四 当代中国领导人的努力
1.胡锦涛、温家宝的成果
1978年实行改革开放，确立“以经济建设为中心”基本路线后，迎合世界经济发展的大潮流，中国的经济也有了长足发展，同时暴露出来的问题也越来越多。第四代领导人胡锦涛、温家宝等人于新世纪之初接管权力。我观胡、温，有一定学者风范，做事也较务实，对形势也有较清醒的认识，没有一味的胡吹乱捧，执政期间采取了很多有效措施，在一定程度上缓解了社会矛盾。
其一 对农业的重视。中国是个以农民人口占多数的大国。农民问题搞好了，就不会大乱。胡、温执政期间，农业问题真正得到重视：农业税取消了，农业补贴实行了，农村住房建设扶持了，农民养老金计划开展了，农村合作医疗实现了。这一切对于稳定国家起了很大作用。这两年世界范围内爆发了金融海啸，中国受到的影响不可谓不大。本人工作的地方，是个工业区，以前周末到处都是人山人海，而今却是冷冷清清。中国失业的农民工当数以千万计，然而却没有造成大的混乱。原因在于近年来农业政策的成功：农民负担少，从工厂回到农村后依然可以过上温饱的日子。中国的农村政策应当继续发展，禁止各种形式的土地兼并，绝对要保证农民手上有一定的土地，为他们在不时出现的经济危机中留一条后路。
其二 对教育的重视。我自2000年参加教育工作，至今已有十年了，真正感觉到国家对教育的重视还是在近几年，以前都是吹得多，行动得少。全国范围内免费“九年义务教育”的实施，使广大贫民子女、农村孩子有条件接受教育，这是值得肯定的。中国经济以低端产业为主，应大力发展中专职业教育。这一点，当局也有较大投入。同时教师待遇也有了较大的提高，为以后吸引更多优秀人才参加教育事业打下物质基础。然而国家对教育的重视还仅仅是体现在钱上面，教育内涵却没改变。我总觉得“普九”后，学生的人数增加了很多，培养出的人才反而更加少了。这与主导教育的一大批所谓专家、学者有很大关系。我觉得要做教育界的专家学者一定得先到乡镇学校（特别是贫困地区的学校）教上十年书才有发言权，而不是从名牌大学毕业或国外渡金回来就直接当专家学者，制定出一大堆可笑的方案。毛主席说得极有道理：没有实践就没有发言权。
其三 社会保障体系的实施与完善。胡、温等执政者有一项较务实的政策便是从国外吸取经验，推广社保、医保。这对全国人民是一项有利之举。大部分国人毕竟挣钱不多，即使再节省也存不了几个钱。以前常听人说，什么都不怕，就怕生病，病了看不起医生。生理上的痛楚不必说了，心理上的煎熬更是令人难受。曾看过一部电影，讲述一少女为借钱给父亲治病，而被迫嫁与一恶少，最终酿成惨剧的故事。虽是电影虚构，现实生活中未必没有。随着保障体系的完善，相信类似事件会大大减少。而社保又保证了大量打工者老有所养，不会辛苦一世最终无处着落。
这一切措施都是值得肯定的。
2 政治改革难有成果
近来领导人大力提倡反腐倡廉，提倡民主作风。以薄熙来在重庆“打黑”透露出来的战况，让人一觉可喜，一觉可悲，一觉不安。可喜者，终有一得中央支持者能下重手，打击黑势力，而且成果斐然。可悲者，一打就打出了如此多的“黑官”，而且还有很多还在被查处中。然而重庆只是中国一直辖市，所谓“天下乌鸦一般黑”，其他省市情况亦当如此，却未见动静，从全国范围内看成效有限。不安者，此次“打黑”更多的还是靠“人治”之法，若换一书记则恐怕又会死灰复燃，只有短暂的成果。
中国政治执政党独大，没有外部的监察力量，党内民主不够完善，太过依赖于领导者的个人思想觉悟。即使某一领导人有心成事，而下面既得利益者把持地方行政、立法、司法大权，虚与委蛇。中国政治改革必然是一阵阵风，风来则起，风过即停。如此循环，难有终结。
3 当代领导人治下的经济走向及挑战
世界经济在曲折中发展，中国也越来越融入这个大家庭中，经济在未来数十年中当会有一定发展，人民生活水平当会有一定提高。然而随着与世界经济的日益接轨，保护性行业的逐步开放，现行的宏观调控将会变得越来越困难。而由于国内体制不足而导致的社会阶层分化也会越来越明显；而教育之不足导致真正人才的不足也会使中国在科技领域难有重大突破，导致难以走向高端产业，长期沦为“世界工厂”。同时权力与商业的结合也会催生出豪门政治。世界性的经济危机是不可避免的，中国越发展，受其影响也就越大。一旦没有办法在上层建筑与基础教育方面取得重大突破，有可能在发展与危机中走向两极：一 经济政治发展更加畸形，垄断丛生，甚至形成少数个人或集团把持下的极权统治，对内独裁，对外扩张，成为帝国主义式国家。二 在危机中走向崩溃，引发社会动荡，国家分裂。
五 确立新中心思想，切实做好几件事
如果说毛泽东是个千年一遇的浪漫主义者，邓小平则是个伟大的现实主义者。当全国人民在后毛泽东时代思想苦闷、不知所措时，邓小平站了出来。他首先以其谋略取得政治上的权力，然后提出了改革开放，建设国家的宏伟大计。他提出了以经济建设为中心，兼顾精神文明建设，实施科教兴国的发展战略。邓小平的本意是发展经济，积累足够的物质基础，再用这些物质基础进行精神文明建设，实现物质与精神文明的双丰收。只可惜中国只有一个邓小平，只有一个理性的以国为己任的现实主义者。而邓小平当时又太老了，直接在前台指挥的时间不多。而邓小平为了对抗党内左派的阻挠，又过多的强调了经济建设的重要性。他自己是个优秀的合乎党章要求的党员，他也以为中国大部分党员、地方官员也都是以国为己任的。所以他在“南巡”中大力要求解放思想，发展经济。可是在一个全民素质偏下的国家，手握大权的地方官员是不可能按照邓小平的设想去按部就班的工作的。经济建设对官员有利，所以他们大力支持，而他们也确实从经济建设中得到了巨大的好处。由于这种好处来源于权力，所以对权力他们一刻也不肯放松，连监督权、立法权都死死控制在手中。而绝对权力必然产生绝对腐败。绝对腐败产生了，精神文明建设、科教兴国、可持续发展战略自然走向畸形，或被大大迟缓。“一代改革大师”邓小平去世后，人们的思想是解放了，经济也发展了，可惜现状远非他设想的理想。
然而中国也并非没有机会。称雄领先世界数百年的西方世界也都不同程度地出现体制僵化不足、个人素质退化、好安逸、容易腐化的现象。近代世界经历了两大发展高潮：一是欧洲启蒙运动后带来的思想与工业大发展时期，人类进入了现代文明时代。二是“二战”后二三十年间的经济、科技大发展，我们今天的生活即源于此。然而观世界近三十年，无论经济、科技、文化都发展滞后，生产积累明显减弱，而金融投机却盛行。随着资源的进一步消耗，世界的矛盾不是减弱，某一天还会增强。中国若能在此时节采取适当的发展路线，优化社会结构，提高全民素质，从而真正促进生产力的发展，当可实现中华民族的真正复兴，在历史的风风雨雨中屹立不倒。
应当确立“以发展生产力，提高全民素质，优化社会结构，推进社会化为中心”这一发展基本路线。当然，不能光靠嘴巴说说，必须切切实实做好以下几件事。这几件事不能解决国家长期存在的所有问题，但应当是个好的开始。
(一) 深化政治改革，首先从促进党内民主开始
想要依靠外部势力促进中国的民主建设是很难的；而以当代中国普通老百姓的小人物心态，只顾饭碗，不顾国事或实质上不懂国事，缺乏真正的共和民主理念，也是无法培养促进民主改革的民众基础。
可能讲了那么多，你会以为我很希望共产党一夜倒台。说句老实话，我不认为其可行，甚至认为其弊大于利。拥有数千万党员的共产党若能实现民主改造，全国人民的民主之日就会很快到来。我犹记得读书时和工作时，普通人是如何加入共产党的。读书时，校内的积极分子会优先被介绍入党，而他们也确实是比较优秀的学生；单位里，工作认真、表现活跃者也会被优先介绍入党，而他们也确实是比较能干之人。抛开个别因裙带关系、无能无德者入党不提，大部分党员初始阶段都是较优秀的。理论上，共产党应当是荟萃了国内的精英分子的，为何却没有在实质上表现出先进性呢？我想源于两大方面：一 源于党内体制落后，党内民主不足。共产党的权力是由上而下的，不是由下而上的。一个地方，书记委员说了算，党内领导并非由基层党员独立选举产生，而是上面推荐提名，下面投票，上面推荐的下面肯定得通过。普通党员只是种摆设，平时开开会，填填表，没有什么实质性监督权、决策权。这就造成了最广大的基层党员，除了交党费，就是浑浑噩噩。二 源于个人素质不足。现代教育体系下培养出来的精英分子功利性强，大局观弱，理性思维能力弱，缺少魄力。如前所述的刚入党的先进分子，其活跃性表现在哪里呢？除了认真工作以获取好评迁升外，平时做的最多的就是巴结领导，搞好同事关系，左右逢源。但对时政弊端，长远改革问题，只要不和领导意志的，则能不谈则不谈，甚至能不想则不想。这种行为在某一程度上对个人是有利的，但对于一个执政党员来说，于国却是有害的。
而促进党内民主，道路也无非两条：其一 由培养基础人才抓起。办法是依赖于教育制度的完善，培养出有素质的人才。而这些人才在各行业加入共产党后，推动其党内民主，使党内产生自下而上的真正的监督与选举权力，铲除少数人把持党内大权、实行裙带关系权钱交易的政治土壤。其二 依赖于党内高层出现有识之士实行现阶段的党内改革,学习各国党派是如何真正从体制上保证选举的公平性与权力监督的公正性与有效性。党内民主不实现，党内腐败与裙带关系就永远都无法根除，就没有真正的先进性，执政党就没有推行国内民主的勇气，因为他们没有自信心，一旦推行就意味着自掘坟墓。党内上层人物应当有清醒的认识，假如再墨守成规、粉饰太平，腐败的窟窿就会越来越大，而世界并不会因中国的政治发展停滞而放慢脚步，一旦矛盾越聚越多而爆发，到时不亡党就是亡国。而一旦中国因此而出现内乱，其重新恢复与整合绝不是区区数年所能实现的，而今天的领导人将会因政治改革的不作为与魄力不足从而给后世留下烫手的香芋而成为百年后史书中的历史罪人。
但鉴于真正为国而又有魄力的人才缺乏，这一点我短期内还看不到希望。然而如果下面几点能做好，长远来说，还是大有希望。
(二) 实行真正意义上的教育改革，培养出通晓古今中外、好学习、好拼搏、充满理性思维、有魄力的新生代
1 加强对传统文化的学习与吸收。
中国传统文化是中国5千年文明的瑰宝，也是人类文明的一颗璀璨的明珠，是决不能丢弃的。中国传统文化包括汉字、语言文学、诸子思想等。汉字之美，唯有用毛笔书写方能显现出来。而写毛笔字，要求坐姿端正、手腕柔和有力、心态平和，而这正是当今学生所缺欠的。而毛笔字也是中国书法与绘画的基础，对艺术才能的培养大有裨益。而文言文则是学习古代诗词歌赋与各种史学名著的基础。现代诗歌，我是很难领略到其意境的，必须像演员一样去表演，念出无数个“啊”才能表达出感情。古典诗词，则无论你坐着，躺着，都能读出味道，而且极有韵律，读过之后经久难忘。但是如果没有文言文基础，又是很难学得精深，也很难吸收到古代文化精髓。文言文是古代的一种高雅的提炼语言，与白话文同为中国语言的不可缺少的重要组成部分，不可扬此抑彼。毛笔字与文言文是学习中国传统文化的基础，应当从恢复这两项文化做起。当然，恢复毛笔字与文言文并不是意味着要改变硬笔字与白话文的主体地位。硬笔字与白话文是当今社会更通用的工具，更容易用来学习数理化等科学以及与世界文化接轨。
在不改变硬笔字与白话文的主体地位的前提下，如何恢复毛笔字与文言文？光是在社会上大力推广是作用不大的，只有部分人会响应，而且由于各种原因投入时间有限且不连续，水平不会太高，影响有限。应当在教育体制内实施，在一种义务状态下实施，实现人人自小参与，从而涌现出大量爱好者的效果。培养一种写字习惯和学习一种语言，年纪越小越好。从小学一年级开始至高中（包括中专）毕业，每星期开设一节毛笔字课。按年纪分阶段编排教材，从三字经、古典诗词歌赋散文精选、二十四史精选到诸子百家著作。让学生在用毛笔字习写文言文著作的过程中，掌握到古代文化精髓与人文思想精髓。其意义有几点：一 培养一种端正的写字习惯，形成一种刚柔并济、沉稳苍劲的做事风格。二 增强文化知识水平，加深对史学知识的掌握，加深对古代名人的了解。三 在研写过程中，加深对传统优秀品质，如仁义、孝悌、礼仪等的理解，进而做到真正的吸收，这种效果应当比政治课上的宣传还要好，因为人只要喜欢上了某种文化，他就会对这种文化的精神内核产生浓厚的兴趣。
毛笔字与文言文的恢复将会有利于中国各民族的真正融合。中国各民族要走向融合，必需要有融合点。世界上各民族的融合点不外乎两个：一是宗教信仰，如伊斯兰世界，犹太人世界。二是文化思想，如欧洲民族众多，语言文字各异，然而文化之源都是希腊、罗马文化，所以会慢慢走向统一。中国的民族融合不能依靠宗教信仰，主体民族汉族没有什么全民性的宗教信仰，这有利于科学技术的发展，是好事情。那就只能靠文化思想了。中国古代就是靠文化融合了很多少数民族。在历史长河中，中原地区多次遭受游牧民族侵扰，他们进入中原，烧杀抢掠后，就学习中原王朝政治模式制定律法管制被统治地区，安定下来后，就学习汉文字、汉文学与史学，逐步被华夏思想感染而被同化。很难想象，一个外族统治者，不会写毛笔字，看不懂或写不了文言文，他会领悟到华夏文化的精髓。古代的少数民族容易被同化，因为典雅的华夏文化是他们能够接触到的唯一先进文化。而当代中国的民族融合是比较困难的。因为当今社会，西方文化相对于我们的通俗文化吸引力更强。汉族的精英阶层，学历越高者，其亲西方倾向就会越明显，他们更容易看懂用英语写的西方文学如莎士比亚等人的作品，而中国古典文籍由于没有打下文言文基础，往往看不懂。一个汉族知识分子，假如不精通毛笔字与文言文，走出国外定居，深受以英语为主的西方文化影响，两三代后，除了血缘，其他中国因素是不复存在的。汉族人尚且如此，少数民族的亲西方倾向就更明显了，若非义务教育法规定需要学习，白话文与普通话对他们的吸引力不会超过英语；不懂得文言文，不能尽览二十四史，而学校的历史书又所选有限，中国的悠久历史对他们也不会有意义。所以民族的融合性无从谈起，大家只是生活在同一天空下罢了，并没有多大的相通点。今天，新疆与西藏等地还在中国的怀抱，并非大家融合的结果，而是金钱投入与枪杆子共同作用的结果。一旦这两个要素消失了，分崩离析是不可避免的。要实现真正的融合，除了加强对现代科学文化知识与通俗文化的学习，还必须加强对典雅文化的学习，使各族人民对中华文化产生优越感与认同感。而首先必需学好毛笔字与文言文这个基础。中国的文言文是世界所有语言中最为特别的一种，实质上也是中国文化异于外邦文化的最基本原因。它是一种提炼语言，讲究韵律。学懂了，就会有琅琅上口的感觉，而诗词歌赋的韵味与乐感也会体验出来，领略到中华文化的优势所在。
现代中学课本中，虽有大量文言文作品，然而其教学是不会成功的。其一，接触时间太晚，课余接触又太少，比英语还生疏。其二，学习功利性太强，为考试而学，自然倍感艰辛，在学生惰性成风、视界不高的今天，是很难学透的。其三，选文往往断章取义，特别是史学知识，达不到传承文化的作用。正确的教学方法应当按照上述所说的采用从小潜移默化的方法，让学生在习写毛笔字的过程中，有层次的大量阅读古籍文章。特别要注意的是史学选文要有一定的整体性，如选《史记》中项羽事迹时，不可只选鸿门宴，应当全选《项羽本纪》，选陈胜事迹时，应当全选《陈涉世家》，让学生对历史事迹有个全面的了解，从而产生课外自行阅读的兴趣。
2 设置课内阅读课，培养自主学习精神和好学精神
现在的学生学习是很被动的，除去个别人外，大部分人的学习犹如一件产品经历车间的流水线一样，毫无自主性。学生普遍缺乏学习的自主性，只为了应付作业与考试而看书，一到放假就犹如解放，靠电视与网络获取感性的快乐，很少人会去阅读课外书，课外知识涉猎不多，见识不足却很容易自以为是。这样培养出来的人，即使由名牌大学毕业出来，也是知识单一，缺乏独立思想与辩证思维能力，探讨问题时要么因无知而固执不已，要么人云亦云。被动学习的人在社会上容易变成温顺沉默的小猫，这会形成权贵之流容易独裁的民众基础。
要改变学生学习被动的局面，光靠宣传是没有用的。得让学生在一种非功利性、非紧迫性的状态下看书，培养出对书籍与知识的热爱。设置课内阅读课会是个有效的办法。从小学5年级到高中（包括中专）毕业，每周安排两节课，让学生到阅览室阅读相关书籍。书籍内容：小学阶段，漫画等小孩子喜欢的书籍，内容健康、微有教育性即可，不必过多追求，重在培养阅读兴趣；初中阶段，名人故事、法律常识、道德礼仪、简单的中外文学著作、科普知识等，培养学生对社会的初步了解；高中阶段，增加文学名著、中外史学名著、哲学类书籍，特别是欧洲自启蒙运动后所产生的众多哲学大师，如伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、马克思等的著作，以及心理学等方面书籍，让学生能从多个角度观察社会，培养出大局观和辩证思维能力，去其小农、小市民意识。
自主阅读的意义很多人不了解，甚至不以为然。但是有学问的人都有自觉查阅资料加以思考的习惯。自主阅读就是为了培养这种习惯，进而培养出好学精神，培养出独立思维能力。
3 设置“武术课”与“球类体育课”，培养团结拼搏精神，培养魄力
当代孩子，由于生活条件改善而容易腐化，出现性格脆弱、懒散、孤僻等特点，缺乏拼搏精神，缺乏魄力，难于在各行业攻坚拔锐。用投其所好、利诱哄骗的办法来促使其学习并非有效而长久之策，应当从生理上培养其斗志，因为热血者最强。
现在的中小学一般每周都有两节体育课，可从小学5年级至高中（包括中专）毕业，改为三节，一节为普通体育课，一节为武术课，一节为球类体育课。一 武术课的意义：以中华武术或世界其他优秀项目为教材练习，如民间各式拳术、太极拳、跆拳道、空手道、西洋拳等，重在稳打根基，循序渐进，培养气势，培养纪律性。一则强身健体。二则培养耐力与魄力。所谓要练武，不怕苦，在长期不知不觉的练习中培养出耐力；身强力壮是产生魄力的生理基础，有志之士更应当身强力壮，方有行动的胆色。女学生未必适合武术课，可改练健身操，同样可达效果。二 球类体育课的意义：对抗性团体性运动课最能培养好胜好拼搏又能团结协作的精神，依中国学校的实际，一般可安排篮球、乒乓球、羽毛球等学生喜好的项目进行分组训练与比赛，让学生在兴趣中自觉地培养出上述各种精神。
从生理上培养斗志，是解决人的天然惰性的有效方法，而从教育体制内解决是千百年来未曾实行过的措施，若能成功，其意义将是非凡的。学生一旦在学校中培养出了爱好运动的习惯，其一生都不会丢弃；而且对后代的要求也会与当代的普通人不同，人人如此，社会氛围便会形成，中国人总体生理上弱于西方人的历史也将改写。
当然，运动量的提高，必然带来营养方面的问题。由于饮食习惯的原因，大部分人的营养摄取是不足的，很多人只是缺乏运动而肥胖罢了。学生既要脑力活动，又要大量的对抗性体力活动，必须增加营养补给。很多中国家长，有些意识不足，有些财力不足，不可能自觉地为子女增加营养补给。应当要在校期间，为学生补充营养。在校期间，每天早上或体育课后向学生发放一只鸡蛋，一瓶牛奶、豆奶或其他适合中国人饮用的饮品。费用，由国家支持一部分，个人支付一部分；家庭贫困者，责成地方政府与村委会解决。
4 设置“棋牌课”，调节学习情绪与培养游戏品质
玩乐与游戏是人的天性，应当加以引导。现代的孩子沉迷于网络游戏，这是无法避免的。而网络游戏多为虚拟与角色置换游戏，对于培养幻想能力有一定作用，然而对于逻辑思维能力与社交能力并无多大作用。古今中外发明的各式棋牌游戏值得在当今学生中推广。古人讲究精通琴棋书画，然而音乐与美术并非人人可深研，而棋牌之术，有深有浅，可俗可雅，又具大众化，适宜推广。好处有几方面：一可调节学生学习情绪，学习之余作为一种放松，减少只会看书的书呆子。二可促进智力。三可促进人际交往，棋牌游戏多是面对面交流，不像网络游戏易形成孤僻症。从小学五年级至高中（中专）毕业，每周设置一节棋牌课。每间学校应有一间独立的课室作为棋牌室。指导学生进行军棋、象棋、围棋、弹棋、牌类游戏（如升级）等的对垒。这对于提高学生的游戏品质，放松身心有一定帮助。
5 改革课堂教学模式，既要进行感性教学，又要进行理性教学
人文学科的教学：语文（包括外语）、历史、政治等人文科目，涉及到人的思想领域方面的教学，当以培养人的独立思考能力、辩证思考能力为主，切忌背诵式教学。我曾经担任过两年的初中历史课教学，发觉教学过程实在是浪费人力物力：一本历史课本，学生一两个晚上即可看完，却须教师整个学期在课堂上一节一节地讲述每个事件发生的时间、地点、人物，还要学生不厌其烦的作笔记、背诵。我认为历史课教学，具体的事件内容应当由学生自行查阅，还要到图书馆或网络上查找补充相关知识；教师则在课堂上引导学生探讨每个历史时期、历史事件的成因与意义，引导学生动口说、动手写。其他科目如政治、语文等亦应如此，多引导学生进行辩证思考，多动口，多动手；多进行事件或场景模拟，让学生进行分组辩论，让学生在辩论演讲中提高认识。当然，要实现这种改变，一则需要考试内容作出改变，多考察探讨能力，否则教师也只能要求学生抄抄背背；二则需要学生做到上述所说的自主阅读思考习惯，同时生理上去除惰性，否则学生懒懒散散的来学校混日子，课堂上名为讨论，实为看热闹、喧哗取宠，所有引导都会成为一句空话。
自然学科的教学：数理化等自然学科，一方面需加强实践，理论联系实际的教学，如数学加强与生活应用的联系，理化加强动手操作能力，完善实验设备；另一方面需加强逻辑思维能力的培养，独立思考能力的培养。时下很多人痛批“题海战术”，但理化教学是需要大量练习的，因为逻辑思维能力的培养是需要大量从浅至深的训练的，是无法顿悟的，就如同下棋一样，光靠看几点理论，没有大量的对垒实战是不可能成为高手的。同时，必须坚持独立思考、独立完成，就如同下棋一样，老是靠旁人指点，是无法提升的，这一点与文科教学需要相互讨论是不同的。
艺术科目的教学：当代学生学习音乐是很肤浅的，大概学了十多年音乐，只会哼几首流行歌曲，注重情感多于注重艺术本身，没有音乐欣赏能力。首先应提高音乐欣赏能力的培养。每节音乐课应当用20分钟让学生静静地欣赏古往今来中外音乐大师创作的纯音乐（即没有歌词的那一种）。音乐能洗涤人的心灵，纯音乐在这方面的作用特别明显，它不像歌词一样带给学生先入为主的好恶感觉。从大脑神经的特点来看，纯音乐主要兴奋人的音乐中枢，而对人的语言中枢没有太大的作用，有利于真正的音乐细胞的培养。过早或过多的教授歌词，会让学生养成喜欢煽情而忽视声乐基础的坏习惯。
教学过程多使用电教设备，多使用影视资料，可以促进学生的感性认识，增强其对课文的直观了解，加深印象。如历史教学，讲到抗日战争时播放相关影视资料；生物教学，讲到动物习性时，播放狼、虎等动物相关影视资料；地理教学，讲到环境问题时，播放污染问题影视等。国家教育部门应对各科目设置好各种影视，交付地方学校使用，并发表于教育网络上，方便学生课后观看；各学校应当配置相关电视、播放器设备。
6 惩戒教育与师资力量的提升
教育改革必然涉及到两大问题：一是学生的管教问题。二是教师待遇与素质问题。对学生的管教：首先必须得承认人的多样性，并非每个学生都由天使而来（此问题不再讨论）。为维护最广大学生的利益，对顽劣学生应当有一套惩戒措施，借鉴世界各国先进经验与中国国情，制定出一套方法，既要保障学生基本权利，又能以儆效尤，防微杜渐。教师待遇与素质：很多人认为部分教师素质低下的原因是继续教育不够。然而中国教育最泛滥的就是各种培训、大会、小会，名目繁多。主管部门借机敛财不说，大小领导借开会大放阙词，其开心热烈程度不亚于解放战争中农民打土豪或以前过年时公社分猪肉的场面。真正的解决之道在于提高教师行业的吸引程度，必须使教师行业能吸引到优秀人才。而要吸引到优秀人才，非得在工资与精神领域有比其他行业有更强的吸引力。优秀人才越多，方能在实践中培养出越来越多的真正的教育家，而不是一大堆只拿高薪却远离一线工作的所谓专家。教师地位的提高，对他们的道德要求与专业要求才能从内外两个方面去自动实现。否则，吸引不到优秀人才，却大谈如何提高教师素质，真是荒天下之大谬。
上述教育建议是否为空中楼阁，是否具有可行性？首先在财力上必须有较大的投入，如需增设很多阅览室、图书资料、电视与播放器、体育设施、体育教师、书法教师等，花费是巨大的，但也达不到掏空国库的地步，而且可以分步实施，只要有成果，民间集资也会变得容易，况且为千秋后代付出再多也是值得的。所以从硬件上看是行得通的。再次会否增加学生的负担？每周需增加一节书法课、一节棋牌课、一节体育课、两节阅读课，共五节课，完全可在现有课程内调节：现在的中小学大多都有一节实践课、一节团活动课、一节选修课、一节自由活动课，都是些名不副实的课，抽取2到3节；语文、英语、政治、历史等抽取2到3节，这些科目的内容可由学生在阅读中获取。总体来说，应当是具备可行性的，当然有些具体问题需在具体条件下按实际加以解决。
当然，你别以为我会天真的认为通过教育的改革就能使全国人民都成为栋梁之才。古往今来，社会上以四类人为多。其一 不学无术者，此类人物不学知识，不事生产，专好贪图享乐，偷鸡摸狗，诱拐无知，即社会上所说的小流氓、小混混之流。太平盛世之中，人数不少，然而对国家的政治大势影响不大，对社会风气影响却大，当以镇抚为主。其二 平民百姓，此类人物因智力或家庭因素，知识水平不高，辨析力不足，盛世中为社会劳动力阶层主体，安居乐业，自享其成。乱世之中，若无组织，则一盘散沙，或任人宰割，或成为顺民；若有组织，则依组织者个人意志，或成为兵卒保家卫国，或成为暴民残虐同类。其三 通晓权术而无大才者，此类人物有一定学识，甚至有较高学历，通晓政治权术。然而私心甚重，所作所为往往为私不为公。往往占据高位，欺下瞒上，古今为官者多为此类人物。其四 有大才却不通权术者，此类人物学识贯通，精于某方面关系国计民生的知识，公心大义，多为思想家、哲学家、科学家。然而大多身娇骨弱，社会号召力不足，缺欠魄力，居于朝野之下，难成大事。若能实行教育改革，第一类人物照样会有，人数会有所减少，然而毕竟不会灭绝；第三类人物也不会变成菩萨心肠，学的越多反而越奸诈。唯独对第二类人民大众与第四类有识之士有较好的影响：人民大众若能培养出独立思考能力，不麻木，不盲从，当可铲除权贵之流横行无忌的民众土壤；而有识之士能增强魄力，增强社会实践能力，方能领导改革。小人得志，往往源于大众沉默与能人不出。而当今社会，民风散弱，精英不精，却谓之中华复兴，岂非笑话！
龚自珍说：“愿天公不拘一格降人才！”人才不是上天所能赐予的，需要合适的教育土壤来培育。不合理的教育土壤只会培育出庸才，混日子之才。中国人口占世界人口的1/4，理应出到相应或更多的顶尖人才。教育改革是引导中华民族重新成为世界先进民族的根本性措施，特别是在欧美世界物质领域还占据优势但惰性滋生的今天，尤为重要。
（关于教育问题，本人另有著述“必须在教育体制内培养崇文尚武精神”）
（三） 实行“工人股份制”，减少贫富差距
改革开放之初，为引进外资，允许工厂实行低工资政策，其劳动力成本之低，世之罕见。所以世界各国的低端产业大量涌入中国，因为他们无法在世界其他地方找到这种成本低而又拥有勤劳品质的工人。这种政策在一定程度上带动了中国的经济发展，拉动了私人投资。于是投资者富起来了，官员富起来了，沿海工业区的原住民富起来了。这些人的生活可以说得上是发生了翻天覆地的变化，即使与发达国家的人民相比也毫不逊色。然而广大的打工阶层人民的生活是否也翻了几番呢?我看是一个在天，一个在地。本质上，富裕阶层的生活是靠剥削下层工人阶层的剩余价值而来。因为劳动力并未被算作一种投资资本，未能分得利润。
中国社会有多少人是在低工资工厂打工的?我没有第一手的数据，然而根据学生升学就业情况可知一二。据官方资料，同龄青年中，接受高等教育者占15%，假设他们都能找到高工资工作；其他85%的人，除去部分人务农、进国营单位、继承祖业、个体经营、捞偏门，按理也应当有50%左右的人在车间工厂工作。按我接触的工厂务工者，月工资不过千多元，十多年不变，要想在短期内大幅提高也不可能。如此工资，对一个青年人而言，仅能提供日常花销，不可能去存储投资；而一旦其成家后，两夫妇须到外面租房住，两人工资加起来两千多元，扣除衣食住行、逢年过节、红白喜事的开销，所剩无几。而最致命的，其子女教育很难抓好，除非天资聪明、成绩极优者，大部分人九年义务教育后直接上工厂，很难进入高中或中专学校深造，更别谈接受高等教育。这样下去，我恐怕中国会出现一个“世袭工人阶级”。社会分化极其严重，解决之道，最好当然是深化企业技术改革，提高生产力水平，使工人工资水平大幅提高，然而短期内是不可能实现的。
工人的劳动力应当作为一种天然投资资本，占有企业的一定股份。企业存活的两个基本条件：一是金钱资本，一是管理人员与工人资本。而资本主义从诞生的那一天起，资产阶级便确立了金钱资本的唯一地位，而把劳动力资本排斥在利润圈之外。现代发达国家以高工资、高税收、高福利来平衡两者关系，即使一个清洁工、洗碗工，其工资与社会福利也不能太低，足以养活养好自己，而子女、老人又不需他们负担，所以生活是不错的。而大量发展中国家，发展之初便沿袭最初的资本主义模式，导致工人工资低，产品价值低，只是为发达国家人民提供廉价商品。而发达国家垄断的高科技产品却由于高工资高税收的关系价格奇高，与发展中国家生产的初级产品和农产品的价格完全不成比例。这不仅仅是技术含量的问题，更重要的是国家体制对劳动力的价值的重视程度不同的问题。在中国无法大幅度提高工人工资的情况下，应当使劳动力成为企业股份的一部分，对于投资金额达到一定值（如100万，500万或其他）的企业，以其企业股份的10%（或其他）作为工人股份，工人以不超过月工资的金额作为加盟金，退出企业时发还；年终时以10%利润给予全部工人，按人数分红。
（四）企业须担负教育责任，推进教育社会化
企业，特别是大企业，必须承担起必要的后续发展责任，即教育责任。企业存在的意义，并不仅仅是为投资者赚钱，也不仅仅是为工人提供工作，更重要的是为社会的后续发展提供金钱与技术的支援。假如一企业，利润高，少数股东获得巨大利益，而社会没有获得实质利益，它是没有存在的价值的。人才是企业的生命线，既要国家以教育的形式培养，也需要企业用自己的技术与经验去培养。企业对于人才走出校门之前负有不可推卸的培育责任，因为他们是最终的受益者。
我观发达国家，企业与高校联系紧密，企业对高校进行资金与培训援助，高校为企业提供科学技术开发研究，教育走向社会化。而中国这种现象不明显，除去部分名牌大学，大多数高校与企业联系不紧密，导致高校学生在校期间严重与生产实践脱离，出到社会无法适应企业要求，造成困惑。单靠企业的自发性行为恐怕行不通。在企业自觉承担教育责任的风气没有形成之前，必须以教育附加费的形式促使企业与高校进行合作。应从法律层面制定法案：规定达到某一规模的大型企业必须拿出10%的利润作为对相关高校或相关专业的资助金，用作奖学金、合作科研资金，并为相关专业的高校学生提供相应的学术支持与实践支持，实现企业与教育文化的融合。当然资金必须由企业直接与高校联系使用，增加透明性，减少政府部门的过多干涉。
上述两大建议，无论内资、合资、外资都必须参与其中，使得其部分利润能以某种形式回馈社会。然而这些措施会否打消投资者的投资积极性呢？短期内会有一定影响，然而只要工人积极性提高，消费水平提高，高校与企业合作的科研水平的提高，相对于欧美社会的高税收高工资政策，相对于其他落后国家的工人积极性不高、消费水平不高，从长远来看反而有利于投资者，对投资方还是有吸引力的。当然会涉及到很复杂的合同与审计问题，从某个意义来说也有利于提高企业的透明性。而工人生活水平与工作积极性的提高，对于在一定程度上降低贫富分化，促进社会稳定有着重要意义。这是短期内维持社会稳定，长期走向社会化的重要措施。
（五）征收高额遗产税，避免出现豪门政治
观世界范围内的落后国家，政治上实行专制的并不多，大多数也是实行表面上的民主政治。然而大多数国家却发展不起来，原因不外乎两个：一则这些国家大多是二战后在殖民统治下解放出来，教育水平低，人民文化水平低，科技水平低，经济上过度依赖自然资源，成为强国商品倾销地；二则经济上发展不平衡，出现豪门家族把持政治的弊端。豪门家族世代相袭，为维护自身利益，必然操纵政权，操纵其掌握的新闻机构，制定合乎其自身利益而损害民众利益的政策。
而中国改革开放三十年后，第一代创业人行将交班，为防止将来出现不可控的豪门政治，防止后代过度的不劳而获，使财富以一定形式回归社会，必须征收高额遗产税。
很多人反对征收遗产税，原因有几点：一不利于刚起步的民营企业，二不合乎中国人父业子继的传统，三由于权贵之流能想方设法逃避，真正能征收到的只是无权无势的中等收入者，成为变相的剥夺勤劳致富者果实的法案，四会导致大量资本外流。五很多国家已减免或取消遗产税。
关于第一点，涉及到企业应当以家族式经营还是以社会集资经营的问题。中国的民营企业，大多还处在家族式经营阶段，企业股份大多掌握在少数几个人手中。这极容易造成裙带式管理与内部争权夺利。未来只有两种可能：一是继续按此模式经营，可能壮大成为地方豪门，也可能因经营不善而衰败。这种可能弊大于利，不是当今企业发展的正确方向。二是向西方式方向发展，把企业更多推向社会集资，形成大量小股东占优势的局面，再以股东大会组建不代表任何家族利益的中立性质的董事会，任命职业CEO管理公司。如果走这条路，富豪财富的缩水不会对企业的发展造成影响，反而有利于公司走向社会化。
关于第二点，中国人必须得改变自己的后代传承观念。我们应该留给后代什么东西才是最好的？应当留给他们良好的素质与品德，还有良好的社会环境。假如，一成功人士，培养了一后代，这个后代凭自己的能力白手兴家打出一片天下或在非经济领域取得成就，这种传承是一流的；如果后代在父亲的资金的大力支持下，也成功了，但只是沿着前人的足迹前行，没有自己的突破，这种培育是二流的；如果后代用父亲的遗产过着普通的生活，没有创业，这种培育是三流的；如果后代用父亲的遗产过着腐化的生活，害人害己，这是末流的。现实中的中国，富人的后代，一流的不多，二流与末流的为多。富人应当在孩子尚小的时候，多给予关怀，多利用自己的财力带领孩子参加各种实践以增进眼界，多向孩子传输各种优良品质与道德规范，培养孩子独立更生的能力，既利于个人也利于社会；而不是在孩子小的时候忙于事业，而忽视孩子的管教，待孩子养成各种坏习惯后，又留给其大量遗产作为补偿，结果最终不是伤害到孩子就是损害到社会其他人。随着社会保障体系的完善，富人家庭不应当担忧子女会饿肚子的问题，更应该担忧子女是否能成为一个有用的人的问题。
关于第三、四点，涉及到遗产税现阶段的意义问题。大部分人认为征收遗产税是为了降低贫富差距。我认为现阶段征收遗产税并不能降低贫富差距，在政治体制不足的情况下，贫富差距的根源在于官商勾结与经济结构的不合理，区区遗产税解决不了这些问题。它的最大意义在于：一防止将来出现部分家族因遗产世袭而急剧膨胀，进而出现豪门，产生地方或中央独裁的潜在土壤。二防止大量富人后代因不劳而获出现腐化，成为社会寄生虫与不良风气制造者。三健全因需要而产生的个人信息与个人资本审计制度，为打击贪污受贿和“黑金”提供基础。征收遗产税主要对象应当是未来可能出现的巨富，应当保护中产阶级的利益，征收起点应当高一些。征收遗产税不可避免的会导致大量资本外流，这是短期内无法解决的事，但他的影响是有限的，未来也是可以解决的。
关于第五点，法制健全的小国或社会分化不严重的发达国家不征收遗产税是可以理解的。但是发展中大国不征收却会埋下祸根。一个拥有100亿美元的家族在今天的欧美国家已不会产生多大的影响力，因为他们的体制能避免垄断与独裁；而一个拥有100亿美元的家族在中国这类发展中国家足以兴风作浪。
所以遗产税是必要征收的，可采用累进税制及分阶段税制。如低于500万人民币的部分不予征税；超过500万的部分，低于1000万的征收20%；超过1000万的部分，不足1亿的征收30%；超过1亿的部分，不超过10亿的征收50%；超过10亿的部分，不超过100亿的征收70%；超过100亿的部分，征收90%。当然中间可分为多个档次。采用“先分后税”与“先税后分”并用的原则：不超过100亿的部分采用“先分后税”， 超过100亿的部分采用“先税后分”。为防止部分富人为避遗产税把资本在世时向后代转移，应征收类似的赠与税。
遗产税必须专款专用，用于医疗研究和环境保护方面。鼓励富人向这方面捐赠，可按捐赠量减免一定税率。


社会的发展需要更多人做出理性的思考。本人所想所写自然不可能很充分，甚或引来部分人士的有知或无知的嘲讽。然而只要有人提出更好的又有可行性的方针，未尝不是一件好事。邓小平走出了改革的第一步，期待中国走好未来的道路！

惠州 梁国芳
2009年10月7日