慨又悲哀的轮回中走出来呢？
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:56:06
人啊，埃及那人面狮身雕像正是你的象征。正因为人为了自己常常如狮子一般冷酷无情，没有办法的办法，是制定法律给它划定一个界限。有了界限，社会才有秩序，才不会让有着人的面孔，却怀着一颗狮子般心的人任意横行…………
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:57:38
柏逢时想，推动历史前进的力量在哪儿？改变社会的力量在那儿？他想到了英国人和西班牙人。世界近代史的大门无疑是由英国人最早打开的，是牛顿打开了物质世界的秘密，是达尔文打开了人类进化的秘密，是亚当·斯密打开了市场控制的秘密，是洛克和密尔打开了民主政治的秘密。还有，马克思呼喊着人间的不公与不义。英国人宽容那些能够说出真理的人，有了真理，也就有了方向。真理让他们强大，方向让他们能聚集力量。英国人走到澳洲新西兰，走到了加拿大美利坚。他们带着强暴残杀那里的土人，但是他们建立的国家确实是繁荣了，富强了。西班牙人来到美洲远比英国人早，可他们来到那地方，现在仍然动乱不安贫穷落后。要知道西班牙传到南美洲去的是伊莎贝拉所建立的专制集权统治与异端审判制度。英国传到北美去的则是权力制衡，则是个人的权利与自由。是宽容与自由的观念让每个人焕发出他的创造力
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 10:58:51
柏逢时知道只凭自己一个人思考不能改变这个世界，但是他相信，只要大家都思考，这个世界就一定会变，就一定会变得更为合理，尽管也许永远不会十全十美。一个社会，一个国家只有宽容地让人们去思考，那个社会那个国家才能日新月异。柏逢时躺在小土屋里的木板床上，因为孤独，因为寂寞而思考着。这思考填充了他那孤独而寂寞的心灵。因为这思考，他超越了这困境，因为这思考他超越了他自身。在思考中，那焦躁那悲愤有了出路，不快情绪的宣泄让他产生快感，快感中他有了宁静。柏逢时因为自己能够为自己寻找一种适合于自己的生存方式而快乐，尽管这快乐中也有几分对自己对人类的悲悯之情。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:01:16
柏逢时看着那女人离去的背影，笑着想，公鸡因爱遭受冷落而生恨意，欲望未达就要使用暴力，人在这方面常常与那公鸡一样暴戾。人类历史，就是使用暴力的历史。使用暴力夺取权力，使用暴力维护权力。如果人类必须使用暴力来夺取权力来维护权力，从本质上说，人类在这方面与那公鸡又有何异？人类与飞禽走兽又有何异？事实上，人类在最重要的两个领域，性与权力中，已经采用着平等与和平的方式。那么人类就没有充分理由继续宣扬暴力的正当性。人类应该约束驯服和疏导自己的暴力攻击本能，来改变自己的行为，掌握自己的命运，从而显示出自己与禽兽不同的心灵与智慧。人类也许避免不了竞争，但不一定非要把竞争变成暴力对抗，变成你死我活的斗争不可。如果人类学会了驯服、约束、疏导自己暴力公鸡的欲望，把这种具有破坏力的攻击本能，转向自己内部，通过转换，变成创造的力量，那么个人的面目与心灵就会由狰狞丑陋变得明静而美丽，人类的前景就会更加光明。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:04:26
勿以暴力抗恶。”因为你心灵里也有恶。“使用非暴力来反抗！”因为以暴只能易暴。遏止暴力，按照规则竞争，面对不合理的规则而抗争，却不使用暴力，这是一条漫长而崎岖的道路。然而，个人将从把自己的暴力本能转换成创造性能力中获得真正超越，进入新的境界；人类将从有序的竞争中创造新的文明。柏逢时突然感到释迦牟尼的伟大了，突然感到耶稣的伟大了，突然感到托尔斯泰的伟大了，突然感到甘地的伟大了。他们在恶行遍地的世界里，仍然能够对人类心存慈悲以爱为怀。他们对人类充满着那么多的信心与怜悯。甚至于，当他被钉在十字架时，甚至于当他被仇恨的子弹射中时，他们都坚定地不改初衷。柏逢时想到这里不由得泪流满面，不由得掩面而泣。柏逢时含着热泪仰对宇宙，啊，上帝，请原谅我不相信你的存在吧！但我心里有了他们，我将不会惊惧于任何的磨难了。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:08:52
人类永远不会全知全能。人类永远会有自己的迷信无知与梦幻。但是人类总是在与自己的迷信、无知与梦幻做着斗争。自己的觉醒是自己自觉斗争的结果。人类经历着种种灾难与痛苦，认为那痛苦是由自己的对手造成的，消灭了对手，我们仍然痛苦。那痛苦是对立的阶级造成的，消灭了对立的阶级，我们仍然痛苦。那痛苦是与我们不同种族造成的，屠杀异族，也并不能解除我们的痛苦。那痛苦是与我们不同的信仰造成的，枪杀不同的信仰者，我们同样痛苦。那痛苦是与我们冲突的国家造成的，打败敌国，我们仍然痛苦。当我们在寻找自己痛苦的根源时，我们曾经有过多少迷信无知与梦幻啊！
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:09:55
我不会无视我的痛苦，我也不会沉溺于我的痛苦里。我不逃避，我不依靠他人。我要本着我内心的召唤，自己去寻找希望与信心，自己来拯救自己。尽管我面对的是外界的优势力量，我也感到我自己的无力与渺小，尽管社会规则是如此混乱与不公正，但这不能成为我堕落的理由。我没有来世，我只有此生。我有我的欲望，这欲望就是我的本质。我要寻找一条发展我这欲望，荣耀我这生命的道路。柏逢时相信，自我生命的发展是民族与人类发展的一部分。那些敢于蔑视困苦发展自我的人，已经成为人类历史进程中一盏又一盏明灯。我自己就是我的明灯。我一定要尽我所能，成为我自己，成为我能够成为的那样。这样，我既无愧与我自己，我也会无愧与我的国家、我的人类与我的宇宙了。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:13:13
柏逢时万万没有想到自己到农村里来进行思想改造，接受贫下中农的教育竟然是如此这般。有饭同吃，有盐同咸固然是个很好的想法。孔夫子王莽洪秀全康有为都这样说过。王莽洪秀全这样想，也这样做了。结果是一塌糊涂。孔圣人康圣人没有机会去做，如果有机会去做，说不定到时先做的事倒是多弄些美女，多盖些宫殿呢。柏逢时坚定地认为，这种大锅饭只能越吃越穷。几千年来，中国人始终做着这种空想的乌托邦美梦，一直到今天竟然还没有醒来。中国人为了这梦，不知道遭了多少罪，死了多少人。看样子，这罪还得遭下去，说不定还要死人。不过柏逢时已经坚信，这梦终久要醒来。他还希望，以后不管谁做什么梦，千万不要再逼着别人跟他一起做。如果别人不跟他一起做，就逼他，就杀他，这是多么霸道和愚蠢。让每个人自由地做自己的梦，有什么不好呢？柏逢时意识到自己又在做梦了。就赶紧回到现实中
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:17:32
柏逢时。寓意是中国五四以后自由知识分子备受打击摧残，也可以说他们生不逢时，但他们像松柏一样坚强。他们的思考终久会为中国指明方向！
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:18:44
他想起法国大革命时期，美丽多才的罗兰夫人，在断头台上慨叹：“自由，自由，多少罪恶假汝以行！”任何观念变成唯一，任何观念变成偶像，任何观念变成极端，无论它原来是多么光辉灿烂，都会产生罪恶，都会变得丑陋不堪。……
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:19:29
不错，在人生的战场上，人人都想获得权益。世界上没有比凭借专断权力来获得个人权益更简捷更省力的途径了。然而，这将扇动的是压制者的贪婪与无耻，这将摧毁被压制者创造的热情与愿望。这将制造整个社会的懒惰与懦弱。这将煽动一部分人对另一部分人的嫉恨。它所产生的是社会一轮又一轮的动乱。夺权必然造成破坏，掌权必然接受腐蚀而腐败。这就是中国历史不能走出分久必合，合久必分这个怪圈的原因。……
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:20:27
有了每一个人的发展，才会有社会的发展。有了每一个人的创造，才会有人类历史的创造。人类历史是创造者的历史，个人在创造中超越并获得幸福，社会在创造中发展并获得勃勃生机。那么，让每个人去寻找适合他自己的生存方式，这应该成为真理。只有野心家才把人当作工具。工具就是奴隶，奴隶就是被奴役。你可以从这里看出那善的面孔后那狰狞的恶魔般的真面目了。……
一个能够让每个人成为他自己的社会，不会是一个一盘散沙的社会。一盘散沙，不是根源于自我觉醒与个人的自由权利，而是根源于专断权力所造成的愚昧、懦弱、道德的沦落和道义的丧失。专断权力是不能带来善的恶，是绝对的恶，是摧毁人性中光明与美丽的恶，是最为自私，是最为残暴与无耻的恶中之恶！
柏逢时愤然了。
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:21:19
如果能够让鸟儿冲破樊笼，振翼长空，那么，每个人就必然会成为他自己的上帝，他自己的救星。他必须张扬他的个性，他必须竭尽全力尽其所能，他必须无所畏惧地面对世界狂颷，人生苦难，宇宙神秘。他尽管孤独，却必须奋斗。只有社会里每一个人都是这样的，只有都是由这样的一个个个人组成的社会，才会充满生机，才会充满活力，难道不是这样的吗？……
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:22:34
啊，人生是什么？我又是什么？我是西门庆吗？我是西门庆。人人都是西门庆。正因为如此，我们才不要相信神仙皇帝英雄豪杰和救世主，而是要建立法制，去制约掌权者欲望的恶性膨胀，我们才有可能建立一个合理的世界。我是贾宝玉吗？我是贾宝玉，人人都是贾宝玉。正因为如此，我们才应该容许人们能够爱其所爱。如果失去爱，却不必颓丧地远离尘世，因为爱与恨的交织才是人生真相，你何必要离开这真实的人生？我是孙悟空吗？我是孙悟空，人人都是孙悟空。人人心里都有愤懑和不平，你有自由的权利嘻笑怒骂，你头上不必再带着紧箍咒，被逼迫屈服于愚蠢与无能。我是阿Q吗？我是阿Q，人人都是阿？。然而，我一定要振作精神，我再也不向任何人祈求革命。我要宽容小D王胡，离开土谷祠，走出未庄，世界是多么广阔！我绝不再愚蠢地为圆圈画得不圆而懊恼。我要清醒过来！再用不着凭夸耀祖宗的光荣来掩盖自己的困窘与堕落。我有勇气直面我的人生！我们只有敢于站在文学典型的哈哈镜前透视我自个的心灵，敢于指着那变形怪物说：那就是我！敢于认同，敢于承认自己的丑陋，我们才有勇气救赎自己，复活自己光辉的人性，我们才能如火中凤凰而获得新生。我们才能有勇气打掉我们身上的弱点，自强不息地走出人生困境，走出历史循环
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 11:33:54
年青人，用诬蔑、造谣这些小瘪三手段打不倒任何人。反而只能显露自己的卑劣。当然，今天的卑劣并不等于你将来不高尚。但高尚的品质需要坚苦学习、深刻思想、博爱胸怀来培养。我评毛，着眼于他不容异见，并对颂毛者是理解的。观点不同很正常。但一定要记着鲁迅的话，恐吓、谩骂不是战斗。那当然也不是战士所为。一定要堂堂正正做一个战士，千万别做苍蝇。再见！
liuyingtong1938
发表于 2009-11-02 12:00:54
许多谈小说创作方法的书都说，小说人物要通过人物自己的语言、行为、心理活动去塑造。这些谈小说创作方法的书，似乎特别讳言人物的思 考对塑造人物的作用。然而，现实生活中，每个人丰富独特的精神世界里，思想观念往往主导着人们的言行与心理活动。小说中的人物没有语言、行动、心理活动，固然是一个没有血肉生命的木雕土偶；然而，小说中的人物不能独立思 考，不也成了失去灵魂的行尸走肉了吗？实际上，我们每个人无不生活在由思想观念主导的社会里，由自己的思想观念所主导的人生实践里。我们的社会现实，正是各种思想观念较量博奕的结果。我们只有有了合理的思想观念而后才能建构合理的社会。小说《升起你心中的太阳》中的柏逢时，是我们时代的思考者。柏逢时有自己的欲望，他基于自己的欲望去理解社会人生；柏逢时有自己的个性，他依据自己的个性创造适合自己的生活，实现自己生命的目的与价值。柏逢时由自己生命的不自由，而理解生命的本质是自由；柏逢时由自己生命遭受践踏，而理解生命需要尊严。柏逢时由自己的生命需要自由与尊严展开自己的思考，终于超越个人苦难，而跃进新的人生境界。人间天堂，不在它处，不在未来，就在自己独特的生命里，就在自己独特生命的自由发展里，就在众多独特而自由的生命所创造的人生社会里。由此点出发，人们才不会通过侵犯他人自由来获取个人权益，人们才会由尊重他人生命自由与尊严去建构符合正义的法律秩序。由此点出发，一个人们依照自己独特个性并自由实现自己生命目的和价值的社会才能建构起来。这本是极浅显的常识；但是，对浮躁浅薄却又相信暴力，相信黑厚，相信丛林法则的中国人来说，又是多么地陌生。塑造一个时代思考者的形象，不仅仅是当代文学所需要的，也是我们这个时代所需要的。
凤凰网友
发表于 2009-11-02 13:45:52
做为一个终身失败者最后的挣扎，没有什么长处，只有将毕生的“色情”经历作为素材，写出来了。用了所有的积累，自费出版一本书。自己负责全部发行。到处送出去请人读。发到网上，也没人问津。 只得自己炒自己，暴露书中的色情，希望能吸引眼球。
