（原创国画鉴赏）萧宽国画一孔之见（之二）



孔祥新



就绘画材料来说，油彩和水墨各有千秋。油彩色亮质稠，易成色块而绘形；水墨淡雅，易于抽象发挥而赋神。








萧宽的大写意马，奔者，昂首奋蹄，敛腹扬尾，或跃或腾，勇往直前；是自我权欲并吞天下的摹写，是自我权力体能的活画；其不达自我主权意志誓不罢体的精英气慨，跃然画面。观此画让人雄心万丈，热血沸腾。“大草原男子汉象雄鹰象大山呼吸力的旋律马背民族心胸象大草原/全新的起点腾起雄性火焰焚化太多累赘大自然重新看中华的骤变/山呼海啸亿万年把海藻草履虫推涌翻滚成猿猴和人还要海啸山呼/电光石火轰轰隆隆轰击进化的日程加速聚裂变一切的一石火电光”萧宽的大写意奔马，是其《力量宣言》的诗中画。



萧宽的大写意马，静者，内心宁静，外表潇洒，忍辱负重，无怨无悔。其“自我主权三要素”和谐之美，呼之欲出。赏此作让人安身立命，和谐发展。

萧宽的大写意马，动者是马中骐骥，静者为马中良驹。萧宽之马，似马而实人也。艺术之妙，太似伤神，不似损形，“似与不似间的艺术之度”，非大师不能把握。

2009-8-16于帐庐庵书斋

思考题：

1、 萧宽两幅写意马的题名是什么？请欣赏者试拟题名。（专科生题）

2、 萧宽所涉猎的艺术领域有哪些？（本科生题）

3、 萧宽之诗，诗中有画；萧宽之画，画中有诗。试为两幅画题诗，中萧宽之意者，有赠墨宝。（研究生题）

注释:

一 自我权欲机能——权衡主义哲学基本概念之一。

人类的意识由自我权欲意识和自我权衡意识两大部分构成。自我权欲意识主要包含生活权欲和发展权欲两个方面。繁殖与生存，是生命的本能；发展与进化，为人类所独有。

自我权欲的生活意识和发展意识是可以相互转化替代的。有的人为发展甘愿做丁克族，有的人只为生活而遗忘发展，有的人的发展空间被压缩殆尽，不得不放弃发展而保生活，有的人的生活权欲被社会强权褫夺一空而结束生命。

在自我权欲生活意识中，吃为充饥，穿为御寒，居为安全，性为繁衍，此为生命的本能意识；吃美食，穿衮衣，住豪宅，睡丽人，此为高级生命的自我权欲生活发展意识。

在高级生命的自我权欲发展意识中，可分为受生命本能支配的发展意识和受自我权衡理智支配的发展意识。为眼、耳、鼻、舌、身等器官之快欲，受生命本能发展意识支配；为精神愉悦、人类幸福、社会和谐而道德自觉、发明创造，则受自我权衡理智所支配。

自我在不同的环境中会受控于不同的首脑。当自我权欲机能为自我权力言行的领袖时，自我就会冲动，甚至作奸犯科；当自我权衡智能为自我权力言行的首脑时，自我与社会才能和谐进化。

自我权欲机能是生命的动力源泉。

二 自我权力体能——权衡主义哲学基本概念之一。

人体是“三维一体”的有机体。从细胞集合成组织，从组织联合成器官，从器官结构成系统，以成就自我主权意志特性。各系统恪守职能，互相配合，以自我权力行为，完成自我权衡指令，以成自我权欲追求。

自我权力体能，以细胞的新陈代谢为基础。

从大海到陆地，从树上到树下，从爬行到直立，从使用工具到制造工具，从地球到太空，人类的自我权力行为，在自我权欲驱使下，在自我权衡统率下，早已超越了“生存行为”范畴。

自我权力体能可分内动的和外显的两种。情绪与梦象，属内动的；言语与行为属外显的。科学已证明，人和动物的肌肉放松与焦虑情绪状态，是一种对抗过程。焦虑是自我权衡对环境不满，而自我权力行为又无可奈何的情绪表现。当自我权衡抉择成竹于胸时，自我权力体能蓄势待发，自会生出轻松喜悦的心境。情绪是自我胜败得失的晴雨表。

外显的自我权力言行有三种表现方式：受自我权欲左右的自我权力言行、受自我权衡控制的自我权力言行和受社会环境挟裹的自我权力言行。

自我权力若失去了契约与法律的约束，社会将动荡不安；国家权力若失去了自我权力的制肘，社会将死水一潭。自我权力在强调权力自主的同时，也强调了责任自负。

只有自我权力言行，才把人类抽象的自我主权意志特性、自我权欲机能和自我权衡智能直观形象化。

权欲无限，权衡无穷，权力有度。

权欲无限自由，权衡无限自由，权力有限自由。“绝圣弃智”和“灵魂深处闹革命”的治国理念，是把脏水和婴儿一起泼掉。

只看行为，不问动机，可以极大节约社会管理成本。

“社会人”的自我权力言行，往往与自我权欲不相一致。并且，自我主权意志“三维要素”的发展并不协调，还要受到环境制约。“三维要素”遭遇压抑或自相矛盾而生发痛苦。弗洛伊德性欲压抑痛苦学说，只是人类痛苦的冰山一角。