（原创文学评论）管窥叶宝林先生的“诗词广告”（上）

孔祥新

最近，我的一篇文学评论——《诗歌中的萧宽之二》，被某论坛版主批注：“根据新浪论坛之规定，楼主帖子涉嫌变相广告，敬请注意！已报论坛相关部门鉴定！”并加锁禁锢。我的文章就是广告，广而告之我的哲学思想，广而告之我的美学思想，广而告之我的艺术主张，广而告之我的价值观念和人文理想。无庸讳言，言论与艺术，是人类自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能“三维”自我主权意志的产物，一经发表，就是广告。只要自我权衡智能依稀尚存，没人怀疑马列主义毛泽东思想就是广告。所谓专制，就是只许一家坐大，钳制文明的竞争与融洽。一篇“无名人士”的文学评论，未经“相关部门鉴定”，就以“莫须有罪名”加锁禁锢，这种“政治过敏症”，不但有悖于《中华人民共和国宪法》，更有悖于中央“解放思想”、“改革开放”、“创新发展”、“以人为本”“民主法治”意志。更有甚于此者，大兴霸道，承袭王道，或删除，或封杀。论坛不是版主的领地，人人可以帖上自己的言论广而告之。否则，论坛何论之有？岂不成了孤家寡人的一言大堂？某些版主的所为，岂止违宪，直接陷中央于不义。名曰爱国，实则害邦。
我结识网友“红柳叶林”的叶宝林先生，是其艺术广告做得好。宝林擅长运用艺术才智和网络媒体，广而告之他的见闻，广而告之他的权衡抉择，广而告之他的自主意志，广而告之他的权欲索求，广而告之他的为官之道，广而告之他的人生禅悟。特别是他的“诗词扮相”，更是美仑美奂，与我心有戚戚焉。
“松江九曲浪悠悠，为看青山水自由。万古东行归大海， 寻知独往向西流？”诗人的《七言绝句 叹问第二松花江》，以水喻人，把人类“自由”“寻知”的自我主权意志，广告得恰到好处。
“春风自古抚杨柳，莲妹从来浴水边。柳圣拥怀心未乱，谎言欺骗已千年。”这首《七绝 打假柳下惠》的“质疑诗”，广而告之了诗人的自我权衡质疑精神。其隐性，广告的则是人类的自我权欲之性取。
“小小玄机涮卡中，林林万物化成空。人生欲望凭支取，道是虚无一网通。”（七绝 电子网卡）诗人在赞美“人生欲望”的同时，广告读者的是“凭支取”。怎样才算合理支取人生欲望呢？
“短巷长街昼夜忙/山楂锅里蘸风霜/辛酸苦辣化为糖//吆喝声声担晓月/红灯闪闪映夕阳/举家日子一肩扛”。合理支取人生欲望，要象卖糖葫芦者一样，勇于承担家庭之责。
“九拐三弯尽曲情，何与巨柏作高争。身无笔干当梁栋，可砍弓犁五谷耕。”就是棵疙瘩榆，也要物尽其材，人尽其能。这就是合理支取人生。
“沐风饮雨立阴晴，长在辙边花暗明。马掌飞踢魂不死，车轮碾压梦犹生。但欣药铺寻常物，无怨芳园未有名。依旧乡间安自我，一番结籽一番青。”就是株车前子，也应医病救人，载载传青。这也是合理支取人生。
合理支取人生欲望，如若出仕，切不可像诗人《钗头凤》中所描写的“胡芝官”一样：“好装绰，手形锷，人人恶，身如鳄，楚楚风姿心龌龊。 肉鱼虾蟹难填壑。进谗言，夜阑珊，作奴颜，梦无眠，一生媚态， 出门寻计，换取芝官， 左右眉间。权！权！权！ 钱！钱！钱！”头戴乌纱，身不由己，即使无所作为，宜应操守人类自我主权意志特性：“生来无媚骨，性本好直言。误入攀笼后，难堪鹦鹉前。居官十三载，弄谎五千篇。梦遇陶元亮，嘻嘻去种田。”一个扪心自问，反省自我的公仆，绝不会助纣为虐；一旦权力自主，当“以民为本”，权为民用，以杜拾遗为高标：“万卷诗书忧社稷，一身尘迹泣苍生。垂青不在功多大，民命唯唯有圣名。”
2009-8-5于帐庐庵书斋