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学佛到底是怎么一回事呢？实际上，学佛就是用佛陀介绍的方法去除自己内心的“烦恼心念”，这是一个学佛者唯一所要做的事情，也是学佛的唯一目的！佛有一个名号叫“灭敌者”，这里的“敌”就是指“烦恼心念”，什么人如果彻底灭除了内心的烦恼心念，这个人就是佛！在佛教里面，受了“比丘戒”的出家人也称为“比丘”，“比丘”的意思是“杀贼之人”，这里的“贼”就是指自己内心的“烦恼心念”。可见，在佛教里面，出家人就是自己内心“烦恼心念”的“职业杀手”。所以，一个人的所作所为如果不是以灭除自心的“烦恼心念”作为学佛的根本目的和动机，那么这个人就是对佛教义理尚未通达的人，这样的人即便是穿着出家的衣服，或者表面上做着很多佛事，也不是一个真正的学佛之人！

什么是内心的“烦恼心念”呢？所谓“烦恼心念”，是指我们的“眼耳鼻舌身意”六根对“色声香味触法”六境之后，内心所起的一类会导致自他痛苦的心念。烦恼心念广说有八万四千种之多，略说可以分为两类：一类是六种“根本烦恼”——也即“贪、嗔、痴、慢、疑、不正见”；另一类是依靠这六种根本烦恼而起的二十种“随烦恼”，这些“随烦恼”也可分为三大类：①小随烦恼：忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍；②中随烦恼：无惭、无愧；③大随烦恼：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。

为什么要将“烦恼心念”称为“敌人”或“贼人”呢？为什么要将灭除它们作为学佛的根本目的呢？“烦恼心念”也简称为“烦恼”，并且有很多其它名称，如“敌、贼、热恼、随眠、结、缚、缠、盖、漏、取、系、使、瀑流、轭、尘垢、客尘”等等，这些名称都是从“烦恼”的作用和功能来命名的。例如，烦恼心念是我们所感受的一切痛苦的罪魁祸首，所以称其为“敌人”；烦恼心念夺走了我们的安乐，所以称其为“贼人”；烦恼心念使我们陷入种种痛苦之中，所以称其为“烦恼、热恼、漏”；烦恼心念使我们对自己身心和外境的实相一无所知或者形成种种错觉，所以称其为“随眠”；烦恼心念障蔽了我们本具的佛性——也即如来藏的光明，犹如尘垢蒙在明镜之上，所以称其为“盖、尘垢、客尘”等；烦恼使我们深深地系缚于生死轮回的苦海之中，所以被称为“结、缚、缠、系”；烦恼驱使我们不由自主地做出种种导致痛苦的恶行，所以被称为“取、使、瀑流、轭”。

烦恼既然有这么多的过患，那么如何断除烦恼呢？断除烦恼心念的所有方法可以含摄在佛陀所宣说的“戒、定、慧”无漏三学之中。

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